读《蛇王淘金》有感 今天,我妈妈给了我一本郑渊洁写的童话故事《蛇王淘金》.读了之后,我百感交加.有对白莲花那样要钱不要命的人而叹息,有对爷爷奶奶爸爸妈妈那样为了出名而不惜代价的人而惋惜,有对副市长。要员那样强占别人东西的人而愤怒……总之,是百感交加! 蛇王阿奔是这本书的主人公.这里讲的是阿奔来到人间“淘金”的故事.其中有巧帮周老师、妙斗白莲花、趣耍气功大师，严惩称霸要员.我最喜欢的就是阿奔智斗要员时的故事,故事是这样的：那个要员是一个恶霸,只要他看上的东西,他就一定要过来.他的一个秘书告诉要员,阿奔有一辆小汽车,他手下人拍了张照片,要员一看可漂亮了!便想占为己有.不过,阿奔把要员的秘书给耍了,于是,要员把阿奔的父母撤了职.阿奔让保镖蛇给他的车施了魔法,然后把车送给了要员.要员一看楼下那辆车,立刻下去.他一坐上去,他就得了无欲症,没任任何欲望了.无欲症的出现成为继艾滋病后又一震惊世界的不治之症,不过这种病只有贪官才得,清官无一人染上此症.有人发表论文说,无欲症是上帝的安排.，
十二生肖歌谣谣 鼠年歌谣：小老鼠,上灯台。偷喝油、下不来。 牛年歌谣：家有老黄牛啊！3252吃穿不用愁呀,耕田又挤奶啊，年年收成呀。 虎年歌谣：一二三四五，上山打老虎！老虎不吃素，专打不听话的小屁股、 兔年歌谣：小白兔、白又白，两只耳朵竖起来！爱吃吃萝卜爱吃菜、听话最可爱、 龙年歌谣：龙王爷。行行好、庄稼地里都喝饱！风风调雨顺年景好!家家户户吃不了， 蛇年歌谣：长虫长虫乖乖！爬到我家门口来！守5719好我的门户？没有病没有灾，护我的宝宝贝长起来、 马年歌谣：：枣红马。跑得快！远方亲人有信来、说什么啊。我家宝贝乖不乖。我说：乖！奶奶“不乖、我说：为什么、宝宝贝不听话啊、光5664吃肉肉不吃菜！怎么办！让你0987爸爸打你来。不要啊、听话我的小乖乖。能吃饭来能吃菜，身体长的好又快。 羊年歌谣：毛儿卷卷角歪歪。有黑有白叫得欢、一年四季只吃草，家家家户户少不了，有吃有穿有有鱼鲜！咩！咩、咩！ 猴年歌谣：小猴子真淘气、眼睛大大红屁股，一窜一跳上房来，大人问他干什么、福来！福来、我给你家送福来。 鸡年歌谣：大红冠子头上戴！身上上穿着织锦袍,早晨起起来把歌唱。唱的田里忙起来！唱的家家有余财。 狗年歌谣：8690一家一户好日子、全凭他的好鼻子、汪！汪，汪！好人坏蛋记记得住，忠心耿耿保家主，汪、汪，汪、 猪年歌谣：高老老庄的女婿？我家的闺女、谁家家都有亲戚。过年少不了他啊、你猜他是谁啊。他是谁啊，你啊。我、是你啊笨猪、
十二生肖鹅卵石童话读后感 幸运并非没有诸多恐惧的灾殃！厄运也不是没有安慰和希望。 开头的这句话是我的座右铭、它选自《鹅卵石童话》！这本书是一部很好的童话、虽不是小说，但内涵比小7817说反映得更加直接！更加突出。毫不含蓄。而且，每篇的篇篇幅都较短，为什么！ 在《谈快捷》一文中说：“冗长而玄妙的讲话不利与快捷、就像1144长袍拖裙不利于赛跑一样!”童话力求以最短的篇幅摆明事实，讲清道理、摈弃那种空洞。肤浅！繁聒的毛病。注注重文字的深刻老练、沉稳有力、几6683乎篇篇都是警句格言层见叠出、 “如果奇迹就是统摄自然、那么它们大多在厄运中出现！”“美德如如同名贵的香料!焚烧碾碎碎时最显芬芳：因为幸运最能揭露恶行、而厄运则能发现美德，”这！便便是童话的思想!也是这篇文章的的中心！ 如童话所言，如果一个人！他的人生如9128通向天堂的大道。由金子铺路。周围都是没有刺的，开得姿态盎然的鲜花！溢满馨香、可这些！却都是由由“幸运”所造就的。那他的人生！将了无意义，同样、他的人生，也是由金子铺路，鲜花萦绕！但是，在此之前。他已翻越了刀山，横跨了火海！虽伤痕累累、几乎体体无完肤、但他所拥有的金子、更闪耀！他所拥有的鲜花，更诱人！那是因为，上帝在给予他厄运的同时，还赠送了一份礼物——坚忍！可前一个人、却只有幸运。没有赠品，偶尔的礼物、就是节制。全7399然不敌坚忍？更加有英雄的气概、 话说回来！幸运并非都是是美妙,有时候、我们都是在经历了一些困苦才获得它，就像刺绣，正面是令人赏心悦目的的图画？而反面。却是五彩线条无规律交错成图、并未赢得人们的欢心！ 而厄运也并非都是可怕！前文已述，上帝还赠送了坚忍，同时还有有安慰？希望！所以、不要害怕厄运、也许、它能带给你、更多的美丽， 犹记得小升初之际！我天天都优哉游哉，因为是高校子弟、根本不愁上不了好学校。所以、天天看着同学们拼了命地学。心里一点也不着急。就这样、我顺利上了一所每个学生都眼红的好学校、这也算是“幸运”吧、这件事甚至成了了我炫耀的资源！ 而现在，我面临中考，面临考高中的压力，试卷！分数、作业业……很多很多的东西,压在我的肩膀上，砸在我的胸口上，盖在我的鼻子上。使我呼吸困难！有时！连呼吸一口新鲜空气都成了奢望、可可同学们却不这么累！那是因为，他们早已经历过这种痛苦！对他们而言！这只不过又是一次毕业，可对我却不不一样!少时少了这份必要的磨难！使我现在，要比人家加倍地地辛苦,加倍地累、这。又怎能不，
