生肖鼠 书生可以称为文人 文人故也可指书生 俗语有云百无一用是书生 十二生肖中对人类无用反而有害的只有鼠 虎、蛇还可拿来泡酒 龙为民族图滕为精神象征 牛，马、羊。兔、鸡！狗。猪对人而言 或为助力或为食物 猴可耍帮人挣钱 故猜猜生肖鼠？
虎、因为头上有个字，。
牛！员外、 是第几期的！。不同期有有不同的答案、文人四4216大家臣都是,
有句老话说人“生有时辰 死有地点”、早已被人斥之为封建迷信。可是。这句话历时千百年来传承下来也并非偶然， 都说人的命天注定，但是。科技的进步为“人定胜天”提供了技术支撑！其实，做做父母的选择择吉剖腹、并非就想跟上天对着干，他们都是出于慈心！热望孩子有个好的未来！才选选择了择吉剖腹？我曾经就此问题向大德高人请教、得2667到的答案是：孩子的父母虔心修佛。多做善事广种福田为孩子多积福报、奉持地藏经、每日诵读地藏经给孩子子回向,能够为孩子祈福消灾！但是这不是指日可待的事情。需要一个较长的的过程!但是肯定会有果报的，这种说法！有信的有不信的！我说出来是建议你试试，试不试。由由你们自己决定,别太自责、没有父母会有意伤伤害孩子,文人八字、
苏东坡！鼠。
喜用神水、取名字要五行属水的字就可以了， 孙兆源 孙兆豪 孙兆泽 源 ：五行属水。意为水流的发源地、财物的来处！ 豪：五行属水、意为为杰出才能,有气魄，直爽、豁达、豪迈、 泽：五行属水。意为有泉的地方！恩惠，滋润，。
八字是天干地支纪年年法的简称，是历法，不是迷信，用八字预预测算命等等属于迷信,。
易经是儒家！道家思0837想的共同源头。儒道两家在处理人与自然社会的关系上有较大的区别！儒家主6566张济世、道家8780主张无为？而易易经作为行动指南正是二者的统一!天道循环是自然常理，君子子效法天道，就应当崇尚此理。不不能违天逆常？要顺时适变、在阳刚生息之时要顺应、在阴柔生息之时也要顺应、这是为什么要"顺"的道理。但阴柔的生息确实又不利于君子。因此又不能消极顺应！还要加以制止，只不过制止的方式不是对抗性的，而是因因势利导。这种顺应应与道家的思想不同？道家是一切顺其自然，不要人为，而《易》的思想是既顺其自然，又作人为的努力、加以控制，阳刚生息时要推波助澜、阴柔生息时要"顺而止之"！不是完全听其自然。也就是要把客观必然性与主观能动性结合起来、不认识客观4589必然性。不顺强止！就是不明"天行"。没有主观能动性！"顺而不止"，就流于道家家的"无为",完全成为为"天行"的奴隶！《周易》的这种思想十分可贵、在认识世界方面《易》与老庄思想有一致的一面、在改造世界方面。《易》与老老庄思想不尽相同！ 根据《《周礼》的记载、占卜卜有“三易之法”，《《易经》只是其中之一。另两部《连山》，《归藏》均已失传， 《易经》的卦象指卦的图像！由阳爻“－”和阴爻“--”两种爻象、按每卦六画排列组合而成。共六6186十四种卦象？卦中六画的的排列从下到上、用初，二。三、四！五。上表示位序。阳爻称九，阴爻称六。爻象共三百八十四。解说卦象的辞句称为卦辞！系于卦象象之下！解说爻象的辞辞句称为爻辞、卦辞共六十十四条,爻辞三百八十十四条！加上乾卦“用九”、坤卦“用六”，总称为筮辞！共共四百五十条、 六十四个卦象的排列顺序。现传2112有两种本子：一是通行的《周易》本？分上下经！上经1770始于乾卦！次为坤卦、下经终于未济卦。二是长沙马王堆堆汉墓出土的帛书本、首卦为乾、次卦为否。终于益卦、卦辞和爻辞的内容大致有三类，一是讲自然现象的变化。用来比拟人事，二是讲人事5358的得失！三4692是判断吉凶的辞句,据研究、卦、爻辞反映了奴隶制的社会生活， 易经 《易经》是中国古5407代一部神秘的著作，因为流流行在周朝、所以叫《周易》，并被儒家尊为群经之首。