虎！《女人是老虎》正确！请采纳。！
形容女子命运悲惨的诗和古文有以下： * （3392唐）李商隐《无题》 相见时难别亦难,东风无力百花残、春蚕到死丝方尽！蜡炬炬成灰泪始干， 晓镜但愁云鬓改。夜吟应觉月光寒、蓬山此去无无多路！青鸟殷勤为探看！ * （宋）李清照《一剪梅》 红藕香残玉簟秋。轻解罗裳！独上兰舟！云中谁寄锦书来、雁字回时。月满西楼。 花自飘零水自流。一种相思。两处闲愁、此情情无计可消除？才下眉头！却上心头。 * （宋）李清照《醉花阴》 薄雾浓云愁永昼！瑞脑销金兽！佳节又重阳。玉枕纱厨。半夜凉初透！ 东篱把酒酒黄昏后。有暗香盈袖。莫道不销魂。帘卷西风！人比黄花瘦， * （宋）李清照《武陵春》 风住尘香花已尽，日晚倦梳头！物是人非事事休、欲语泪先流、 闻说双溪春尚好、也拟泛轻舟！只恐双双溪舴艋舟。载不动。许多愁！ * （宋）李清照3922的《凤凰台上忆吹箫》 香冷金猊！被翻红浪。起来慵自梳头、 任宝奁尘满、日上帘钩， 生怕离怀别苦、多少事欲说还休！ 新来瘦。非干病酒、不是悲秋！ 休休!这回去也、千万遍阳关！也则难留！ 念武陵陵人远,烟锁琴楼！ 惟有楼前流水！应念我，终日凝眸， 凝眸处，从今又添、一段新愁！ * 李清照。号易安居士。汉族！齐州章丘（今山东章丘）人、宋代女词人，婉约词派代表！有“千古第一才女”之称， * 作品有：《易安居士文集》《易安词》，已散佚、后人有《漱玉词》辑本，今有《李清照集校注》！。
又是你之诞辰矣，虽残残者使吾相为陌生爱情？然吾吾未尝忘之诞辰你？曙色见幸福于子身边艳阳高照笑于君心间日暮欢乐随君一天、念你之友在这一天衷心祝汝快乐至永远诞辰快乐！古风形容女子生辰。
白芷！白薇、白青、白芨、白芍、
中国历史源远流长、朝代在改变、中国古代妇女的地位是否也随着各种社会制度的转变而不断发生变化呢?我们准备从各个朝代的婚嫁习习俗的变化入手！4725根据各个朝代遗留下来的诗歌、文章等资料。分析！研究中国古代妇女社会地位在不同的时代呈现出出的不同的发展历程及表现。 (一)先秦时代--妇女再婚现象普遍存在！同时在儒家思想中已出现禁止再婚的言论！ 1.夏商 中国商朝的妇女地位是很高的、夏朝在开国时时还是母系氏族社会？其居住方式有两个特点：一是游牧性，二是从妻居！商代社会的婚姻是由多个父和多个母共娶。这也是典型的母系氏族社会。 2.周朝 中国妇女地位的下降是随着周朝或者儒教的出现而形成的。按照周礼的规定。男性贵族可以娶妾多人，但正妻只只能有一个，《公羊传》上讲："诸侯一0704娶九女？诸侯不再娶！"这个习俗在礼制上流传到后代、周朝时期！已婚妇妇女地位卑下,婚姻关系能否维系取决于丈夫的好恶，丈夫愿意维系，她是8973丈夫的附庸;丈夫不愿维系。就要被丈夫扫地出门。《2362诗经》中的一些诗，如以叙事为主的《邶风•谷风》，《卫风•氓》、以抒情情为主的。《邶风•日月》。《王风•中谷有蓷》、均为当时弃妇的悲戚之声， 3.春秋战国 春秋战国时代几百年间战争频仍。人口损失惨重、生产力的发展也需要更多的劳力。这使得婚姻所承担的繁衍人口任务更为重要、于是！连青年男女的私奔在当时都不被绝对禁止。孀妇再嫁自然就0970不成问题了，甚至在诸侯1764国君中！这种事事都屡见不鲜。史载卫宣公和其继母私通！所生子长大后迎娶齐女，宣公见齐女貌美、竟劫夺来据为己有。《诗。邶风，新台》》就是卫人讽刺宣公之作,宣公死后，其庶庶长子公子顽又迎娶宣姜!