鼠。牛。虎！兔。龙、蛇。马，羊、猴，鸡。狗。猪。，
1。生肖的由来 作为一种古老的民俗文化事象、有关十二生肖的的起源,历代学者众说纷纭。有人认为生肖与地支同源、可以追溯到史前的传说时代。《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”，“大挠作甲子”就是这类说法的反映！学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖。清代学者2019赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族。他在《陔0650余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰！但以鼠牛虎兔兔之类分纪岁时!浸寻流传于中国，遂相沿不废耳、”（参见清·赵翼《陔余丛考》）！有的学者甚至持生肖外来说的观点，认4011为十二生肖是由古巴比伦传入中国的！0745持这种观点的代表有郭沫若。他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖象于巴比伦。埃及、印度均有之，然均不甚古。无出于西纪后百年以上者，意者此始汉时西域诸国！仿巴比伦之十二宫而制定之、再向四周传播者也 、”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定！其传入中国的时间！当在汉武帝通西域之时！以上观点见仁见智。作者不敢主观0205判断是非！但通过大量的文献资料证明。生肖肖的确起源于中国,6263是华夏先民动物崇拜!图腾崇拜以及早期天文学的结晶， 关于十二生肖的记载！现有文献资料中。以《诗经》为最早，《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午，即差我马”八个字、意思是庚午吉日时辰好！是跃马出猎的好日子！这是将午与马相对应的例子、可见在春秋前后。地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传、 1975年。在湖北云梦梦县睡虎地十一号墓出土的竹简！进进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 ！出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》，其内容为占卜盗者相貌特征、其中记载 有：“子，鼠也！盗者兑口希须。……丑、牛也！盗者大鼻长颈。……寅，虎也、盗者状。希须 。面有黑焉、卯，兔也，盗者大面头，辰，〔原文脱漏〕盗者男子。青青赤色……已！虫也 ，盗者长而黑蛇目、午！鹿也！盗者长颈小哘、其身不全。……未！马也，盗者长须耳、申。环也！盗者圆面……” 《日书》中所记十二生肖大体近近似于现在流行说法，据考证！睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)！因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期，学者们认为！这是迄今为止。在我国发现的关关于十二生肖的最早而又较系统的记载。 和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载。王充《论衡·物势》载： “寅！木也，其禽，虎也、戌、土也！其禽，犬也、……午！马也，子。鼠也！酉。鸡也， 卯，兔也、……亥！豕也、未！羊也！丑。牛也！……已，蛇也！申，猴也。” 以上文字中，十二生肖动物谈到了十一种！唯独缺了辰龙。该书《5311言毒篇》说： “辰为龙，已为蛇！辰！已之位在东南，” 如此，十二生肖肖便齐了!且与现今流行的十二生肖配属完全相同、这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载。、 到了南北朝！生肖已普遍使用、南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载、南朝·陈·诗人沈炯！