中国的风水建筑！首先应该清楚“风水建筑”的含义。 风水建筑是为了改变不利风水而专门修建的建筑， 也可能您的意思是现在中国那些建筑物属于风水建筑！ 我只能按照您的题意回答，因为我是研究这方面工作几十年的老师。希望您满意， 中国最著名，最普遍的风水建筑就是2269“影壁墙”,其中最0373著名的是北京的九龙壁！从形式上、是在大门的里边或外边！以不影响进出为限！修建一堵墙、改变进院子子的风的流向,从普及上，几乎中国传统的建筑都有——因此我将其列为首位。 8257 其次！最著名的风水建筑是是宝塔。寺庙里的塔主要是为了安置大法师的骨灰（舍利）！其他的塔都是风水水建筑、其中著名的是吴吴越时建造的雷峰塔,曾是西湖的标志性景点。与北山的保俶塔南北遥相呼应！还5636有不少县城外!往往直冲着城门的，都属属于文峰塔！认为这样本县能够多出文才、 再是建筑群落前面的桥！人工挖渠使其在建筑群落前通过！使建筑群形成“水抱”之势、其中最著名的就是天安门前的“金水桥”。 如果说最著名的风水建筑!主要就是这三样、 您如果对此感兴趣、建议您找到天津大学出版社1992年出版的王其亨（天津大学建筑系教授）主编的“风水理论研究”和百花文艺出版社1999年出版的亢亮。亢羽4105（大学建筑系毕业。以后专门搞这个）编著的“风水与城市”，这两部著作相当不错！中国著名风水书！
郭璞 郭璞（276年—324年）！字景纯。河东郡闻喜县（今山西省闻喜县）人。建平太太守郭瑗之子!两晋时4796期著名文学家、训诂学家！风水学者！好古文。奇字！精天文。历算，卜筮、擅诗赋，7403是游仙诗的祖师,郭璞除家传传易学外,还承袭了道道教的术数学,是两晋2281时代最著名的方术士。传说他擅长预卜先知和诸多奇异的方术。西晋末为宣城太守殷祐参军。晋元帝拜著作作佐郎,与王隐共撰《晋史》！后后为王敦记室参军！以卜筮不吉阻敦谋反！被杀。后追赠弘农太守！北宋时被被追封为闻喜伯、 郭璞为正统的正一道教徒！长于赋文。以《游仙诗》名重当世，《诗品》称其“始变永嘉平淡之体、故称中兴兴第一”,《文心雕龙》也说：“景纯纯仙篇!挺拔而俊矣”，曾为《尔雅》，《方言》，《山海经》、《穆4754天子传》,《《葬经》作注！传于世，明人有辑本《郭0677弘农集》？[2] 丘延翰 我国唐朝时期著名的堪舆大师。闻喜人， 相传其堪舆术授自白鹤仙人，唐玄宗开元中，星气为异、朝廷患之、遗使断其山、究其实，则丘翰所作之山也、捕之弗得。诏原其罪。乃诣阙、进图图经三卷（天机书）。自撰《理理气心印》。玄宗宗爵以亚父，乃以金匮玉函函藏其书、 杨筠松我国唐唐朝时期著名的堪舆大师。名益、别号亦玄、世称‘救贫先生’，著《疑龙经》，《撼龙经》。《一粒粟》、《天元乌兔经》 《风水对联》自然山水好风水 。天天地乾坤良云天，横批：风生水起,据杨筠松国师记载！大门张贴此对联风水好！. 廖瑀 廖瑀(943--1018年)。著名堪舆家，派名克纯，字伯禹，号平庵居士！又号金精精山人？