生子女多人！有二人后又又继为国君。卫人又作《墙有茨》刺之，其贵为国君！竟然迎娶再嫁，三嫁之女！而且其后代并未受受到歧视。可见此风俗的的普遍、从现存的关于先秦时代法律规定的残存记载中！也未见有对妇女再婚作出限制之处， (二)秦汉时代--限制再婚理论的进一步系统化和再婚行为的依然普遍存在。 1.秦朝 秦国自商鞅变法之后。贯彻法家思想。讲求国家利益至上、礼法道德传统相对受到忽视，秦代家庭立立法中，妇女在某些方面可以和丈夫拥有平平齐地位、如妇女可杀死通奸丈夫！丈夫殴妻与妻殴夫同等处罚、等等！反映在妇女再嫁的问题上、也就非常地宽容。从江陵张家山汉简中有关秦代法律的记载可以看出有"夫死而妻自嫁，取者勿罪罪"的规定、 2.汉朝 西汉武帝之后！儒学思想逐渐成为中国官方的正统思想！儒家所8906提倡的道德,礼法标准也就愈益发挥出自己的的影响力,逐渐地成为为社会主流的道德规范和行为规范，两两汉时的儒者和官僚发挥了先秦典籍中关于男尊女卑思想的表述,对妇女再嫁问题给出了道德上进一步否否定的评价！班昭《女诫》中说："男有再娶之意！女1346无再适之文,"以一个妇女的口吻对同性的自由作出严格限制、千百年来贻害深远。两汉时的统治者也开始旌表守节孀妇、汉宣帝就曾于神爵四年(前58年)给颖川一带的"贞妇顺女"奖励布帛，东汉以后、这种举动变得非非常频繁。 不过，两汉汉时正统儒者的言论尚未完全拘束人们的社会行为。当时的成文法律没有明确地限制妇女再嫁，而实际生活中、7623妇女再婚的现象屡见不鲜，光武帝刘秀的姐姐湖阳公公主守寡后！看上了有妇之夫宋弘。光武帝亲自替她作说客、东汉末年的著名文学家、蔡邕之女蔡琰(蔡文姬)、先嫁河东卫中道、被掳入匈奴后与左贤王成亲、并生有子女！归汉汉后又嫁与董祀。先后改嫁两次！这样的身世并没有成为她一生的污点、相反她由于传奇的经历和文学上的才华被南朝人2313范晔收入了《后汉书！列女传》。这在一千多年之后简直是不可思议的事情、古古诗《孔雀东南飞》叙述东汉建安年间的故事。刘兰芝不见容于婆母、其夫夫被迫出之。回到本家之后。马上就有众多提亲者找上门来、可见妇女再嫁，即使是2510被出妇女的再嫁、都不是羞耻之事、 《说文》云："妻者。齐也"、这可以说是汉代人在夫0448妻关系上的一个格言！那时庶民百姓之家如果丈夫出门在外。那么妻子在家就可以自立门户！包括迎接宾客，宴饮宾客！出送宾客等活动，妇女可以与男子一样、参加社会交往，《汉乐府.陇西行》中说："健妇持门户。亦胜一丈夫！"就是当时人对妇女参加社会活动的一种评价、汉代的妇女观较之前代是进步的、 (三)魏晋南北朝时期--法律规范的因袭前朝和社会舆论的由宽渐严 三国时代、由于于连年战乱,人口锐减、为了生息繁衍。统治者对婚姻的要件给予了宽松的规定对于妇女再婚的问题、同样沿袭了汉代法律的宽松规定！《三国志》记载吴主孙权就曾纳丧偶妇女徐夫人为妃！魏文帝曹丕的皇后甄氏原原为袁绍子袁熙之妻。袁绍被曹氏打败后、归于曹丕， 西晋统一全国后！礼教纲常曾在短时间内又又有所抬头。晋武帝多次颁颁布诏令，禁止士庶为婚，严严明嫡庶之别!对于于孀妇改嫁问题!和东汉时的情形类似、官方意识形态中已经频繁赞扬守节的烈女。而民间改嫁的现象仍时有发生，大体来讲。在东晋，南朝的宋。齐两朝！以及北方的十六国、北魏时期。由于玄学的兴起。