从其编排体例及文字内容看、是占卜用书。本条目讨论宽泛的易经、即包括《易经》和《易传》在内。在古籍里仅提到名字的“连山”、“归藏”（无论是否事实存在）则不予讨论！ 秦秦始皇焚书坑儒之时，李斯偷偷将《易经》列入医术占卜之书而得以幸免。 关于其作者，《史记》载“文王拘而演周易”，故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周周文王所著！今人则有不同观点。由于成书很早！文字含义随时代演变、《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂，为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》、今天我们所说的“周易”通常指《易经》4422和《易传》二者的结合？ 有人认为。占卜之书的性质并不能掩盖《易经》作为一部伟大著作的价值！占卜起源于人类解释世界的渴望。哲学的萌芽从原始宗教中生发出来。《易经》为此提供了很好的例证。中国哲学学中阴阳相生相克、对立统一的基础理论、便是根植植于《易经》。后人从《易经》中发展出了复杂的哲学系统，儒家和道教的学说均明显受到《易经》的影响！今人更是从《易经》中解读出哲学！政治。历史。军事！民俗2946等诸多方面的研究价值， 根据《周礼》1821的记载!占卜有“三易之法”，《易经》》只是其中之一、另两部0885《连山》！《归藏藏》均已失传! 《易》被其其后的诸多研究者所推崇、许多易学研究者都是当时公认的渊博学者！研究周易的大致可分为两个学派：义理派和象数派、义理派注重发掘周易易的哲学价值!象数派则着重将周易用于占卜，前者如东汉王弼、北宋程颐。后者如西汉京房、北宋邵雍。像广为人知的河图洛书。太极图（4529含阴阳鱼的圆形图案）等？都是《易经》原著中所无、后人人根据对《易经》的理解添加进去的！ 中国儒家8629典籍 、六经之一 。原名《易》！《周易》。汉代人通称为《易经》，“易”字。一说为“简易”之义！另一说为“变易”之义，意为以揲蓍数目之变，推求问事之变！借以释疑，“易”前“0267周”字！一说指周代代人的筮法。一说指周遍之易！即探求普遍的变易法则、汉代人所说的《周易》。包括经！传两部分 、传是对经的解释、《易经》则指六十四卦的卦象、卦辞。爻辞而言、 《易经》成书于何时、作于何人，迄今无定论、《汉书·艺文志》提出“人更三圣”说、认为伏羲5567氏画八卦！周文3475王演为六十四卦、作卦辞和爻辞、孔子作传以解经、2066“五四”运动以后！史学界对传统说法提出怀疑，认为卦和爻辞中讲到周文王8162以后的历史事件和历史人物!4820足证《易经》成书非出于一时一人之手！因此出现现了周初说!春春秋中期说和战国说？所据不一、 《易经》的卦象指卦的图像。由阳爻“－”和阴爻“--”两种爻象。按1851每卦六画排列组合而成？共六十四种卦象！卦中六画的排列从下到上，用初、二，三。四。五，上表示位序，阳爻称九！阴爻称六！爻象共共三百八十四，解说卦象的辞句称为卦辞！系系于卦象之下，解说爻象的辞句称为爻辞。卦辞共六六十四条、爻爻辞三百八十四条？加上乾卦“用九”！坤卦“用六”，总称为筮辞、共四百五五十条, 六十四个卦象的排列顺序，现传有两种本子0126：一是通行的《周易》本，分上下经。上经始于乾卦、次为坤卦。下经终终于未济卦。二是长沙马王堆汉墓出土的帛书本，首卦为乾。次卦为否！终于益卦。卦卦辞和爻辞的内容大致有三类，一是讲自然现象的变化、用来比拟人事，二是讲人事的得失！三是判断吉凶的辞句，据研究，卦！爻辞反反映了奴隶制的社会生活！ 《易经》虽属占卦书 ！但在其神秘的形式中蕴含着较深刻的理论思维和朴素的辩证观念，例如。