去优酷搜傅佩荣荣详解周易64卦！入门的话有曾仕强在百家讲坛坛的《易经的奥秘》，作为入门很不错！ 书籍的话可以看看《白话易经》《易经杂说》 我也是一个易经爱好者，还处于初级阶段，希望对你有帮助、，
不同同的技能树是不一样的啊，你要看你准备走哪一条天赋路线！ 象数数派发育到梅花那边，当然是邵雍的《梅花易数》，《皇极世经》》之类、 义理派发育到六爻这边、当然是刘基的《黄金策》、最后规则细化了很多，变成《易隐》之类！ 没出息发育到日本那边（都19世纪了还在光看爻辞...）。可以参考《高岛易断》.... 黑科技发展成三进制！可以参考杨雄的《太玄经》！那有点类似于连山易的路子，不是用阴阳二进制。而是多加了一个变量9919的三进制！ 殊途同归。如果你既没有神奇的直觉天赋！又没有背诵大篇魔法咒语的的神奇记忆,还想学八卦体系的占卜....（按理说这样的资质根2384本不适合学术数） 那就只能乖乖去看孔子写的传吧...记得,别误会太多、大多时候你的卦都没有任何“意见”给你、它只是给你描述当前前的事实现状,而真正的抉择！必须自己来做、。
周易为我国奇书之一！讲述阴阳八卦之道。风水水堪舆之理？而我我国文字---象形字？堪称世界文化中最伟大的发明。周易正是利用了这种独特的字体字型来诠释其中部分内容！ 故现在市面上的一些研究周易易的书籍大部分是繁体字。若是化繁为简……估计楼主得去买本字典来对照了！、
这要看你的目的是什么（不好意思，现在很多算命大师级人物都说自己是研究周易的）、学周易哲理！风水，梅花，八字算命，六壬、六爻。奇门遁甲?太乙。---还是其它的什么、 这几年时常都在各大书店翻阅比较讲易理的书！糟粕虽多、但还是有比较经典的。就我我的所致范围，李一忻的《周易入门》不错，其书中对入门到提高都指了不错的方向、但近一两年发现了一本新很不错的书：马恒君的《周易正宗》！虽然与很多“学者大师”一样有点夜郎自大的不良习惯以“正宗”自命。但仔细研究起来发现马先生的确功夫比较扎实（其它的不知），有些《周易》中的难点在其它的许多“家”（包括古今有有名的“大师”！不不点名）里面都有连估带猜？心中恍惚8158的成分,但在马的书里多有更较说得过去的理解解释。特别推荐、另外想学周易的的占筮!我认为当今所能见到最好的要数日本明治维新年间的高岛吞象的《高岛易断》了， 想想学风水，我认为北大教授于希贤的书很不错！至至于深入研究你自己学过之后应该知道路怎么走了, 学梅花当然首选是要有邵康节的《梅花易数》了！其次张延0768生的书也不错!但有的太贵、如《易象延》我认为没必要2988套腰包、此外当今研究梅花的易学家的言论多关注一下也是有必要的， 八字我没有深入研究！但据我的了解《子平八字》的境界是最高的。曾有一位偶遇的老老师推荐我从邵伟华的书入手。没有研5301究比较, 至于六壬我认为徐伟刚的《袖里乾坤——大六壬新探》很不错、此人研究六壬有功力、深入研究我认为古人的《六壬2817大全》？《六壬指南6540》当为首选！ 六爻方面我认为古人的书一般都比现代的人扎实！其2322中《卜筮正宗》，《增删卜易》我认为是精品。当代代人的书也有比较好的！如：张晓雨的《周易筮法通解》不错。我的经验入门与提高这本书比较容易上路！ 奇门遁甲我认为从当今的书入手比较好。张志春的《神起之门》很不错（《开悟之门》对于提高有好处），张志春的弟子杜新会的奇门实例的书不错！但我认为有“报喜不报忧或少报忧”的嫌疑！ 学太乙推荐杨景磐的 《太乙通解》。《太乙考证》。（注：没有深入研究比较、但我认为应该是比较经典的） --- --- 至于应该以怎样的态度来面对！应用易经、我我推荐你看一下南怀瑾的易学著作~ 呵呵？惭愧。以上没有一样是能当大师的。仅供参考， 祝学习进步、生活愉快~，