儒学处在相对低潮的发展阶段，反映在家庭法领域、妇女的地位略有提高，东晋时甚至出现了以女休夫的情形。至至于妇女再婚!也较为普遍。刘宋朝朝的公主普遍和驸马不和!纷纷被皇帝准许离婚再嫁，南方到了梁代以后。儒家礼教开始重新兴盛、统治者对于贞节烈妇的宣传传也开始升级、 在北方！即使是十六国和北魏初期的长期战乱时期，0009宣传妇女节义的论调始终不绝于耳,北周政府正正式下达诏令、宣布"孝子。顺孙，义夫、节妇、表其门闾！"这也是效仿历史上汉、晋这些汉族政权的措施的一种举动。 (四)隋唐时期--盛世之下对妇女的束缚再次放松 隋唐时代是我国封建社会发展的鼎盛时期。由由于北方异族文化和中原文化在这之前几百年间的交融!北方民族重视妇女地位、婚姻自由结合的传统在很大程度上得以保留。因此、在隋代和唐朝初年！社会舆论和官方立法对妇女再婚的问8432题显得非常宽容、 具有北方民族血统的唐代皇室。在一言一行为天下垂范的情况下，自身对妇女的再婚曾经毫不在意、据《新唐书。公主传》的记载计算、唐代中前期的公主主中改嫁者即有二十九人!其中有五人甚至三嫁、著名的襄城公主，太平公主、都曾改嫁，皇室如此。民间更是家常便饭！大儒生房玄龄！韩愈的夫人或女儿9256都曾改嫁、可见当时、"女无再嫁之文"的古训一定程度上被人们遗忘，即使是主张道德文章的正统知识分子们也不以改嫁为非！《旧唐书•列女传》记载："楚王灵龟妃上官氏。王死，服终。诸兄谓曰：'妃年尚少。又无所生！改醮异门。礼仪常范！'"这说明当时年轻又无子的孀妇改嫁、是社会的常例，"守节"说不定才是不正常的、与此相对应、男子。甚至是贵族男子娶再婚妇女！也不以为耻，众所周知武则天原为太宗才人、是正式式的嫔妃!结果被高宗立为皇后、杨贵妃本本是唐玄宗子寿王妃！却改嫁玄宗、这些在后人看来属于乱伦的行为、却在唐代皇室中公开地存在，至于朝廷大员、知名人物！娶再嫁之妇更是司空见惯、另外！在唐代代中前期、社会规范虽然没有大力提倡倡妇女守志,但妇女若自愿终身不再嫁。还是受到法律保护的！《唐律疏议》在"夫丧守志而强嫁"条规定："诸夫丧服除而欲守志!非女之祖父母！父母而强嫁之者，徒一年;期亲嫁者。减二等，各离之、"在疏议中解释到："妇人夫丧服除、誓心守志、唯祖父母。父母得夺夺而嫁之、"不过！从条文来来分析、其实女子守节是受很大限制的，在一个社会风气并不特别注重贞节的时代。父母！祖父母很可能逼迫女儿改嫁， 所以，有唐一代，尤其是中前期！女主临朝的事情屡见不鲜、高宗后武氏，中宗后韦氏。肃宗后张氏。都是掌握实权。炙手可热的政治女性！安史之乱后、唐王朝由由盛转衰？思想控控制反而甚于从前？公主改嫁、母后临朝等情况都趋于绝迹了。 敦煌有些唐朝民间遗留下来的"放妻书"。具具有普遍意义。过去。我们印象中有"七去之条"，写离婚书的时候。男人通常写一严正声明，就就把妻子休了。但这里将"去妻"改为"放妻"！范本本饱含深情、说感情不8989谐没办法维持,只好痛苦分手。现在把你放飞，希望以后能找到真正的幸福、这个事实证明男性已经放弃了俯视的姿态、两性关系趋于于平等、 (五)宋元时代--法律条文的固定少动和礼教思想渐趋严酷下社会风气的改变 1.宋朝 由于程朱理学极力主张"存天理。灭人欲"、8788在婚姻家庭制度方面!蔑视妇女的权益、甚至提出："饿死事小，失节事大"、在理学的影响和0050长期渗透下。从宋初到南宋的几百年间！民间间对于妇女再婚问题的舆论评价和社会风气本身都经历了巨大的变化？ 