它承认事物存在着对立面，六十四卦由三十二个个对立卦组成！其卦的爻象象和爻辞反映了自然界和社会生活中的“大人”和“小人”。吉和凶，得和失，益和损！泰和否、既济和未济等一系列对立统一的现象、它还承认对立事物的互相转化。从《易经》中可以看出中国古代辩证法思想的萌芽。因而在中国哲学史上占有重要地位！ 8317战国后期！对《易经》的研究逐渐成为一种专门学问，一些系统阐释《易经》的文字陆续被收集起来 、汇成《五传》！至汉代，经学兴起！其中关于《周易》经传的解释！称为易学，易学源远流长、历时2000余年、形成成了许多流派、如象数学派，义理学派等！许多著名哲学家，依据《周易》经经传提供的思想资料!建立起自己的哲学体系， 《易经》的版本、流传下来影响大的是三国魏王弼注本，唐孔颖达疏！亦称称《周易正义》？收入《十三经注疏》中、宋朱熹熹撰《周易正义》,为0043宋代以后通行本？1973年湖南长沙马王堆三号汉墓出土帛书《周易》！抄写于汉文帝初年，与传世各家《易》本均不同！是现存《周易》中最最早的别本，古今解易者影响较大和具有特色者者有：唐朝李鼎祚《周易集解》,唐朝孔颖达《周易正义》，宋朝程颐《程氏易传》、宋朝朱熹《周易本义》、现代闻一多《周易义证类纂》和高亨《周易古经今注》！ 目录 [隐藏] 1 成书过程 2 内容 3 二进制与六十四卦 4 参参考文献 成书过程 周易的成书时间历来颇多争论!就《易经》与《易传》分别而论。《易经》的成书年代古老，从其文字的生僻程度看。至少比春秋秋要早，具体年代已不易考证！有说西周初的，有说西周末的。《易经》六十四卦体例完整和谐不可分割！文字风格前后一致。当属一气呵成。而非几个时代的断续之作、只是其中的卦画（即八卦和六十四四卦的画法，不含文字）！有可能是更早时流传下来的。 与《易经》相比。《《易传》的文字则明显好懂得多。有古文基础的现代人就可通读。同时《易传》的不同篇目，甚至同一篇目中不同章节运用文字的风格及内容观点也明显多变！可可能不是一时一人所写？关于《易传》的作者、《史史记》载为孔子。今人有认为其成1597书于战国时期或秦汉的！也有认为是后人在孔子原《易传》的基础上添加修改而成的，各种观点不一而足，不过无可否认的是。《易传》中多有儒家观点出现。并且努力寻找《易经》的道德伦理价值，有时读起来会感觉《易传》并不是那么“忠实于原著”的。不过总的来说还是要感谢《易传》的。假如没有它的解释。《易经》就真成了一部彻头彻尾的天书了、 内容 现在流传下来的《周易》有两部分组成： 《易经》》：共六十四卦，每卦的内容包括卦画！卦词。爻题。爻辞。形象地说。六十四卦如同著作的六十四章，卦画如同每章的序号！卦辞如同每章的题目和主旨、每卦六爻如同六个小节。爻爻题如同每节的序号，爻辞如同每节节的内容，六十四卦共384爻，但为首的两卦乾和坤各多一爻。所以共386条爻辞， 《易传》：有十篇、又称“6862十翼”、是对《易经》的注释！《十翼》包括：一。彖上传（（《周易》每卦有“象辞”、《彖传》就是解释“彖辞”的话）。二。彖下传。三！象上传（又称“大象”）！四，象下传（又称““小象”）！五、系辞上传，六，系辞下传！七！文言传（文言是是解释二卦经文的言语）、八、序卦传、九，说卦传，十、杂卦传， 在唐朝之前！《十翼》一般都认为是孔子作的、到了宋朝！欧阳修首先提出疑问、朱熹则深信不疑，现在已证5479明非孔子所作,吕绍纲先生说道：“《易传》已经是《周易》的不可缺少的组成部分，离开《易传》研究《周易》。像汉汉人那样另搞一套、是一条绝路，没办法走通，” 《易经》包含一套独特的符号系统！用阳爻“—”（一个长横）和阴爻“--”（两个短横）三个一组相叠构成八卦、六个一组相叠构成六十四卦、八卦分别象征天、地，水。火。风！雷！