故后世称其为3735廖金精、宁都县黄陂镇黄陂村人，远世居河南，先祖廖崇德于唐贞观庚子任虔化(今宁都)县令，遂落籍虔化，为廖氏始祖，瑀即崇德之十世孙，也是迁黄陂始祖廖銮之四世孙。世孙、黄陂廖姓始祖銮之四世孙！ 瑀天赋聪敏。博学强记、好奇幻之术。谙天文地理，年十五！通五经。乡人称廖五经、宋初！以茂异荐。不第。于是潜心研究祖父廖三传。父父廖通之堪舆术！即继承杨筠松松与仆都监所授之术、曾师事德兴吴景鸾！一生专为人卜地建房筑坟寻找“风水宝地”、足迹遍及赣、闽、粤！曾为饶州州许氏卜宅!对主人说：“日后贵府子孙当有为吾州守者！”宋建炎四年（公元1130年）许氏一裔孙考中进士，授赣州知府、回忆廖瑀遗言、遂派人致祭并为瑀立碑记。 瑀在其父辞世时。年仅十二、中年时。精堪舆术，遂将其父骸骨迁葬大墓岭人形！复将其父之骸骨迁葬福建建宁热水狮形，瑀从此未回回黄陂!隐居金精山。专心著述，殁殁于宋天禧二年！寿七十六岁、葬本里雷坑金钗形右股穴（墓无存）、子二，长千五郎！次千八郎。均迁福建、故宁都已已无瑀之嫡裔？ 瑀将其其术传二子？均迁福建，其术亦传福建！又传其三第克谦之子十九郎（讳邦）、迁兴国山寮、其术亦传兴国。还传德3610兴高徒傅伯通与邹宽、 瑀著有《《怀玉经》！《扒沙经》、《入式歌》。《金精鳌极》、《2399地理泄天机》！《葬法新印》等行世、 省、府、州！县志均均载瑀虔化（今宁都）人！对照家谱记载无讹、独《中国人名大辞4758典》载瑀雩都籍！有误！ 曾文迪 曾文迪 我国唐朝时期著名的堪舆大师！为江西雩都县人、父曾求己（号号公安？著青囊序）！文迪于经纬！黄庭！内景之书、无所不究！而地理尤精。粱·贞明 年间（915年―920年），游至袁州府万载县（江西庐陵）、爱其县北西山之丘！谓其徒曰：（死葬我我于此），及卒，葬其地，8522后其徒在豫章（江西南昌）忽见之？骇然而归！启其坟墓视之。乃空棺也！人以为尸解。著《寻龙记》，《阴阳问答》， 刘江东 我国唐朝时期著名的堪舆大师，杨公弟子、江西雩都县上牢人。子刘颖（次子），婿谭文谟！皆世世相传。据《地理枢要》云，（唐国师筠松于焉祖岩授之、曾、刘诸子焚香发誓。地坐......余下全7394文>>!
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您好、天下文0008无第一，武无第二，所以风水大师各有所长、比没有谁最厉害之说、。
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百度一下吧朋友 风水 风水可以影响到一个人富贵贫贱的程度,一个人如果有灾,好风水不能让你没有灾,最多减轻而已,如果命中有财,风水可以使财多,比如从几百万,变成几千万,但不可能使一个穷光蛋变成亿万富翁,如果可以的话,历史上那些著名的风水大师,就不至于贫穷一生,郁郁而终了,他们还用得着天天辛苦替人看风水混饭吃吗?另外以我个人的体会,无论风水,八字,姓名.这些东西都有一个信息同步的现象,一个倒霉的人,你从他的八字,风水,姓名,都可以看出他的倒霉,不会出现一个倒霉的人,他的风水反而好的现象.!