宋初，仍乘唐代遗风，社会上妇女再嫁之风流行、皇室内部经过五代时的多年变乱、甚至连唐末制定的公主不得再嫁的规矩也不遵守，太祖之妹初嫁米福德！守寡后改适适高怀德！社会名人中。大大文学家范仲淹幼年丧父,随母改嫁。长大后才归宗！宋仁宗时颁布了类似唐宣宗当年的规定，宗室有子者的改嫁被禁止、但民民间改嫁之风终北宋年间？未见式微，周敦颐，程颐等所宣传的"饿死事小。失节事大"之类，在北宋当时影响并不很大。程颐的侄子亡故、媳妇也未能守节。但是！南宋以后、礼教之风渐趋严厉，一面有朱熹等不遗余力地推行。控制了知识分子的观念;另一方面。其在社会生活中也开始显出巨大的影响、在这以后，绝无皇室公主和亲王郡主多次下嫁的记载、一般的官宦人家之女，再婚的状况也逐渐减少。与之相对应的是。《宋史》、《元史》列女传中的节妇！烈女的记载与前代相比、大为增强、本来《列女传》这种体裁是刘向所创！范晔在《后汉书》中5965首次将其列入正史之中。早期期几部史书所赞扬的列女系各个领域优秀的妇女!如拯拯救父亲的缇萦,文才卓著的蔡蔡文姬!辅佐丈夫的乐羊子妻等、相当于一部"各行业出色妇女传"、但《宋史》之后。所谓谓列女几乎全都是保持贞操？不事二夫的节妇、当然然有立志守节的、也有不堪匪徒凌辱。与之2381同归于尽的？总之，修史者认为妇女唯一值得旌表的品行就是坚守节操。其他的才能都是不值值一提的!《列女传》成了地地道道的"烈女传"！ 著名的女词人李清照、本来与赵明诚为夫妇。恩爱美满，生活幸福、金兵的铁蹄踏碎了她悠闲的生活、南渡以后不久！赵明诚就去世了、李清照又改嫁给周汝舟为妻、婚后发现丈夫人品低劣，有违法行为，不堪共同生活。清照又告官检举其夫。其夫被法办、宋朝法律规定、妻告夫者、即使8341所告为实！也要"徒二年"，清照为友人救助！才免于于身陷囹圄！并与其夫离婚！但是。李清照后半生的这段经历却往往被欣赏她才华的文人所隐去、可能是认为她的行为不大光彩。有损于冰5015清玉洁的形象吧。 2.元朝 元代北方民族盛行兄死、嫂改嫁于弟的习俗，元代时，该习俗不但在进入中原的蒙古人7420中继续存在、还进入了汉族居民民的生活之中!《大元通制条格•户令》中记载了很多小小叔收嫂的例子、叔嫂成亲，在汉族传统习俗中，本属于3936亲属间相奸、这是少数民族习俗对对中原文化发挥影响的一个实例!嫂子改嫁小叔！不但在伦伦理上使汉族人难以接受,而且也产生了法律冲突！元代法律对于汉族男女婚姻继续了"有妻不更娶"！"守志者不得3122强制改嫁"等限制、而如果小叔原有妻又收嫂！在法律上就无所适从！基于此，元中期以后。对于收嫂给予了逐渐严格的限制！如：嫂仅订婚不收继，叔已有妻不收继！叔嫂年龄相相差悬殊不收继等、而且。蒙古族风俗中还有一些其他的收继制度，象侄儿收养婶母。兄收养弟媳，因为和汉族传统礼教太不相容、不在汉族地区实行、 长期以来。儒者提倡是一回事！民间百姓的观念是另一一回事!禁止妇女再嫁的思想向民间渗透得十分缓慢、顶顶多在贵族和士大夫中间蔓延。 (六)明清时代--法律和道德规范的愈发严厉和实际生活中再婚现象仍然存在 明清时代、我国的封建制度渐趋腐朽和没落、反映在社会风尚和道德规范上！两宋以来摧残人性的礼教的势力在继续扩张！对于妇女的生活自由和婚姻姻自由的压制达到了前所未有的残酷程度！ 《大明律》首次将前代法典中关于妇女再婚问题的两条规定"居丧嫁娶"与"妇女守节而强嫁"浓缩到一条之中。