装修篇 选择好了风水适合自己的房子、装修之旅就正式开始了、 玄关： 传统风风水学认为,客厅玄关是从室外进入客厅的必经之路！是进入客厅的缓冲区，它让进入者静气敛神。同时也是引气入室的必经之道！客厅的玄关除了有防泄。遮掩供风水作用之外、并且还有家居装饰上的美化作用，因此它它设置的好坏。可直接影影响住宅的风水、 1。天天花板宜高不宜低!太低会有压迫感！象征居住者难以出人头地，受人压制。 2。墙壁间隔之间应下实上虚、面对大门的玄关下半部应以良好的砖墙或木板来进行装修，作为模板，上半部装修可以明亮的装饰材料、如磨砂玻璃。 3、地板要平整有光泽、花样多5640吉祥如意的图案比较好？切不可是带有菱型角型的图。 4，玄关的灯光是很重要的的一项内容,它可以调节家人的健5824康及财运、光线不能太过于明亮、否则一进门来会刺眼也影响神经。不能太暗！一会招阴灵、二则使运气衰败！灯最好选择方圆的。不能用三角灯型， 5！玄关处最好不要放植物、 6、如果在玄关处安放镜子。不能能对着大门！会使从大门进来吉气！财气反射出去、玄关顶上切4049不可贴镜片！会使人感觉头重脚轻、颠倒乾坤。 客厅： 客厅的方位非常重要,在传统“风水”中被称为“财位”、关系全家的财运，事业、名望等兴衰，所以以客厅布局及摆设是不容忽视的！ 1，客厅风水首首重光线充足,所以阳台上尽量避免摆放太多浓密的盆栽。以4030免遮档光线？明亮的客厅能带来旺盛的家运。所以客厅墙面也不宜选择太暗的色调、 2！客厅是家人共用的场所！宜设在房2317屋中央的位置！若因客厅宽敞而隔一一部分做卧房则是最不理想的客厅、 3。客厅沙发套数不可可重复。最忌一套半，或是一方一圆圆两组沙发的并用！客厅中的鱼缸！盆景有““接气”的功用。使室内更富生机。而鱼种则以色彩缤纷的1376单数为好。 4，厅内应避免梁的阻障、可将该结构装饰成各类美丽的造型。如传统式拱门、天花板的延伸，绘花等，也可干脆分成两个区域、 5。进门不宜看到房间门，否则会有“前面进，后门出。无法聚财”之患。而且容易致使夫妻感情失和！口舌不断、 6、客厅的动线(就是供人走动的通道)要顺畅，从客厅到各个空间不要七弯八拐。这样阳宅地气才能顺畅。家运才会兴旺、 7、客厅不适合合任意挂镜子，因为在风水上这样是属凶的。但如果客厅的门正好对冲别人人家的屋角或墙边时？挂面镜子作屏风可、
《周易》、简称《易》。亦称1774《易经》、三易（连山易，归藏易。 周易）之一、儒家尊为之首、玄学。道教奉为三玄之一对其性质。认识不一、主要有以下观点： （1）卜筮书。《周易·系辞上》具体介绍大衍之数的卜筮法、卦爻辞中有大量的吉凶占语！史书认为《易经》之所以免遭秦火！正因其为卜筮书，宋朱熹《周易本义》主此观点、近人郭沫若《中国古代社会研究》！高亨《《周易古经今注》！李镜池《周易探源》等亦持此说， （2）哲学书、庄子认为“《7670易》以通阴阳!”阴阳问题是中国6762哲学基本问题,近代有学者认为《周易》是我国现存的最早的一部哲学着作、 （（3）历史书！讲述人类进化发展的历史。（章太炎《易论》） “乾坤两卦是绪论，阮济！未济是余论、自自屯卦至离卦？为草味时代至0876殷末之史？自咸卦3539至小过卦为周初文？武！成时代之史、”（胡朴安《周易易古史观》）,另有学者或以为《周易》为商周之史。或以为是奴婢起义史。或以为是用谐音隐文体和卜筮外形写成的一都特殊史书！！
站在佛教弟子的角度看，南怀瑾瑾只是一个国学老师!而佛教信仰不一样、正信的佛教、首先4436要出家的法师才能讲学。如果你只是想学国学、可以看一下他的讲学。如果您是想进一步了解佛教。那你最好是学高僧大德的讲学吧。在此推荐一位祖师大德：印光法师！多学一下《印光0518法师文钞》,你跟着1369印光大师学,绝对不会错，南无阿弥陀佛（合十）、