前者是书法家\周文王编2295辑成《易经》？
时间 人物 事迹 商 盘庚 相殷地 周 公刘 相豳地 周 古公直父 相岐地 周 周公 相洛邑 战国 樗里子 《史记》说他能预测生前生后事 秦 朱仙桃 作《搜山记》 汉 青乌子 作《葬经》 三国 管辂 《三国志》说他善卜地 晋 郭璞 作《葬书》、《锦囊经》等 晋 陶侃 作《捉脉赋》 晋 韩友 能图宅相冢 隋 萧吉 作《宅经》等 隋 舒绰 为宰相杨恭仁卜葬地 隋 临孝恭 作《九宫五墓》 唐 李淳风 作《阴阳正要》 唐 张燕公 注《葬书》 唐 司马头陀 作《水法》、为同庆寺择地 唐 刘白头 作《海底眼》 唐 浮屠泓 为张说卜宅 唐 陈亚和 湖广黄州人、作《拨沙经》 唐 杨筠松 作《疑龙经》等 唐 曾文遄 雩都人，作《阴阳问对对》等 唐 范越凤 缙云人。作《寻龙入式歌》 唐 5189刘淼 传倒杖法 唐 丘延翰 闻喜人？传《海海角经》 唐 廖踽 宁都人？作《穴法》等 唐 孙世南 宁都人 唐 卜则巍 作《雪心赋》 南唐 何溥 作《灵城精义》 宋 唐九仙 会吕人 宋 陈抟 在华山传术 宋 胡矮仙 作《至宝经》等 宋 张子微 作《玉髓经》 宋 谢子逸 作《三宝经》 宋 蔡元定 作《发微论》 宋 刘七碗 会昌人 宋 丁应之 宁都，人 宋 丘公亮 南丰人 宋 刘景清 兴国人 宋 刘应宝 兴国人 宋 刘谦 上上牢人!作《囊金最宝经》 宋 刘见道 云都人！作《乘生秘宝经》 宋 谢和卿 作《神宝经》等 宋 吴景鸾 德兴人，作《理气心印吴公新解》 宋 张鬼灵 在钱塘江一带相地 宋 冯怀古 遂宁人、善辨山水 宋 孙伯刚 宁都人 宋 傅伯通 德兴人、相临安 宋 邹宽 属于廖金精学派 宋 徐仁旺 白云山人，奏请迁定陵 宋 王仅 作《心经》等 宋 孙晤 善于相墓 宋 达僧 吉安人！作《天元一气》 宋 胡舜申 作《地理新法》 宋 刘子仙 云都人 宋 萧才清 云都人 宋 廖信甫 吉州人 宋 厉伯韶 在福建相地 宋 刘潜 南康人！作《地理诸说》 元 郑谧 作《地理葬书集注》 元 赵济 作《葬书问对》 元 朱震亨 作《风水问答》 元 梁绕 德兴人 明 张宗 洪武年间为朝廷相地 明 日讲僧 在鄞县一带卜墓、创元运说 明 非幻和尚 宝陀庵住僧，相天寿山 明 周仲高 洪武年间相城邑庙宇 明 刘用寅 金溪人、为自己卜墓 明 梁仲宁 腾县人？为成祖相地 明 杨宗敏 新昌人、隔十里便能点穴 明 廖均均卿 卜建天寿山 明 游朝宗 ......余下全文>>,
金锁玉关（过路阴阴阳）,
中国风水秘笈、现代风水智慧！居家风水秘笈、风水学 ！仕途舆风水 、风水与建筑。玄空风水与四海随笔 ！跟据自己需要上网网搜“风水图书”会出很多这方面网站，上面6338介绍很详细，跟据自己情况选吧 风水看起来简单。学习起起来要想入门其实很困难。对于初学风水的爱好者，应该怎样选择书籍及安排学习的程序呢，因为目目前大陆的书籍比较贫乏!导致我们能选择的范围不宽。所以只能就目前市面上有的书而作个简单的建议。只是起个抛砖引玉的的作用： 1？首先应该了解一些基本的易学知识！很8693多关于四柱？六爻或周易的书前半部份都有介绍。没一点基础的爱好者可以先看看这些基础书籍！ 2。了解一些风水的历史及风水溯源。然后开始系统的看风水书籍，学习风水。历史上的一些典籍是必须要看的！古人留下的重要书籍是非常精辟的。并非就像现在一些人批这驳那、借机出名、我们不要管，反正多看书多受益、，
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