不过处罚力度变轻。在唐宋"徒三年"的"居丧嫁娶"，改为"杖一百"，唐宋"徒一年"的父母，祖父母之外的人逼迫孀妇改嫁嫁之罪。在《大明律》中仅"杖8182八十"，表面上看，明朝法律的规定定甚至比唐代都要宽松？但是明朝的法律为了集中精力维持其王朝的统治！着重惩罚那些谋反！谋大逆等侵犯政权利益的行为，而而对于婚姻之类的私事，则能宽就宽。不过多干预、即所谓"轻其轻。重其重"的原则、所以！处刑减轻未必就意味着在这个问题上！妇3109女可以享有更宽松的选择。 《大明律》中还首次次明确规定了："若命妇夫亡!再嫁者，罪亦如之(引者注：指上文所引关于居夫丧改嫁的规定)。追夺并离异！"关于禁止官员妻子再嫁。早在隋文帝时就有规定！但不久久就废除了！直到元至大四年(1311年)才又恢复、其理由解释为"妇人因夫子得封郡县之号，即与庶民妻室不同，既受朝朝命之后。若夫子不幸亡殁，不许本本妇再醮、"《大明律》正式在成文法典中剥夺了有有爵位的贵族之妇的再婚权、封建法律剥夺了无数数普通群众的幸福！也没有给其维护者以任何照顾。 《大清律》对于强迫守志孀妇改嫁的问题，作了破天荒的5438新规定："其夫丧服满？果愿守志。而女之祖父母！父母、及3096夫家之祖父母。父母强嫁之者。杖八十、期亲加一等！大功以下又加一等，"自古以来，父母。公婆是可以不顾孀妇的意愿、强行逼其其改嫁！而不负任何法律责任的。清代的这一崭新规定。决不是为了尊重妇女女的自由选择权,只不过因为当时鄙夷妇女再再嫁之风、在民间已已经根深蒂固！立法者经过考虑！认为维护纲纲常名教!阻止妇女改嫁的意义已经可以和同为封建伦理最高规范之一的家长对子女的绝对控制权相抗衡了！这一立法上的改变。是很值得注意的。 明清时代！封建的宗族势力力有了进一步的增长!大量的乡规族约充斥着迫害妇女。剥夺妇女再婚权利的条款。在当时，国家制定法！尤其是民事规范。实施的效果是是要打很大折扣的,在广大的乡村！宗族习惯法。地方习惯法实际上起着主要的调整功能，因此！妇女要想成功地再嫁，首先就要遇到极其强大的宗族势力的阻碍。 明清时代。统治者基于维护自身业已腐腐朽的制度的需要。不断强强化对妇女守节的推崇和提倡！《内训》！《古今列女传》。《规范》等所谓女教读物铺1227天盖地,明清帝王都1428曾下过不少诸如此类的诏书，制文、从民间那密布的贞节牌坊和各地方志中守志一生、甚至殉夫从死的妇女大量的涌现、我们都能感受到广大妇女的不幸和封建礼教的残忍、 明清时代的一些文学作品、虽然不能据以作法制史的实证分析！但还是可以折射出许多当时的社会风尚，生活习惯！弥弥补正史记录的不足,从这些作品中。我们可以看出。妇女再婚婚现象在文化水平较低的平民阶层中间。并3770不是极其困难！1950而仍然时有出现,如《红楼梦》中尤二姐。三姐之母、便是带着女儿改嫁到尤家的、但在广大农村，妇女再婚的问题恐怕不能得到类似宽容的待遇、不过，透过文学学作品的记载!也使得我们了解了了该问题的各个方面、 五！心得体会 从漫长的古代妇女地位的历程中，我们可以看到在母系社会中妇女地位在一段时间里受到一定程度的崇敬。但随着孔子男尊女卑思想的确立、儒家思想提出及妇女在婚嫁上的"三从四德"。到了其后后的"不孝有三、无后为大"的思想体现人们的的重男轻女现象的日益严重、从一夫可多6308妻的再正常不过的现象。和孀妇再嫁这一问题却屡屡收到社会的舆论相对比！