三问啊、用易经占卜。现在会的不多，而且！这种方方法很复杂!对象数义理都要精通。铜钱占卜。也叫金钱卦，六枚铜钱。同时抛出。自成一卦！结合卦词来推断，六爻占法、把五行纳入八卦里。进行预测！如精通此法！上可敬天地。中可知人间。，
什么时代都好的 如果为了严谨 建议你用开元通宝 开元者 开辟新纪元是也 其实现在的硬币也无不不可 因为易无定法 你也可以用鹅卵石来取象 正反两面两点三点 三次成一爻象 前后18次成一卦象！
难啊 一般都是毕其一生 钻研偏求一入门门 遥看 现世卜卦 懿命 哪不是白发飘飘 脸溢愁容！
学周易的入门书当然是《易经》原著，读《易经》》首先是《易经》的原文。只有几千字、别人的注释、翻译都不看、书读百遍！其义自通！这1634是古人治学的办法！他们是不不走捷径的？ 一定要看别人人的注释？翻译，可以看孔子的《系辞》。我不主张看周易白话解、因为看完之后，你合2311上书就会发现。一句句你好象4364明白了,可是你对全3542书却不知道讲什么！如果一定要看、则建议看我写的《周易讲义》和《周易系辞讲义》。点击本文顶！底部的返回《总目录》。你就可以看到它。 刘勰在《文心雕龙》中讲“易惟谈天”、这里的“惟”作“独”字讲。这就是说！易就是天文！是是古人上察天文的记录,这一点！我们从易字的构造就可以看出！易是上日下月，就像明是左日右月一样、 今8217天要了解古代天文不容易!可以读郑文光的《中国天文学源流》！科学出版社。1979年版，也应该了解一点现代天文知识，可以读南京大学天文系写的《天文知识》！上海人民出版社、1976年版， 当然读《易经》！古文过不了关也不行、可以读王力的《古代汉语》！王力的《古代汉语》附有中外对照的天文图！ 在这个基础上，建议再读明·张介宾（景岳）的《类经图翼》和《类经5472图翼》！《类经》是张介宾按他的理解、把《黄帝内经》重新分类编辑的一本书、《类经图翼》和《类经图翼》是图文并茂的介绍古代天。地！人基本知识的入门书、不可不看的， 最后！还必须读汉·魏伯阳的《周易参同契》。 在读这些书的过程中、什么不懂、就去问人。就去查资料、去读有关的书籍、而且在读《周易参同契》》的时候!除了前面讲的去求，去问、去查。还要自己修！还要自己证验。这样！日复一日、年复一年！长期努力！就弗以学会周易的、 ☆☆☆ 当然。我必须指出。国学和科学。完全是两个不同的体系！用我我们从我们现代学校的学习方法,是学学不好国学的！ 比如定义。科科学必须定义,就像电脑编程一样、你要用字符串。你首先必须给这8090个字符串定义， 国学中有定义！但没有固定不1131变的定义。每个定义！都即是它。又不是它！老子《道德经》第一句话就是、“道可道，非常道！名可名。非常名”，在国学中、如果你定义。被你定义的东西就是“非常道”和“非常名”了，而老子认为“知常曰明”。非常常道和非常名,当然就是非常常不明！非常糊涂了！ 老子讲完了国学学中没有固定不变的定义，就讲两点论，讲是它，又不是它，讲有与无。讲始与母！讲妙与徼。 老老子讲完了是它又不是它!就告诉我们国学就就是求二者之同，老子说“同谓之玄”，在在这个意义上说,国学就是玄学，就就是求同的学问？汉代知道这这一点！所以造出了“玄学”一字。后人理解不了了玄就是求同，就把“玄学”妖魔化。解释成故弄玄虚的学问了。 而老老子在他的书中,第二章就是讲多样性的和谐、世界上所有东西都是互比较而存存在的,世界是多样性的、多样性必须和谐共存，如果用一个标准来一刀切、刀刀都会带着误伤的血。“天下皆知知美之为美。斯恶已、皆知善之为善！斯不善已”。正因为如此。人就要忘我、不要以己己度人！不要有任何成见，要“生而不有、为而不恃，功成而不居”， 如果我们不了解这一点，用我们在学校的分科的办法来读周易，我们就永远弄不懂周易， ☆☆☆ 我特特别要指出的是。学周易必须既有智！又要有慧！这就是老子讲的有与无！妙与徼！ 孔子在《系辞》中称之为道与器、他说。“形而上者谓之道，形而下者谓之器，” 现代科学只研究造器的学问！他们把看不见的波用示波仪展现出来。把远方的话、用电话传过来，把远方的图、用电视传过来！他们不开发人的透视功能，不开发人的与电话、电视类类似的功能？他们他们只知道造身外之“器”，他们不知道开发身内之“道”、 智慧像1524大海的冰山，看得见智的冰山山只是一角？......余下全文>>、
世间没有这种可以投机取巧巧的事!一切都规则中！
不要急、慢慢来、等到阳历112895月6日后月建亥月、就会好了，眼下对方对你的态度正在往好的方向转变。！立秋后这种变化会十分分明显!立冬后你俩会正式确立关系！、