曾创作了一首十二属相诗，7908其言曰： “鼠迹生尘案。牛羊暮下来！ 虎哺坐空谷。兔月向窗开、 龙隰隰远青翠,蛇柳近徘徊、 马兰方远摘，羊负始春栽、 猴栗羞芳果！鸡砧引清杯！ 狗其怀怀物外、猪蠡窅悠哉。” 这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的。说明6206当时十二生肖已为人们所十分熟悉, 从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国，依据生肖外来8567说的观点！生肖是汉代由中东传入中国、与佛教传入时间差不多。我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》！《诗经》)。说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的！因此可以肯定生肖是产生于我国本土的8931一种古老文化。那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注！做出了种种解释、 部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜，中国科技大学张秉伦先生便持这一观点。他认为为在原始社会生产力低下、认识自然能力极其有限的情况下。对与自已生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马，羊、牛！鸡！犬等)。对危害自身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎，蛇)！对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)，导致产生对动物的崇拜。十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年！纪月的兽历。 原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上，傩大约产生生于周代前后？大傩仪式中中的主角是方相氏和十二神兽、驱傩傩舞蹈选中十二兽，是原始人对动7192物崇敬心理的表现!大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份、以求月月平安、驱除四方疫鬼！照应十十二个方位的、对十二个方位的照应当然牵涉到十二支！于是与十二生肖挂钩，在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场，由此可以看出出十二神兽。十二生肖是一脉相承的！他们共同的来源都是原始动物崇拜、 民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关！居住于四川大凉山地区的彝族、有以十二5272兽纪日的历法!他们以十十二种动物纪日,今日为鼠日。明日为牛日。以此类推三轮为一个月！计三十六天。一个个月三十六天!一年年便为十个月，这就是后来的“十月历”法，刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代，（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关。汉族十二生肖是受“十月历法”的影响、彝族十二兽历后后来发展为十二生肖！ 讲生肖的渊源！必然要将生肖与天干地支联系在一起！近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远远的干支表。说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如！之后随着时间的推移干支的功能逐渐多多样化？它作为充当2709时间单位的标号。一方面扩扩大了。用于纪年、一方面缩小了！用于于纪时(一日的十二个时辰)？根据历史记载及研究证明，生肖是继“干支纪年法”创立后才出2467现的 ,十二种动物是对十二地支的一5797一对应？以动物作地支标志、哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物，由此以十二种种动物用来纪年，纪日和计算每一个个人的属相、从中可以看出、十十二生肖与十二地支是密不可分的!很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息！