干门离主！干离寡居生眼疾 干门配离主、干卦和和离卦互为绝命凶星、干代表家中男主人，干为离火所克、主男主人命短，离属火！主家人患有眼睛2230方面疾病, 干卦与离卦互为绝命凶星！离主之火与干门之金是相克的关系！而干代表父！所以男主人身体虚弱无力丶短寿、干还还代表人体头部！离代表人的眼腈。所以出现眼睛昏花。头头部疼痛等病症。绝命命是第一凶星。主家人还患有恶疮之症、并且家财散尽。盗贼入侵。寡居。无嗣， ，
上图看，家庭成员如无长子还可以，如果有长子应当把厕所厨房的位置都要换、如果老大是是个女儿！就没太7275大问题了! ，
干命为“西四命”！巽宅为“东四宅”！要找适合自己住的房间、西南边见水池6494与命卦无关，水池在屋宅外围的方位对屋宅有吉凶关系！大池塘有利，小水坑无利。 、
在八宅易卦风水里、3254是以门向定向!如果门向西（兑）方！坐的就是东（震）方。为之震宅。 但真正的风水学中要定坐向是一门很高深深的学问!而且没有一一定的经验!有时候也不一定可以确定真正的坐向，甚至有一些房屋的外部条件很很特别、可能需要定一个以上的坐向来断吉凶的也有、干宅风水！
八八宅风水是理气风水中的一门!它的主旨是以门向或屋向为本卦！去和八方卦（八卦）相演而成复卦来看宅内各方位的吉凶！再结合合宅主命卦而审定宅主在该宅内的三吉位（门主灶）!所以。宅主的命卦在八宅风水中没占据任何一个个卦位、准确的说，八宅风水中每个坐向都有该坐向的三吉位、宅主的命卦只选择该宅三吉位中的某个（吉）卦位来确定卧室或大门或厨房，。
八宅风水有以坐论宅。也3245有以大门论宅的，什么宅宅都不重要？关健是要懂得起游年。一层正门和偏门从门起游年。二层以上正门从坐起游年、。
首先说你的第一个无问题：如果东四命的人应该住东四宅，假如住西四宅、最好按照住住房人去调节,采取折折中的办法。第二个问题、说明你是门外汉！假如是吉宅！怎么可能把宅门开在凶方、、、，。
可以的，西四四宅乾坤兑艮、！
大门：一，要开在山势地形流水的上方！二、方便进出方。三，不要出门走下坡路。向实不向空（坑洼）。三者综合考虑， 9827 什么叫风水,用现代汉语表达：具有更优越的生存条件、生存优势！合理！舒服。实用，方便！有利，安全、美观！卫生。合乎力学！科学原理，合乎常识！逻辑、就是好风水。不存在令人费解的特2061别神秘风水! 传统的风水理念核心是：中轴对称理论。即以某一点为为基础、延伸一条直线，即坐山朝向。沿这一条直线左右展开。前后展开！成对称图形（对称图形是指：一个图形！从中对折，沿这条线。两边图形，形状能完全重合）！左右平衡、前后平衡，视为最合规4399范的风水方案，野外自然状态下。地形复杂，但基本思路还是找出相对、对称平衡点、中轴对称理念评估！如：左青龙。右白虎、前朝案。后靠山、天心十道用事、都是基于中轴对称的思维2046理念展开活动，。
九宫 汉代徐岳《术数记遗》：“九宫算，五行参数、犹如循环！”北周甄鸾鸾注曰：“九宫者!即二四为肩！六八为足，左三右七，戴九履一。五居中央！” “九宫”之法用之多端！汉代时有“九宫占”。“九宫术”、“九宫算”！“九宫八风”，“太一下行九宫”、“太一一坛”等。是于占。术。算，医。纬。建等方面的的应用, 《易乾凿度》曰：“易一阴一阳!合而为十五，之谓道、阳变七之九。阴变八之六、亦合于十五，则彖变之数若一！阳动而进，变七之九！象其气之息也！阳动而退。变八之六！象其气之消也、故太一取其数，以行九宫、四正四维！皆合于十五！”郑玄注曰：“太一者、北辰辰之神名也。居其所曰太一，常行于八卦日辰之间、曰天一！或曰太一。出入所游、息息于紫宫之内外!其星星因以为名焉！故《星经》曰‘天一’、‘太一’，主气之神！行犹待也，四正四维。以以八卦神所居!故亦6358名之曰宫。天一下行。犹天子出巡狩，省方岳之事，每卒则复、太一下行八卦之宫！每四乃还于中宫！中央央者北辰之所居、故因谓之九宫！