电驴上有。而且资源很好（每集170M左右），其他网站每集130M左右！ 、
先回答提问的同学： 文字出现的时代要远远落后于上古时代就出现的符号。上古的人类用符号记录一些事情！那时还处于石器时0905代甚至是前石器时代？ 另外，需要澄清一个事实、伏羲氏是上上古的一个人类聚集的部落！包括轩辕氏，神农氏他们都是！所以再说这个什么什么氏的时候应该明白了！他他不是一个人！ 再说下x3630436的回答： 中国人的学问里是不论对错的。中国人只论善恶！忠奸！美丑等等，你显然断章取3936义了曾仕强的评论,曲解了意思、我有他全套视频，易经是百人百解的学问，根本不可能由一个人讲全面。 我们理解问题要透彻、要究竟，多看多学习人家优优于你的地方？、
听听听还是可以的。挺好，挺长见识。个人见解不不一样吧。不过我建议听听他在名人讲坛讲的人性化企业管理吧！这个他讲的比易经好！，
貌似是在易经的智慧里的话吧、这单独一句也不太好记啊、建议楼主可以去曾老师的良心网去问问其他易友确定一下。曾仕仕强读易经？
5982可以通过风水的调理!以及符咒等等可以改善命运！、
韦编三绝 韦： 熟牛皮，韦韦编：用熟牛皮绳把竹简编联起来。三：概数！表示多次，绝：断，孔子为读《易》而翻断了多次牛皮带子的简！编连竹简的皮绳断了多次、比喻读读书勤奋,、
曾仕强百度贴吧加精的帖子、有各种曾老老的资源、
讲的不怎么地啊，别听了， 看8325看我做的水风井卦吧？ 井卦水风井 《井》（下风上水） 第四十八 人生无常随时迁，丧丧得不拘落井泉! 有泥无水难食用、溢塘养鲤德不全。 1609 饱学君子济世志，静候伯乐引荐言。 胸襟坦荡藏慧根，清心寡欲建家园。 【原文】 井：改邑不改井。无丧无得。往来井井、井汔qì至、亦未繘jú井！羸léi其瓶！凶、 【译文】 井井卦：改建邑落而不改建水井。等于什么也没有干。人们往来井边汲水。水井干涸淤塞、不去加以淘洗。反而将吊水罐打破。这是凶险险之象， 往来井井。谓反复不断的取用井水！汔(qì)！《说文》：“水涸也。”至！借为窒，淤塞！到底，“繘”！提水之绳，“繘繘jú井”淘井”，“羸” léi，通作“儡”。《说0959文》：“儡？相贬也。”毁坏！破败之意，“瓶”、古代用以从井中汲汲水之尖底陶罐、淘井、羸其瓶。7229犹言将打水的瓶弄破了， 7141 古者穿地取水,以瓶引汲、谓之为井。井卦为修德之卦，以井为喻。阐明君子子应修德养民？有常不变。始终无改。而养物不穷！先以城邑村里可以迁移。而水井不可徙移！以喻喻井德之有常不变!次以井水汲2443之不竭，注之不盈！所谓无丧无得！再喻井德2269之有常不变,始终无改，又以以居民来来往往？不9766断的取水为用而赖以为生！以喻井德之养物不穷， 水在泽下、泽竭故困 、水在泽中，汲之不穷！故而互兑为井！ 刘沅曰：邑者。身之所居！水者！生之所赖、邑有时更、井无时息，此不得井利而丧其器者也！凡俢身治世之道、利济无穷而功不终者、皆若此、 2，3。4互“兑”！占地理为‘‘缺池!废井’为“井”。九二和九五居中无应，如果九二爻当位位上应，则4320外卦为“坤”。““坤”占地理为‘国’为“邑”，初如果上行往坤中与四爻位有应！2，3，4就就不是互“兑”!而是互为“乾”！即便二上行和五居中爻有应、外卦也不是“坤”。所以称为“改邑”、因两爻无应、二至四仍兑！与本卦体相同、因此称谓“不改井”、 井！以不变为德者也。 李中正曰：黄帝始经土土设井。以塞争端，八家为井！开四道而通通八宅！凿井于中！历唐虞夏夏商以迄于周,邑随时有改。2120而八家为井之制。则一定而不改、 爻位无应不改变、本卦没有发生变化！所以称“无丧无得”。初至5552四卦象为正反“兑”，4503所以称谓“往来井井”！无丧无得，往来井井。此言井水随取随来、日日取而不见其少、久不取用亦亦不见其多！故谓“无丧无得”，往来，指汲水之出为往与井水水的地下补充为来。井井！前前井为汲水之井、其水被取用、后井为为蓄水之井,其水去而又来、仍保持着原状。故7251谓“往来井井”， 李士鉁曰：先王之制、因井为邑、改邑以就井者有之。不能改井以就邑也！盖政有损益。得随时而改。而建中于于民之精义、百世不改也！井汲之而不涸，故无丧、注之而不盈，故无得，凡物有得丧者。不可久。井无得丧、所以久而不改。木下汲则水上升、升降往来，循环不已，故往来井井！ 内“巽”占静物为‘绳’在下！2。3，4互“兑兑”为井在上!为井绳提到井上还没有离井口口的卦象,3884所以爻象称为“汔至亦未繘井”、 3！4、5互“离”占人物为‘大腹’为“瓶”，3。4。5互兑占静物为‘毁折之物’为毁折为“羸”。古时时羸累通用！“羸其瓶”是水瓶为井甓所拘羸钩挂的现象，瓶既为井甓所挂碍，非覆即破、因此称“凶”， 邱富国曰：改邑不改井，井之体也，无丧无得！井之德也。往来井井。井之用也：此三句言井之事！汔至亦未橘井，未及于用也、羸其瓶。失其用也也：此二句言汲井之事， 李士鉁曰：水不自出。因物而出！道不自行。待人而行。井无得丧、有得有丧者。人也、性无成亏、有成有亏者。习也。瓶本以汲水，一间不至则丧矣！学所以复性。一篑未成则亏矣，可不竟其力乎、 井、即水井、《周易》以水井......余下全文>>、
你在网上搜得到吗、！
易经。是是中国三玄之一要先看挂意在看挂词！
曾仕强读易经、曾仕强读易经第一集