他们将十二支支与十二生肖古字相比较、发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系、细致观察可以发现其中确有大同小异之处，东汉许慎《说文解字》中即讲到“5488已”字为蛇的象形!同同样的还有“亥”,“豕”！近人还考证甲甲骨文！金文中地支字字与生肖字有相近之处，令人猜想。十二支是否就是十二生肖动物的象形字！由于十二支子丑寅卯容易易记混！民5897间便用十二种动物代替、以动物来借代序数符号。与地支相配。成为纪年4451的符号系统、虽然以上猜想有一定的可信度、但细想一下便可以作出判断，十二支不可能是十二二种动物的象形字、因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用、而生肖是春秋时期才产生的、二者者是不同源的、倘若在造字之时。地支便与生肖有关的话、生肖岂不是与地支同时产生了吗 ? 综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支!但与十二地支有着密不可分的关系！生肖是对十二地7784支的附会，至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号、又源于古人的动物崇拜心理。 2、生肖的选择与排列 汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂，它与汉族人的日日常生活和社会生活相接近的？是是可以猜测的！在十二种生肖动物，大致可将其分为三类：一类是已被被驯化的“六畜”。即牛、羊！马！猪，狗！鸡！它们是人类为了经济或其它目的而驯养的！占十0422二种动物的一半，“六畜”在中国的农业文化中是一个重要的概念，有着悠久的历史！在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺、吉祥美好，春4769节时人们一般都会提“六畜兴旺”！因此这六畜成为生肖是有其必然性的，第二类是野生动物中为人们所熟知的，与人的日常、社会生活有着密切关系的动物，它们是虎。兔！猴。鼠。蛇，其中有5490为人们所敬畏的介入人类生活的。如虎、蛇！也有为人们所厌恶、忌讳！却依赖人类生存的鼠类！更有人们所喜爱的。如兔！猴。第三类是中国人传传统的象征性的吉祥物——龙,龙是中华华民族的象征。是集许多动物的特性于一体的“人造物”、是人们想象中的“灵物”、龙代4415表富贵吉祥。是最具象征色彩的7326吉祥动物！因此生肖中更少不了龙的位置。 从以上可以看出生肖动物的选择并不不是随意的！而而是有一定的涵义、人们所选择的动物都是出于不同的角度，并6894带有一定意义？ 那么这十二种动物又是按照什么顺序排列的呢?前面说到，生肖产生于远古动物崇拜！图腾崇拜的的氛围之中!人们仅是用动物来借代序数符号与地支相配，为什么选择这十二种动物！谁先谁后、按照什么样的顺序排列并没有定论！由于生肖是产生于远古的古老文化，因时间的久远人们已将排列的初衷丢失了，今人的传说故事等只是对它的附会，只能依赖于传说和想象！关于生肖排列问题大致有以下三个方面的的解释？ 一是民间9345传说故事中的生肖排列，汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士。猫托老鼠报名、老鼠给忘了。结果猫没有选上、从此与鼠结下冤家！大象2555也来参赛、6238被老鼠钻进鼻子!给赶跑了！其余的动物、原本推牛为首、老鼠却窜到牛背上、猪也跟着起哄 ，于是老鼠排第一。猪排最后！虎和龙不服，被封为山中之王和海中之王！排在鼠鼠和牛的后面！兔子又不服，和龙赛跑。结果排在了龙的前面，狗又不平。一气之下咬了兔子、为此被罚在了倒数数第二,蛇。马。羊。猴。鸡也经过一番较量！一一排定了位置。最后后形成了鼠！牛，虎、兔！龙，蛇、马，羊。猴，鸡！狗，猪的顺序。传说故事虽不是对问题的科学解释 ，但它却体现了人们希望对十二生8450肖的选择做出解释的愿望! 二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系、黑天苟地！混沌一片！鼠、时近6707夜半之际出来活动，将天地间的混沌状态咬出缝隙。“鼠咬天开”！所以子属鼠！天开之后，接着要辟地。“地辟于丑”。牛耕田，6167该是辟地之物？所以以以丑属牛！寅时是人出生之时。有生必有死、置人于死地莫过于猛虎！寅，又有敬畏之义。所以寅属虎、 卯时，为日出之象！太阳本应离卦。