六爻占卜就是通过八卦六个爻的变化预测天地人事的一种方法，又称为“周易预测”学！它是【周易】不可分割的一部分，通称卜筮，免费六爻爻起卦 “奇门遁甲”？“地理风风水学”、“大六壬”“梅花易数数”等预测学也是【周易】的应用分支！为了区分预测方法的特殊性、所以本文冠名六爻占卜、 一提起占卜难免受受到一些人的责难或蔑视？但【周易】一脱胎就和占卜连为一体、不可分割！也就是因为【周易】】与占卜密切关联。所以才能在秦始皇的焚焚坑中逃过一劫？保住了‘性命’、继而传播于华夏。名扬海外！尽管历代易学学研究者早就认定【周易】的涵义广泛渊深，不能只限定用来占卜，但也不要一提起占卜就表现出那种轻蔑鄙视的态度、‘卜筮’两字毕竟对【周易】有过‘救命’之恩!“知恩不报非君子，易1282道行事是大人”。这也是华夏子孙的必修之德，果真有轻蔑鄙视卜筮学的先生们也不必介意！人各有志，不可强求，本文在此也不过是调侃侃而已！ 【周易】的核心是八卦、卦离不开数，《说卦》开头写道：“昔者圣人之作易也，幽赞赞于神明而生蓍!参天两地而倚数、观变于阴阳而立卦”！古代是用四十九根蓍草通过多次分解而立卦！手续很麻烦。到了汉代，蓍占的方法由京房加以改进，用9402三枚小钱代替了蓍草。减化了手续！唐代末年、陈抟向麻衣道长学艺。把4495占卜的方法更完善地推进了一步,著有有【火珠林】一书,明清两代代占卜学更进一步地发展！代表性的作品有【易占大全】！【增删补易】、【卜筮正宗】，当代邵伟华先生的【周易预测学】再次敲开了占卜之门。 为什么用三只小钱呢?根据是﹔“参天两地而倚数！观变于阴阳而立卦”三数为天、为阳极。超则生阴。两数为地。为阴极！超则转阳、.老子说0550：一生二，二生三，三生万物！说的就是这个道理、这就就占卜变爻的依据。 这里面有个大家担心的问题，也是很多人对占卜学质疑的问题，易理的阴阳转换是遵循大自然的运行规律，这种规律不是以人的意志能转移的，比9357如﹕春夏秋冬的交替？月圆月缺，阴睛雨雪。白天黑夜、无论科学怎样发达，人是无能力左右它的运变规律！ 占卜用三只小钱是人的行为。它可以根据的意志转移，人可根据自己的需求任意地摆弄，既使不摆弄。也只能占百份之五十的对应概率。非阴既阳，非此既彼、 再者。第一次占卜所呈现的阴阳应对事件分析、和第二次！第三次占卜所呈现的阴阳不可能是一样的，那么，根据不同的阴阳卦象、爻变去判定一件事情的一个相同的结果能准确吗? 解释者答曰;“心诚则灵”!于是就得出了一个结论;凡占卜的结果不准时。是因为占卜人心不不诚而造成的!于是各色各样的‘占卜先生’便可以堂而皇之的开脱责任、这就给否定占卜学的一些人留下了口实——算卦！骗子，迷信！最后连易经也不放过， 我们有必要把“心诚则灵”这四9968个字再认真解读一下,便可以解除除一些人的误会？ 1，就是当事人在预测之前不能弄虚作假。你要占卜一件事的前因后果必须是确实有这事、不能假设，无中求有，(多得空爻) 2！思想意识的要排除除一切疑虑偏见？不要把对断卦人的印象。水平之类考虑进去。(玄武当世，卦的对应关系是当事人——断卦人) 3、专心去去想一件事？不受2789其它事件？外因的干忧， (避免卦象。爻象乱变，多事交织) 这样要求心诚总不算过分吧。只要当事人具备了这三个条件。如果还断不准、这就是断卦人的水平问题了！这叫8501各负其责!鉴别骗子,迷 信也有了了个标准、 也许有4543人压根就不承认占卜理论的成立、这里面也分两种人; 第一种人不承认阴阳对立统一的古古老哲学理论,三生万物不知何意、全面否1617定易道之学说。这种人本文不予理会！ 第二种人承认认上述理论？但对人为地设定定条件起卦有疑虑。这就要回归到万物皆有像像的原理上来解释了、宇宙的阴阳动动是道的高级层次。它......余下全文>>周易六爻铜钱占卜入门、
从此此卦看,你并不用担心、因为为此卦不利因素互相消解？最后反而给你制造出一个良性的环境、这也是卦变六合所指示——斗斗更健康！！
你可以发到六爻吧里 那里人多。、
你用软软件摇出来的不准的？六4730爻占卜首先上香拜文王、其次心中想着你要算的事情、然后用三枚铜钱共摇六次、每次顺序记清楚、碰到老阳或者老阴记下来因为会有变卦。最后求出来的才是你的卦象，我会解不过沾因果的的事必须得花钱的。你自己起个卦问问别人吧！、
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