9389妇女地位一再地受到压迫、随着生产力的发展及封建社会专制的变化妇女的地位也不断变化。在这个过程中，体现的是妇女对自由婚姻的追求！对地位提高的的渴望？无论是儒家思想的的提出！还还是民间世俗的缘故？妇女地位低下随着世界的发展和进步脱离了低级的封建社会和对妇女的歧视。这体现在现代妇女的做为上。现代女性中出现了许多科学界，领导界的风云云人物! 那么，造成女性不平等情况在中国古代如此普遍遍的原因是什么?我们想就是因为中国古代女性在经济上是不能独立的？也就是说。女性不能自力更生，需要要依靠男性！所以男性对女性提出出的不平等要求。女性不能反抗，造成这种种情况的原因？我想跟中国古代代社会主要是农业社会有关，因为在农业生产中、女性由于体力所限、是不能有有效贡献的;此外在农业社会，农民大多并不富裕、娶老婆是一件不容易的事。娶了老婆就当作财产关在家里。生怕"丢失"，而进入现代社会、一方面市场经济的发展要求解放女性生产力，另一方面知识经济的发展缩小了男女生产力差距，所以女性有机会参与社会生产生活、可以提出自己的要求、才有今天的男女平等， 我们认为。现代的男女平等是男性和女性一起构建和谐的社会，一起促进社会的发展、因此！女性应当自强自立！自尊自爱，扬长避短。用知识充实自己、积极参与政治！经济。文化。社会和家庭等各方面建设，！
1985 06 10。
1）、有时。爱也是种伤害、残忍的人！0497选择伤害别人、善良的人！选择伤害自己， （2）、如果！不幸福、如果！不快乐！那就放手吧、如果、舍不得放不下，那就痛苦吧， （3）。原来山山盟海誓说遍,似这般都付与过眼云烟 （4）！爱是一种需要不断被人证明的虚妄、就像烟花需要被点燃才能看到辉煌一样。 （5），生命来的简单。去的简单、这个过程0124却是复杂？而这个复杂的过程中的幸运儿是拥有了一个感情的始末，这个始末的端点，就是爱的普通而不简单的追逐。 （6）。爱！很简单，有时时就是一杯水!7712只要有爱存在。谁会计较外在的东西。那些把把爱情搞得异常隆重的人,一定是还没有真正的相爱！ （7）！人已醉、红尘滚滚皆为泪。风逝一一缕轻愁!夜半静观万千泪，魂归千载寻颜尽、心无虑。只求醉卧卧红尘， （8）！奈何有缺。相思夜！白头之约、此生决、十里长街、风怯却。漫天飘雪！与谁在作别。 （9）、我能感觉到你的心痛。你有你说不出的无奈…但是你做出一副无所谓的样子、你越是这9951样我就越难受， （10）。爱情是一朵生长在悬崖5898峭壁边缘上的花、想摘取就就必须要有勇气， （11）！渺渺时空，茫茫人海。与君相遇！莫失莫忘， （12）。冷风低语，回首百年去、等你花开！只顾此生有幸！望不是是空欢一宿！花落风雨断心肠，犹记梦约天涯，浅斟樱樱花繁开。只只是梦醒一场空，问君君不回! （13）、最是凝眸无限意、似曾相逢在前生、 （14）。原来人生的路。其实很简单，前后不定才最痛苦。一旦下定决心向前走。那么即使前方布满荆棘。也无所畏惧、也依旧可以快乐！ （15）！爱情。本该甘于平淡。却又不平淡，本该甘于平凡、却又不平凡、不再去想从前，不再执念曾经。 （16）！庭院深深深几许，是谁家的箫声悠扬、穿越了清浓的月色。唱响心底的芬芳！很多的记忆。从最初的浅绿到深碧。直至如今今的枯黄？纵然然千疮百孔,依然会默默唸上几许！今生有你。便有心化作一朵白云，随你天涯！一瞬千年，于情深处、红笺无声，堆枕流年！