天数大分！以阳出！以阴入！阳起于子。阴起于午。是以太一下九宫，从坎宫始！坎中男。始以言无偏也。自此而从坤宫。坤。母也、又自此而从震宫，震，长男也。又自此而从巽宫。巽、长女也！所行者半矣。还2103息于中央之宫，既又自此而从乾宫。乾！父也。自此而从兑宫！兑。少女也。又自此从于艮宫，艮、少男也、又自此从于离宫、离、中女也，行则周矣，”所行2033即从一！二，三、四。五。六，七。八，九之序而为为一周？一周之后还于中央，再行又2099从一始!后来，这样的“行”法被道家5919称之为“禹步”。据说到一定时候行者本身就就会“隐形”？就是这样，“九宫”图与八7494卦结合起来、而有“九宫八卦卦图”的出台（见第一讲中之图）？术数《奇门遁甲》中5716的“八门”。就部署在这样的“九宫八卦图”上！ 0412 今天！我们从数学的的角度看《九宫算图》！那只不过是一简单的“数阵”（也称“幻方”）。因“九宫算”图纵。横、对角9075三数之和皆为十五、又《易》数九与六！八与七之和为为十五,所以此图与《易》有所挂钩、 徐7253岳曰“九宫算,五行参数、犹如循环”！是因为古人赋予了一至九数的五行和方位属性、一。六为水！七！二为火、九，四为金，三！八为木！五为土、从图中看、一六→七二→九四四→三八→五→一六……？的确为一数字循环。而且是水克火→火克金→金克木→木克土→土克水的五行相克循环，方位是：水数一居北。4552水数六居西北，火数七居西，火数二居西南，金数九居南。金数数四居东南,木数三居东。木数八居东北。土数五居中央、 “九1177宫”占术在汉代初期就有应用？1977年，安徽阜阳双古堆西汉汝阴侯墓出土的“太一九宫占盘”。是汉文帝时的器物、当时《简报》说：“太乙九宫占盘的正面是按八八卦和五行属性（水，火、木，金，土）排列的、九宫名称和各宫的节气的日数与《灵枢经·九宫八风篇》首图完全一致、” 我们看这样的“九宫术”图，是与八卦相配之后！方2793会与《周易》有所关系。如果仅仅是《九宫算图》。就只是数字式图象！其含意不过是数与五行。方位的配合，与与《周易》没有什么关系可言？我们在这一讲中之所以要拿出汉代“九宫”数字式图象。为的是要说明后7971来出世的“易图”,如果把《九宫算图》中的数字用黑白圆点替代！那就是宋代刘牧《易易数钩隐图》中所谓的“河图”!也是朱熹《易学启蒙》中所谓的“洛书”。 象棋术语、指棋盘上由斜交叉线构成的“1621米”字形方格，类似古代代战争发号施令的“中军帐”，是将（帅）！士（仕）活动动的地区。 北周甄鸾注曰：“6454九宫者，即二四为肩，六八为足！左三右七。戴九履一，五居中央！” 我们准此！即可得到《九宫算图》（见下图）、 ... 我们在这一讲中之所以要拿出汉代“ 九宫”数字式图象，为的是要说明后来出世的“易图”，如果把《九宫算图》中的数字用黑白圆 .. 一 汉代的“九宫算”图 汉代徐岳《术数记遗》：“九宫算。五行参数、犹如循环。”北周周甄鸾注曰：“九宫者！即二四为肩。六八为足、左三右七！戴九履一、五居中央！”我们准此！即可得到《九宫算图》（见下图）！ 四 九 二 三 五 七 八 一 六 “九宫”之法用用之多端!汉代时有“九宫占”！“九宫术”，“九宫算”。“九宫八风”，“太一下行九宫”。“太一坛”等，是于占，术。算、医、纬，建等方方面的应用。 《易乾凿度》曰：“易一阴一阳！合而为十五、之谓道，阳变七之九。阴变八之六。亦合于十五，则彖8933变之数若一、阳动而进。变七之九、象其其气之息也、阳动而退。变八之六。象其气之消也！故太太一取其数？以行九宫、四正四维，皆合于十五。”郑玄注曰：9997“太一者。北北辰之神名也!居其所曰太一！常行于八卦日辰之间。曰天一、或曰太一、出入所游，息于紫宫之内外、其星因以为为名焉,故《星经》曰‘天一’、‘太一’。主气之神！行犹待也！四正四维、以八卦神所居。故亦名名之曰宫!