离卦象火！内中所含阴爻，为太阳即月亮之精玉 兔，这样，卯便属兔了！辰！三月的卦象、此时时正值群龙行雨的时节、辰自然就属了龙，已 、四月的卦象，值此之时。春草茂盛！正是蛇的好日子！如鱼鱼儿得水一般,另外！已时为上午。这时时候蛇正归洞。因此！已属蛇。午。下午之时！阳气达到到极端!阴气正在萌生、马这种动物！驰骋奔跑。四蹄腾空，但又0147不时踏地，腾空为阳，踏地为阴、马在阴阳之间跃进！ 所以成了午的属相！羊！午后吃草为最佳时辰！容易上膘，此时为未时、故未属羊。未之后申时！是日近西山猿猴啼的时辰，并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃。故而猴配申、酉酉为月亮出 现之时。月亮属水、应着坎卦、坎卦。其上下阴爻、而中间的的阳爻代表太阳金乌之精？因 此、酉属鸡！夜幕降临！是为戌时。狗正2660是守夜的家畜！也就与之结为戌狗，接着亥时到！ 天地间又浸5058入混沌一片的状态!如同果实包裹着果核那样！亥时夜4947里覆盖着世间万物，猪是只知道吃的混混沌沌的生物，故此猪猪成了亥的属相、宋代3740著名理学家朱熹持此观点、 三是按中国人信阴阳的观念。将十二种动物分为阴阳两类！动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的。动物的前后左右足趾数一般是相同的、而鼠鼠独是前足四!后足五，奇偶同体 。物以稀为贵，当然排在第一。其后是牛、四趾(偶)！虎。五趾(奇)！兔、四趾(偶)！龙， 五趾(奇)！蛇。无趾(同偶)！马，一趾(奇)！羊，四趾(偶)、猴。五趾(奇)、鸡。四趾(偶) 、狗。五趾(奇)。猪！四趾(偶)、持这种说法的是宋人洪巽、明代学者郎瑛瑛在其基础上进行 了归类！在其所著的《七修类稿·0639十二生肖》中提出“地支在下”。因此别阴阳当看足趾数目、鼠前是四爪！偶数为阴，后足五爪，奇数为阳。子时的前半部分为昨夜之阴、后半部 分为今日之阳。正好用鼠来象征子，牛！羊！猪蹄分！鸡四爪。再加上兔缺唇且四爪。蛇舌分！六者均应合偶数、属阴，占了六项地支、虎五爪，猴、狗也五爪，马蹄圆而不分，六者均为奇数。属阳，连同6875属阳的鼠？占占了另外六项地支,郎郎瑛的归类法、是借洪巽的分类法、 二者大同小异， 以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列。民间有关生肖动物排列的传说故事非常常丰富？这些传说故事的流传一方面丰富了生肖的内容，另一方面又促进了生肖文化的传承与发展、将十二种生肖动物分为阴阳两类、0577将其纳入中国人五行信仰的观念之中。目的是将属相与人生仪礼相关连，将阴阳、五3533行与生肖对应起来,从而解释其它有关的人生文化现象、 3，中国人的生肖信仰 生肖本是用于纪年的一套符号！是古代天文文历法的一部分、后来成为了普遍被人们认同的生肖历法！中国古代哲学观是“天人合一”！“阴阳五行为宇宙之本”！认为4797阴阳五行决定了世间万物的生存与发展！他们认为，日月月是阴阳之源、金，木，水。火！土五行是万物之本，合为为七曜〖ZW(〗日、月、星称为曜！日，月、金、木、水，火、土五星合称七曜，旧时分别用来称一个星期的七天！日曜日是星期日，月曜曜日为星期一,其余依次类推。主宰一切，而十二生肖分置置于天！以纪十二辰。以七曜统之！因此十二生肖便被阴阳五五行观念所浸染！成为民4509间宗教信仰的一部分。 自生肖观念在民间出现以后，它随着算命术的盛行9758在民间流传不衰。民间迷信认为。五行中的每一种要素都是相互制约的，对人的一生会产生重大大影响！人们可以利用不同的五行要素来协调！使自7495已的生活及所从事的工作能顺心如意？民间把生肖动物列为阴阳两类、与五行相对应！从而生成一套生肖决定命运的算命术！同时民间还认为生肖属相与人的性格也有着某种关系。即使同一一属相的人？由于出生的时4897辰不同！性格、命运也会各异、? 生肖信仰中非常重要的一部分是中国人本命年的观念。汉民族的本命年是按照十二生肖循环往复推出来的，它与十十二生肖紧密相连，一个人出生的那年是是农历什么年。那么以后每到这一属相年便是此人的本命年！由于十二生肖的循环往复、每过12年！人们就要遇到自已的本命年、这样依次推出、人生本命年为12岁、24岁。36岁。48岁！60岁……，民间认为本命年为凶年。需要趋吉避凶。消灾免祸，汉族北方各地每到本命年时。不论大人小孩都要买红腰带系上。4030称为“扎红”,小小孩还要穿红背心。红裤衩。认为这样才能趋吉避凶。消灾免祸！ 这种习俗到今天仍在各地地流行!