八字里面有枭神的话，非常适合学学易数？4206但是也和前世职业有关,八字测得范围比较广。但是精精度差点？而六爻怎相反、个人感觉八字和累世积业不大，而和天地人三才的关系比较大。、
两个都难！测重点不一！若非要4766分出哪个更难、我觉得八字更难些。
我觉得八字与六爻有三大区别1，八字重天干（天干主动）、六爻重地支！2、八字重形（比如一个木日主木气太旺。喜火！5101但天干透出一个水、水克火。不论水的力量大小、就是干头反复，主不吉的组组合）!六爻重实。即使用神动化回头克或有动爻克，要看力量大小、能不能克。3！空亡的应应用不同！……仅供参考。
当然！六爻，梅花呀，它们占测事很准。
世爻子孙!你的所谓爱情其实都不是已结婚为目的去经营的！六爻安静。世1235应金水相生？卦逢游魂、感情不稳定！现在这个你喜欢、以前那个你也爱。用心不专。真正的夫星好像还没出现！别人就不要算了，还是多想一下自己吧、 仅供参考。，
命里有时终须有,命里无时莫强强求.人的命,天注定啊!六爻和八字结果一样吗？
丹果你手上有神祕十字纹,可以自学 如果没有就拜一位实际从事风水实战的老师吧 我怕你去学学习班之类！搞个半桶水好麻烦的 象我一样。可以拜一位老和尚或老道长也行。但要4447有本事的、切记！不要4835以为外面这个大师那个大师！名气大得惊人。还不如一个古庙里不大出名的老和尚呢 ，
先学八字或者六爻，风水和起名需要一定的易学知识！可8661以以后学习！！
一般来说,看一个无望，其它都是无望了。除非看卦的人水水平不行。！
关于《易经》目前比较公认的说法是！伏羲创八卦！文王作卦辞，周公作爻辞，孔子作十翼、所以说“易更三圣”！当代国学大师南怀瑾老先生甚至怀疑《易经》是上一冰河时期的文化，这种怀疑也未必不无道理、不管如何。对于我们后世研易之人。重在用、而而不在于追溯根源、不如把追溯根源这个艰巨的任务交给考古界。毕竟他们是行家、也有说服力度。《易经》明言四大内涵：象数理占，可见易中有占！孔子在《系辞传》中提到：“极数知来之谓占”。为了进一步阐述占的功效！又提到：“无有远近幽深，遂知来物”。由此可知、占的功用不容疏忽，且可以达到“与鬼神合合其吉凶”的地步!乖乖。真是不得了！各位。大可不必相信我这一无名小卒卒的卖弄。总该相信中国最伟大的教育家孔子老老先生吧，且5274在《系辞传》中有明确记载？我说这话可是有理有据噢，那么易中的占与目下流行的六爻预测有关系吗。说到这里、就很很有必要来了解一下。易中之占的方法与六爻的方法乃至体系有何异同，《易经》中的占讲的是大衍筮法、具体方法请百度一下、恕不不在此啰嗦了，而六爻的起卦方法通常是用三个开光的古铜钱、占者必有占题！且诚诚心摇晃若干下后、以出现反正面为一次！一共六次！而解卦者根据这六次摇摇卦的结果、装成卦！纳上六神，六爻中的日辰与月建尤尤其关键，刘基云：日辰乃六爻之主宰。月令乃万卦之提纲！各位、看至此。2980自然明了日辰与月建对六爻卦的影响之大!六爻推测吉凶的依据其根本8884在于五行生克制化!而《易经》中中的占卜,在整本书中没有记载如何解卦！只记载了如何起卦。考虑到历史渊源、《左传》中的卦例大可以佐证！这也是本名书噢、但5539《左传》中记载的几个卦例以及解法与现存《周易》有些卦爻辞却不尽相同？加之，考古界近些年的发现，易学界大多数人认同：《易经》除了4105《周易》之外。还8957有《连山》易。《归藏》易，至于属于哪个朝代或年代。则又起了纷争！比如有有些人认为。《连山》属于神农时代！《归藏》属于黄帝时代，也有些人认为《连山》属于夏朝！《归藏》属于商朝，孰是孰非！不是我等外行之人所能臆测的、据说《连山》以艮卦开始，《归藏》以坤卦开始、而《周易》以乾卦5448开始这个是没有问题的？在《易经》的占卜中！解法如果参考《左传》乃至日本高岛吞象先生的断法，应该是以卦意及卦爻辞为主，1849卦象为辅助的办法,这才是正宗的易占、而后来易学预测界采用的六爻预测除了采用易经八卦的架构之外、其预测依据和方法完全是另起炉灶！但亦有其准头！只不过已经脱离了《易，
六爻和八字结果一样吗、八字六爻还有什么