天一下行，犹天子出巡狩，省方岳之事！每卒则复！太一下行八卦之宫。每四乃还于中宫，中央者北辰之所居！故因谓之九宫，天数大分！以阳出、以阴入、阳起于子，阴起于午、是以太一下九宫、从坎宫始！坎中男！始以言无偏也。自此而从从坤宫、坤！母也！又又自此而从震宫！震，长男也、又自此而从巽宫！巽！长女也、所行者半矣！还息于中央之宫。既又自此而从乾宫。乾，父也。自此而从兑宫。兑、少女也。又自此从于艮宫、艮。少男也，又自此从于离宫！离、中女也，行则周矣！”所行即从一！二、三。四！五。六、七。八，九之序而为为一周，一周之后还于中央！再行又从一始！后来、这样的“行”法被道家称之为“禹步”，据说到一定时候行者本身就会“隐形”、就是这样，“九宫”图与八卦结合起来，而有“九宫八卦图”的的出台（见第一讲中之图）、术数《奇门遁甲》中的“八门”，就部署在这样的“九宫八卦图”上、 今天！我们从数学的角度看《九宫算图》。那只不过是一简单的“数阵”（也称“幻方”）。因“九宫算”图纵，横！对角三数数之和皆为十五,又《易》数九与六！八与七之和为十五、所以4767此图与《易》有所挂钩！ 徐岳曰“九宫算？五行参数，犹如循环”、是因为古人赋予了一至九数的五行和方位属性！一、六为水。七、二为火！九、四为金、三。八为木、五为土，从图中看，一六→七二→九四→三八→五→一六……，的确为一数字字循环。而且是水克火→火克金→金克木→木克土→土克水的五行相克循环。方位是：水数一居北，水数六居西北。火数七居西！火数二居西南，金数九居南！金数四居东南。木数三居东、木数八居东北！土数五居中央！ “九宫”占术在汉代初期就有应用,1977年、安徽8773阜阳双古堆西汉汝阴侯墓出土的“太一九宫占盘”，是汉文帝时的器物，当时《简报》说：“太乙九宫占盘的正面是按八卦和五行属9899性（水？火、木！金。土）排列的、九宫名称和各宫的节气的日数与《灵枢经·九宫八风篇》首图完全一致。”（见下图！图中文字原为篆字） 我们看这样的“九宫术”图。是是与八卦相配之后？方会与《4370周易》有所关系。如果仅是《九宫算图》，就只是数字式图象！其含意不过是数与五行！方位的配合、与《周易》没有什么关系可言、我们在这一讲中之所以要拿出汉代“九宫”数字式图象！为的是要说明后来出世的“易图”。如果把《九宫算图》中的数字用用黑白圆点替代!那就是宋代刘牧《易数钩隐图》中所谓的“河图”、也是朱熹《易学启蒙》中所谓的“洛书”， 二 汉代的“五行生成数”图 《易传·系辞》：“天一地二！天三地四。天五地六、天七地八，天九地十，天数五、地数五。五位相得而各有合，天数二十有五。地数三十。凡天地之数五十有五、”5794这里说了十个数、一至五，是五个生数，五个生数各与五合而得六至十、是谓五个成数、 汉人对这十个天地之数有一定的解释。如郑玄就说： 《易》曰天一地二、天三地四。天五地六、天七地八、天九地十！而五行自水始！火次之。木次之，金次之，土为后。 天一生水于北！地二生火火于南？天三生6629木于东！地四生生金于西！天五生土于中、阳无偶。阴无配。未得相成。地六成水于7369北与天一并,天七成火于南与地二并！地八成木于东与天三并、天九成金于西与地四并，3048地十成土于中与天五并,（《礼记正义·月令7994》引） 按郑玄此说!我们即可画出“五行生数图”和“五行成数图”： 南 南 二 七 东三 五中 四西 东八 十中 九四 一 六 北 北 如果把图中的数字用黑白圆点替代、就得到刘牧《易数钩隐图》中所列“洛书五行生数””与“洛书五行成数”二图！如果合为一图！就是李觏于《删定易图论序》》中所列的《洛书》!也就是朱熹《易学启蒙》中所列的《河图》。 《易传·系辞》有“河出图、洛出书。圣人则之”之说、宋人在解释这一句话时！就以以具体的“河图”？“洛书”去解说“圣人”（指上古伏羲氏）则之画卦的过程、北宋初刘牧把《九宫算图》。
干宅风水、干宅八门风水吉凶