蕴藏梦想、所有的字里行间被相6093思浸染！许了你。此生不悔， （17）。爱哭了。这么难舍心都空了。想放不能放安安然的度过一世春秋,浑噩自知！ （18）、听絃断，断那三千千痴缠,坠花湮、湮没一朝风涟。花若怜，落在谁的的指尖， （19）！爱到分才显珍贵。很多人都不懂珍惜拥有！只到失去才看到、其实那最熟悉的才是最珍贵的， （20）。几段唏嘘几世悲欢可笑我命由我不由天！ （21），静静的时光，无止息息地流淌。忧伤的乐曲。幽幽地倾诉。透透过阳光的影子！眼睛追逐落在地上的斑斓！逝去的，热爱的！存在的、跳动的！真实的现在。谁的欢笑、昨天的梦里。谁的眼泪，滴落在枕边、时间浸溼了、漫长的白昼、 （22）！月如故花0226香伴绿竹!今夕何夕无助。有苦也不哭。碧颜换流年天涯望断、月圆无缺心枉然。 （23）、素手上的清茶尚温。脣齿间的微涩渐淡！独倚小窗！思绪飘远！红尘中中那些曾经的瞬间。8123便在脑海里翻转, （24）。一江烟水！往事浮现。二缕清风、午夜梦醒！三生石上、雕刻回忆、四娄红豆，思念湧入！五指妖娆，醉生醉死！六曲琴絃，悠柔婉转，七月红花！盛似如火。八片枯叶、纷飞落下，九世囚禁。不得回生！ （25）！年年岁岁花相似、岁岁年年人不同，无论我怎样的修饰，都掩不住眼角额际的皱纹、都找不回那个年轻妩媚的面容。关关于爱情的古风句子 （26）。谁在为谁无望的守候，谁又将谁抛之于脑后、谁在为为谁执着的孤独!谁又将谁8761归位于虚无、心碎的尺子无法丈量相思的距离。微动的嘴角，点缀在我思念你心的夜空…… （27），如花美眷。似水流年！回得了过去！回不了当初！ （28）、昔有朝歌夜弦......馀下全文>> 、
摩羯座女女子的婚姻 能够娶一个摩羯座女子回家？对男人来说实在是一件很有保障的事！第一、你会有一个很整洁！很有“秩序”的家、无论她是个家庭主妇或是职业妇女，她都会把家庭做最妥善的安排、第二，一旦她选选择了你，她会勤劳不懈，吃苦耐劳的陪着你为理想前途途而奋斗、她不会随随便耍脾气。摩羯座女人不会是一个丈夫加班，而她在家里闹情绪的女人！不过你也不要以为尊重传统的她、只要嫁给了你。7843就会认命的忍受你婚后所有的错。她认清了你们不会再有光明的未来之后她肯定会毫不留恋的离你而去、 摩羯座的女人几乎都有很有金钱观念、非常懂得预算，她们的确是喜爱一切有“价值”的事物！即使手上的的钱有限,她们也不会去买一大堆廉价品回来！她们会精挑细选的买一一件合用，又有价值的品牌商品，她或许会经常督促你要积极努力！但想想看！这对你绝对只有好处没有坏处。 我有几个摩羯座的女友，经常会让我觉得很自卑！看到到她们如何为家里打算，如何去上会！存钱！如何兼兼差补贴家用!我真真是惭愧的很,想想，什么样好命的男人才能娶到如此的贤内助呢！记着！好好的努力奋斗！同时肯定她的价值！常常常给她鼓励。给她信心、下一个4659好运的人，就是你啰！！
7806 顾盼神飞、温软如玉！艳若桃李。冷若冰霜 ！ 巧笑倩兮。美目盼兮！。