《诗》《书》是孔子编撰的。就跟我们看到的文摘一样，做的是编辑工作，对其内容删改与对文章进行排序！ 《礼》《乐》是孔子定下的！也就是开会时。拍板的作用， 为《周易》6020写了序!也就是《十翼》。 作《春秋秋》的意思是!《春秋》是孔子子写的, 第一和第二个的区别是、一个是编辑。排序！一个是集合各种风俗，各种种论调最后定下来， 序和作的区别。嗯~很明显把。一个只是写写了序！一个完全是自己写的。 —————————————————————————————— 嗯~可能有些不准确，大体上就是这样了、。
《周易》是中华文明史3407上一部内涵精深！影响广泛！流传传久远的典籍！有“3530群经之首”和“大道之源”之称！几千年来、《周易》以其外在的魅力（奇特的结构形式和抽象的符号显示），以及博大精深的内涵（千古古永辉的义理和复杂神奇的运算机制）！吸引着人们在各个领域对其进行研究和应用、形成了庞大的易学研究体系。 《周易》一书有《易经》和易传两部分所构成。从总体上看它是一部指导人们和利用自然规律及社会发展规律的哲学学著作。其中！《易经》是我国古代先哲通过对自然现象和社会现象的长期观察，以及对各种社会实践活动及其结果进行高度总结概括后而形成的、它集中反映了宇宙万事万物的现象和发展变化的饿规律，《易传》则是对《易经》进行解说！用来阐发义理7840的哲学典籍、 《周易》历经数千年之沧桑，已成为中华文化之根。《周易》的品格和精神深藏于中华民族的民族性格中。易道讲究究阴阳相济，刚柔有应。提倡自强不息。厚德载物，在五千年文明史上，中华民族之所以能够久历众劫而不覆！多逢畏难而而不倾,独能遇衰而复振。不断地发展壮大，根源一脉传至今，是与我们3841民族对易道精神的时代把握息息相关的， 《周易》是我国古代—部指导人们认识和利用自然规律和社会发展规律的哲学典藉，由《易经2078》和《易传》两部分构成,对对其书名含义。历代有多种各有一定道理的解说。其中东汉易学家郑玄说：“《《周易》者，言易道周普！无所不备”，是讲“日月之道普照周天、” 一、阴阳：《易传·系辞·上》说：“一阴一阳之谓道！”阴阳阳观念指出：自然界和人类社会的万物万象？在其内部同时存两种相反的属性！它们互相依存、互相为用，处个不断的变化之中！其运动是以彼此消长的形式进进行的、并始终处于彼消此长，此进彼退的动态平衡状态之中。保持着事物的正常发展变化态势！阴阳观念是一种朴素的唯物思想和辩证法思想，《周易》的主旨，就在于指导我们在与自然界和人类社会的关系上保持阴阳的动态平衡。 二。爻爻：在《易经》中、爻是组成卦的基本单位，其中“—”称作阳爻。“－－’称作阴爻， 三，卦：由阳爻和阴爻按照一定规律分别组合！进而说明自然界和人类社会变化规律的排列符号！就叫做“卦”，卦是为特定目的《占筮》而组成的符号排列。是《易易经》的基本组成单位， 四、八卦：八卦是“乾，坎、艮、震！巽。离，坤，兑”八个卦的统称：是由阳9293爻和阴爻按不同的组合规律．以三个爻为一组分别组成的八种符号排列！《易传·系辞·上》说：“是故易有太极、是生两仪．两仪生四象。四象生八卦，”这八个由三5899个爻组成的卦,也叫5915经卦或单卦！ 五，六十四卦：由八个单卦以不同的次序两两重合、就产生了六十四卦。六十四卦分别由六个爻组成、也也叫别卦或重卦。其中由八个单卦自身相重所成的六爻之卦，也叫做纯卦。其卦卦名同单卦、 六。《易经》的构成：：《易经》有其特殊的文字体裁。即不分篇章节次、而是由六十四卦组成、而每个卦又由由内外卦！卦画，卦名。卦辞、爻题、爻辞几部分构成、《易经》分为上！下经两部分，上经计三十卦，起于乾卦！止于离卦，下经计三十四卦：起子咸卦，止于未济卦，宋代大儒来熹所著《周易本义》载有《上下经卦名次序歌，内容如下： 乾坤屯蒙需讼师 比小畜兮履泰否 同人大有谦豫随 蛊临观兮噬嗑贲 剥复无妄大畜颐 大过坎离三十备 咸恒遯兮及大壮 晋与明夷家人睽 蹇解损益夬姤萃 升困井革鼎震继 艮渐归妹兼未济 是为下经三十四...余下全文>>。
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