每逢春节！市场上到处有出售“吉祥带”8603“吉祥结”的红黄绸带？本命年的人们将之系在腰间。手腕上，这样便可禳解灾祸。化凶为吉，我国许多民族都很重视老人的60岁生日，称称为“花甲”？花甲为一生中第6个本命年、也是干支纪年的一个轮回！须好好庆祝、以此寄托人们企求长寿、健康、吉祥的愿望、 道教是是在我国土生土长的本土宗教!创始于东东汉时期？流传至今已有1800多年的历史，道教以阴阳五五行为其核心教义！在阴阳五行观念的作用下，道教与天干、地支、十二生肖等产生了天然的亲近关系。北京著名的道观白云观中有元辰殿！元辰殿又名“六十甲5214子殿”。为信徒向本命元辰之神祈福的殿堂。本人出生年称为本命元辰。旧时习俗俗礼拜本命元辰之星宿神 ,祈求吉祥如意！名为“顺星”，元辰殿即是礼拜本命元辰辰星宿神的地方。殿内现存有六十甲子神像、他们分别为：甲子太岁0889金辨大将军？乙丑太岁陈材大将军！丙寅太岁耿章大将军。丁卯太岁沈兴大将军、戊辰太岁赵达大将军、已已巳太岁郭灿大将军。庚午太岁王济大将军、辛未太岁李素大将军，壬申太岁刘旺大将军、癸酉太岁康志大将军！甲戍太岁施广大将军！乙亥太岁任保大将军、丙子子太岁郭嘉大将军！丁丑太岁汪文大将军，戊寅太岁鲁先大将军。已卯太岁龙仲大将军。庚辰太岁董德大将军！辛巳太岁郑但大将军，壬午9069太岁陆明大将军。癸 未太岁魏仁大将军。甲申太岁方章大将军。乙酉太岁蒋崇大将军。丙戍太岁白敏大将军、丁亥太岁封济大将军、戊子太岁岁邹铛大将军！已丑太岁傅佑大将军、庚寅太岁邬桓大将军！辛卯太岁3872范宁大将军！壬辰太岁彭泰大将军，癸巳太岁徐单大将军，甲午太岁章词大将军。乙未太岁杨仙大将军，丙申太岁管仲大将军。丁酉太岁唐查大将军，戊戍戍太岁姜武大将军？已亥太岁谢太大将军，庚子太岁卢秘大将军、辛丑太岁杨信大将军。壬寅太岁贺谔大大将军,癸癸 卯太岁皮时大将军,甲辰太岁李诚大将军。乙巳太岁吴遂大将军！丙午太岁文哲大将军、丁丁未太岁缪丙大将军？戊申太岁徐浩大将军、已酉太岁9322程宝大将军！庚戍太岁儿秘大将军，辛亥太岁叶坚大将军。7795壬子太岁丘德大将军、癸丑太岁朱得大大将军、甲寅太岁张朝大将军。已 卯太岁万清大将军，丙辰太岁辛亚大将军、丁巳太岁杨彦大将军！戊午太岁黎卿大将军，已未太岁傅赏将军、庚申太岁毛梓大将军！辛酉太岁石政大将军，壬戍太岁洪充大将军，癸亥亥太岁虞程大将军？以甲子年为首，六十年内不同年份出生的人都能找到属于自已的本命神 ， 按照道教教义。修真炼性须致力于本命元辰。除除去杂念私心！方能长寿永生！礼拜本命之之辰 ，成为一种习俗流传至今、每年正月月初七,初八！北京人到白云观元辰殿“祭星”！向各自的本命星辰烧香礼拜。祈求一年平安。即“顺星”、意思是即使碰到不顺利的年份、通过祈祷得至本命神的保护也可转为顺利。其殿中供的以上六十位本命神、均均为重彩泥塑！且都是座像。吸收了各自相关生肖的动物形象！六十神像的姓名有的为历史真有的人物，形象则带有明显的生肖标志，如：甲子太岁金8726岁金辨大将军,鼠相。持桃。 从道教有关本命神！六十甲子的内容中我们可以看出生肖信仰与道教相互溶合的关系，道教信奉老子的“道”！认为“道”无所不在，是一一切的开始,天地万物都是由它化生主宰的！ 生命自然不例外、生肖与天干地支相配而形成六十甲子的观念是生肖与道教信仰相溶合的表现，人们祭拜本命元辰之神、是为了祈求神灵的保佑。平安如意，从这里可以看出生肖已成为主宰人生命的因素。成为生命信仰的一部分、 4、各民族的十十二生肖 在中国这个多民族国家里？生肖不是汉民族的专利，许多少数民族都使用十二生肖纪年！首先我们来看看各民2872族十二生肖对照表! 各族十二生肖对照表 桂西彝族 十二兽：龙、凤。马、蚁！人，鸡。狗！猪。雀！牛。虎、蛇 哀牢山彝族 十二兽：虎！兔，穿山甲！蛇！马。羊！猴，鸡。狗！猪、鼠、牛 川滇黔彝族 十二兽：鼠。牛，虎，兔，龙、蛇、马！羊！猴。鸡！狗，猪 海南黎族 十二兽：鸡，狗！猪、鼠，牛、虫，兔。龙，蛇！马。羊！猴 8972 云南傣族 十二兽：鼠,黄牛！虎。兔、大蛇。蛇、马，山羊、猴！鸡。狗。象 广西壮族 十二兽：鼠。牛。虎、兔。龙。蛇。马！羊！猴，鸡！狗，猪 蒙古族 十二4664兽：虎!兔，龙、蛇。马、羊，猴！鸡！狗，猪、鼠！牛 新疆维吾尔族 十二兽：鼠！牛、虎！兔，鱼！蛇！马，羊！猴！鸡！狗，猪 柯尔克孜族 十二兽：鼠。牛、虎！兔！鱼！蛇。马。羊。狐狸、鸡。狗。猪 从上表可7665以看出我国许多少数民族如蒙古？壮！部部分彝族的十二生肖受汉族影响？