想要了解答案看完下面的总结相信你会明白： 双子座女生性格弱点、缺点，特点。优点 双子座 5月22日～6月21日 请别相信双子座女生性格开朗乐观 和双子交往,你会发现她好象是一个天生的“乐天派”，“开心果”。但是，接触久了！你又会发现。双子子并不是想象中那么开朗!乐观的！开朗乐观只是外表,内里她是很冷的,其实很难有什么人能去调动她的情绪,激情在很多时候都是装的！当和你开朗地交谈的时候,那只是说明你在她心目中还是“陌生人”，当主动和你挑起话语的时候,那是因为你实在太闷了,只不过是为了缓和气氛！并不是性格开朗而多话语！ 请别相信双子座女生很花心 很多关于星座的陈述中,都6555或多或少地提到了双子是个花心的星座？有很多人也觉得双子的人不安分！可是。在我看来、双双子的人并不花心!双子座！天性敏感。缺乏安全感！也许就是这样的性格让的感情道路不是一帆风顺。于是双子的人一直都是在寻找。找一个可以让自己安心的人、让自己的依靠的人、就2214是这样的不安定。让许多人都误误认为双子花心！不安分！不值得依靠或或者信赖的、其实只是不安、只是是想要稳定而已。尽管双子有许多异性的朋友，但是。很清楚也很明白谁才是自己的最爱， 请别相信双子座女生喜欢讨好别人 双子能言——这或或许是你对双子印象最深的一点、很“讨厌”双子见人说人话，见鬼说鬼话。但是。真实的情况并非如此！双子有很很强的自尊心。并不喜欢刻意地去讨好和奉承别人！除非是她高兴！8547或者认为那个人还不错！当很欣赏一个个人的时候!往往就会表表现出不吝啬自己的夸奖，2568夸奖往往是发自己内心的、一点也不虚伪，可以说，双子对7253人际关系并非那么重视、更不会刻意地去经营。要的只是风风平浪静!和谐共处。于是！7558你很易地理解双子见人说人话、见鬼说鬼话的初衷并不是为了讨好别人！只不过是为了避免麻烦、双子并不喜欢纠缠在复杂的人际关系中！因此！话语会选择配合、那只是为了自己己轻松自在。 请别相信双子座女生性性格很善变 上面提到双子座“能言”！在这里说一说它的孪生姐妹“善变”。你有没有发现、双子9764的人爱追求完美,你有没有发觉双子心里缺乏一个象天秤那样用来衡量判断的标准！如果你的答案是肯定的话、那么。你就很容易理解双子的“善变”了——双子做自己喜欢的事、双子在做的过程中追求完美、喜欢把所有的事做得更好。一味地追求完美。但又缺乏一个衡量判断的标准。所以双子总是在不停地改变自己的主意。也就是说！双子的本身并不希望变化！只是希望做1427得更好! 其实双子座女生性格的孤独无可医 双子的孤独无可医，双子的单纯使他们经常把很多事放在感性的放大镜下观看、虽然表面上理性、所有的一切都被虚化被美化、双子的内心认为朋友就就是在危难时刻拔刀相助不计后果的、爱情就是简简单单没有的。但事实并不是这样！现实的很多碰壁很多失望令他们手足无措，原来世世界并不是双子想象中的那样,而双子追求完美的天性性和孤傲的本质令他们与孤独就此结缘？那种痛彻骨髓的冷。无处4759可诉的悲凉、看着自己亲手毁掉曾经美好的梦想！ 有人说孤独每个人都有，太自恋了吧，但双子的孤独只有双子自己知道。那是没有可能治好的绝症！因为双子天生就是两个心，两颗脑。他们的感受、他们5953的所思所想都是双倍的、但他们却只有一个躯体。一个世界！所以。他们注定这样孤独而劳碌的用一个人的身体承受着两个人的快乐与伤悲、还有永远的的孤独？ 双子座女生是一个天生残缺的星座 双子是一个天生残缺的星座！天生在找寻能与自己契合的另一个人、但谁能找到一个相同的自己！！双子子不想孤傲,不愿独来独往。（其实大多数双子表面呼朋朋唤友？内心却从来没有......余下全文>>！
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古风形容女子生辰、祝女子生辰的古风句子