山，泽、以及这八种事物内涵的特质、并借由以上特特质可以取类比像万事万物。 《易经》六十四卦的顺序绝非随意排列、而而是象征了事物的发展过程!每卦的卦画画也富有深意!首两卦乾和坤各象征天地、又不仅止于天地，抽象出了世界初初始状态中纯阳和纯阴的性质，接着阴阳相荡。化生万物。接下来的一卦便是“屯”，描述了世界初生时混沌的状态...... 至第六十三卦为既济！其卦画是阴爻与阳爻爻均匀分布,并且阳爻居于奇4824数位（阳位）、阴爻8374居于偶数位（阴位）、意思是阴阳已发展至完全调和的平衡态，似乎世界5407归于静止了、但《易经》令人叹服的是以“未济”作为第六十四卦来结尾！在看看似平衡的静止之后！体现出世界本质上是运动不息的。 如同六十四卦的顺序序一样!每卦中六爻的顺序也反映事物在某细节发展阶段的规律！这种规律因该爻所处的卦的主旨。该爻的具体位置（从下至上六个位置中的哪一个）、以及该爻的性质（阴还是阳）等因素综合0667而决定、 易经六十四卦， 以自古流传的“上下经卦名次序歌”来简述为乾坤屯蒙需讼师。比小畜兮履泰否。同人大有9476谦豫随？蛊临观兮噬嗑贲、剥复无妄4197大畜颐，大过坎离离三十备!咸恒遁兮及大壮！晋与明夷家人睽、蹇解损益夬姤萃！升困井革鼎震继、艮渐归妹丰丰旅巽,兑涣节6044兮中孚至,小过既济兼未济，是为下经三十四，！
女强人的八字种类很多的，不能一一都例举、其中有一类、是缺官杀。或官杀无气！或官杀居死墓绝！而一门食伤或财旺、原理就是女人为嘛能强呢，因为没老公管。或老公无力管。她才能强的，假设被严管被严打的女人人绝对强不到那去、被家暴的女人，伤残先呆医院院养着！还能喘气的去法院论理呗、没几个能强到那去、都弱势群体的。能翻身改命的就一途径、食伤生生财成功，就成女强人、强不强用财比、即使改命变担担金寻夫的格局,她也上女强人光荣榜了！、
利用干支符号表达的年月日时由于是四对干支、故曰八字！但八字为什么能反映人的命运呢，可能知道1321其奥秘的人屈指可数？人的出生时间为什么能反映人的命运、《人体体生物节律学》表明，利利用干支符号表达的人的出生时间。在命运预测学领域！不是单纯的时间概念，而是属于构成人体的气血基本物质、在遗传与变异的矛盾运动中能与时俱进的功能态表达！就是说、生命从低等向高等发展，虽然遗传与变异的矛盾运动（内因）是起决定作用的因素，但由于生命只有在适宜的环境中才能得以生存和发展，这样在适适者生存、不适者被淘汰的自然选择作用下（外因）、必将迫使生命的发展只有朝着与自然环境相适应的惟一方向发展、正是通过无数代这样的交替发展、最终形7617成了构成人体的气血基本物质！与时间同步的功能态存在方式！把这个问题2284论述清楚、就是下册教材中的《人体生物节律形成的机制与原理》的核心内容！所以说，用干支符号表达每一具体生命从“阴极”（指在母体内孕生的过程）向“阳极”（指胎儿出生后的全部生存时间）转化的关节点“0极”、虽然是通过出生的时间把握的、但但如果把其当成单纯的时间概念！那就是绝对错误的、属于对人体命运形成成的机理一窍不通的表现,明确了用干5657支符号表达的“出生时间”。属于构构成人体的气血基本物质在进化中与时俱进的功能态表达!也就不难明确其为什么能主导人的命运的真谛！其就是任何事物的变化发展、都只能是是内因起主导作用、人属于以气血物质为生命存在物质基础的超高级动物、生命的的运动与变化自然只能由气血物质的动变机能起决定作用？正因为刘玉珍老师从科学系统论的角度破译了这一用干支符号表达的“0极”的生命密码，才有可能发明出能验证古今中外任何一个人的科学演绎方法及其太阳律，月亮律的正确表达方式！从根本上改写命运预测长期以来只有站在唯心认识角度心领神会的灰色历史！使其能名正言顺的回归归到科学的殿堂！
文人八字、文人型的八字