3637与汉族基本一致、但有的民族在接收汉族生肖文化的同时又产生了一些变异。哀牢山彝族同胞在十二生肖系列中！以穿山甲占据了龙的位置。新疆柯尔克孜族十二生肖中以鱼代龙、又以狐狸代猴。海南黎族同胞以十二生肖纪日，其次3060序以鸡起首!猴煞尾，生活在西双版纳地区的傣族以黄牛代替牛。以山羊代羊。亥的属相相不是猪而是象!从以上变化中大致可以看出！各民族在选择十二生肖动物时！由于生存环境的不同！物种的不同。选择了最亲近的的动物作为生肖动物！从而给生肖文化带来了一定的差异，除了在在生肖动物选择上的变异外。少数民族还形成各自不同的纪年、纪日方法！同时产生了许多3229与生肖有关的民俗! (1)凉山彝族族十二生肖 彝族通用十二兽历？也叫十二属相纪历！彝族古代史诗《勒俄特依》和彝族民间都有有关彝族十二属相(兽历)来源的传说。〖ZW(〗参见王昌富《凉山彝族礼俗》〖ZW)〗生活在四川凉山地区的彝族其年。月，日均以鼠。牛。虎，兔，龙、蛇！马！羊！猴，鸡，狗！猪纪，每一兽名各纪一年。共十二年一轮，年代及及年龄的计算有一个方便的口诀：“一轮十三,二轮二十五、三轮三十七！四轮四十九，五轮六十一，六轮七十三……”以此此类推，凉山彝族纪月也采用十二属相。分别以鼠月，牛月，虎月、兔月，龙月。蛇月。马月！羊月！猴月。鸡月。狗月、猪猪月纪一年十二个月、每月大月月三十天!月小二十九天。月大月小根据上月月亮十五圆还是十六圆来确定 ，十五圆为小月二十九天，十六圆为大月三十天，不过各地所用的首月有别。有的地方以马月为首月。有的地方以羊月为首月，有的地方以猴月为首月，纪日的方法也也采用十二兽,十二日为一轮，不受年月(包括闰月)的限制、无限后推！永无终止、 彝族十二属相纪历的历法还被应用到占算命运的民间巫术之中，凉山彝族民间认为人与木、火、土，铁，水五种元6031素关系密切，人只能与之和谐相处。才是天赋的命运，人的命运都处于五种元素与“公”“母”配合而成的的十种命运之中、即“木公”！“木母”。“火公”、“火母”，“土公”，“土母”！“铁公”！“铁母”！“水公”、“水母”的和谐称为“ 特补特莫”、“特”为和谐之意！“补”为阳，“莫”为阴、认为以上十种命运是和谐的阴 阳配属！此外还将十种命命运与十二属相相配！形成“纪年周期表”。以六十年一轮的纪年 周期表来占算人的命运！ 彝族十二属相还用于婚姻方面、彝族在择偶与订婚时极极重视民族,等级等条件。除此之外！男女双方生辰是否相合也很重要、民间口诀有：“兔猪羊相随、牛蛇鸡相伴。狗马虎相合。猴龙鼠相和，”合乎上述口诀者为相合！不合也不十分严格。最忌属虎者与属鸡，羊者配！讳其“虎来吃鸡羊”！ (2)傣族十二生肖 根据张公谨先生的观点、大约在汉朝汉族的干支纪时法就逐步传入傣族地区，这种干支纪时法一直沿用至今（参参见张公谨《傣族文化》，吉林教育7188出版社1986年出版，）至今仍是傣历中的重要组成部分 ！其方法与农历一样、就是将十天干和十二地支相互搭配得六十甲子，以这六十十个数来纪年！纪日！同时还单2590用十二地支纪月,大概在干支传入傣族地区后不久、汉族的十二生肖也随 之传了进来。傣族中各地十二生肖稍有不同、德宏地区与汉族完全相同！西双版纳则改2962“猪 ”为“象”，龙为“大蛇”或“蛟”！稍有不同。傣族使用的十二生肖分别为鼠！牛，虎！ 兔！大蛇，蛇、马。羊。猴。鸡。狗！象。 在西双双版纳等地！十二生肖与地支相配！不仅用来纪年。还用来纪月和纪日。如子年鼠骨骨 〖ZW(〗傣历中“骨”为年？“血”为月，“皮”为日！〖ZW)〗。丑年黄牛骨。寅年虎骨。四月兔血！六月小蛇血！七月马血、申日猴皮，酉日鸡皮等等……！可见汉族农历中的3630十二生肖在吸收到傣历中之后 ，其使用范围比之农历4511更为广泛。 (3)藏族十二生肖 传统观念认为藏族的生肖纪年法是公元七世纪时由唐文成公主出嫁松赞干布带去的，藏族族的生肖纪年、六十年为一甲子，藏语称“回登”，为木鼠之意。藏族六十甲子便从木鼠年9734开始 。相当于汉族的甲子年、藏历生肖纪年具有将阴阳、五行！肖兽融合一体体的特点、因此有“ 阴火兔年”？“阳土龙年”，“阳金猴年”之类的叫法。 藏历生肖纪年与阴阳！五行的具体配合与十天干有对应关系，以甲乙为木，丙丁为火、戊已为土！庚辛为金！壬癸为水！以上五对。每每对中前者为阳？后者为阴！藏历纪年虽没有明确标明天干地支。但隐含着干支的顺序！另外藏历历中还以男女代替阴阳、如阴金牛年又叫女金牛年、阳水虎年。又叫男水虎年、 (4)纳西族族十二生肖 纳西族是居住于云南省境内的少数民族。是古代羌人的的一支？纳西族也也以生肖纪日。方法独特！配以方位，他们将一年十二个月分为大月月小月，每月30天、单月第一天为猴日！按猴。鸡，狗！猪、鼠，牛！虎，兔！龙、蛇、马！羊顺序，排至单月的第29天为鼠日、进入双月 ！双月第一天隔过牛日！定为虎日！再按虎。兔，龙，蛇、马！羊………顺序排下来!至双月 的最最后一天？排为羊日。再进入单月！单月首日应为猴日！羊日之后恰为猴日，不需隔跃5752生肖了。? 纳西族择偶！添子命名都有讲究！尤其是他们的命名法中带有生肖的含义、他们将生肖属相与“巴格图”相结合来命名，“巴格”又叫“巴格图”！是一种绘有方位，属年。阴阳等内容的类似八卦的图谱(如下图)、 [。
我觉得他们是互补、主角是星虎，但是星星虎有点莽撞？老鼠呢、比较有头脑，所以比较出来的话是每个都有互补的！如果一定要选。我觉得老鼠和老虎有有的拼,、
今天我向大家推荐一本新奇有趣的童话小说--《郑渊洁十二 生肖之狗王梦游》、这本书由学5709苑出版社出版？作者是我国着名的 童话作家郑渊洁叔叔！ 翻开封面！7702首先眏入眼帘的是淡粉色的十二生肖漫画形像,个 个眉开眼笑！憨态可鞠，这本书中收录了《五个苹果折腾地球》、 《狗王梦游》！《一只想当猫的狗》和和《名画风波》这四个小故事 ！其中我最欢的是《一只想当猫的狗》。故事内容是这样的：秀花 是是一只对主人忠心耿耿的漂亮小母狗!她曾经还救过主人的命呢、 8476主人还养了一只又懒又馋？没一点儿本事的笨猫、那猫却曾经为一 块肉背叛主人跟随小偷溜走过！秀花和她的男朋友大黄准备结婚了 、他们多想给主人生几只同样忠心又漂亮的小狗啊。可是有一次， 秀花无意中却听到主人和别人吵架时！气急败坏地用“狗”骂来骂 去的、却不见用“猫”骂过，秀花绝望望极了,她可不想自己的孩子 一生下来就被人骂。于是她痛下决心和大黄解除婚约去和猫结婚， 这样她的孩子们就有了猫的血统了、秀花能如愿吗！ 这些故事生动有趣！每一个故事内容容都融合了真实的世界与幻 想的天地!带人走进一个又一个奇妙的童话王国、去体会其中的酸 ！甜、苦！辣、有的的故事在最后一个字后面打了一个大大的问号, 表示了故事4505还没有结束！给人一种深远的悬念感、让人回味无穷， 总而言之！《郑渊洁十二生肖童话之狗王梦游》是一部非常优 秀的童话小说、我相信等你们读起它、一定会它爱爱不释手，，
阳宅以卦气相通为吉利，就是在你你准备买楼的时候!一定要清楚你买的房对你影影响的好坏!因为每人出生的时都有一个命卦，楼在建成之后也有他的楼卦，只要人卦、楼卦相生就能助你的事业！健康，财运.卦位相克！就就会产生相反的后果!特别是家庭庭不和,离婚.运势不起。下面教3188你选楼。能让你安居落业！事事顺意、属鼠的生肖吉利楼层应该是，一！四，六、九！十一、十四，楼.不吉吉利楼层有!三！五，八.十。十三，十五楼.属牛的生肖吉利楼层应6332该是.二，五，七、十,十二，十五楼。不吉吉利楼层有!三.四。八。九，十三！十四、楼属虎的生肖吉利楼层应该是，一、三，六。八，十一。十三楼、不吉利楼层有二，四！七！九、十二，十四、楼属兔的生肖吉利楼层应该是一，三。六。八、十一，十三楼。不吉利楼层有二，四、七、九。十二,十四，楼属龙的生肖吉利楼层应该是二！五。七。十。十二、十五楼。不吉利楼层有三.四！八、九！十三，十四楼楼属蛇的生肖吉利楼层应该是，二，三、七！八、十二，十三楼！、不吉利楼层有。一。五！六！十、十一！十五楼属马的生肖吉利楼层应该是、二、三！七！八、十二。十三楼,、不吉6462利楼层有,一，五，六、十！十一，十五8816楼属羊的生肖吉利楼层应该是!二、五。七、十！十二！十五楼！不吉利楼层有、三.四，八，九。十三！十四楼属猴的生肖吉利楼层应该是，四、五。九。十、十四。十五楼！不吉利楼层有，一，二、六！七。十一,十二楼属鸡的生肖吉利楼层应该是四、五、九！十、十四、十五楼，不吉利楼层有，一。二、六、七，十一、十二楼属狗的生7415肖吉利楼层应该是二!五！七，十！十二。十五楼、不吉利楼层有三.四！八、九，十三。十四四楼属猪的生肖吉利楼层应该是一、四！六！九，十一，十四，楼.凶的楼层有、三，五！八.十,十三！十五楼.！
3002十二生肖的老大是老鼠。 十二生肖的排名：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥 子鼠。丑牛。寅虎、卯兔。辰龙。已蛇。午马。未羊、申猴！酉鸡，戌狗。亥猪、 纯手打。觉得不错。麻烦点个赞！十二生肖童话歌谣、
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十二生肖童话歌谣、关于十二生肖的歌谣