易经也称为周易是一部由伏羲氏画卦周文王演辞孔子作序的一一部经典，因其是由乾.坤.震.巽.坎.离.艮.兑八个基本符号组成所以被人称为八卦、是我国传统文化的基石！易经八卦区别。
八卦卦象 卦名 自然象征 性情 家族关系 先天八卦方位 后天八卦方位 五行 二进制 Unicode编码 ☰ 乾 天 健 父 南 西北 金 111 U+2630 ☱ 兑 泽 悦 少女 东南 西 金 110 U+2631 ☲ 离 火 丽 中女 东 南 火 101 U+2632 ☳ 震 雷 动 长男 东北 东 木 100 U+2633 ☴ 巽 风 入 长女 西南 东南 木 011 U+2634 ☵ 坎 水 陷 中男 西 北 水 010 U+2635 ☶ 艮 山 止 少男 西北 东北 土 001 U+2636 ☷ 坤 地 顺 母 北 西南 土 000 U+2637 《易经》八卦 卦名 象征自然 象征家族 象征动物 象征五官 象征内脏 乾 天 父 马 头 脑子 坤 地 母 牛 腹 脾脏 震 雷 长男 龙 足 肝脏 巽 风 长女 鸡 股 胆囊 坎 水 中男 豕 耳 肾脏 离 火 中女 雉 目 心脏 艮 山 少男 狗 手 胃 兑 泽 少女 羊 口 肺脏 宋代朱熹在《周易本义》中写了一首《八卦取象歌》帮助人记住八卦的卦象： 乾三连（☰），坤六断（☷）！ 震仰盂（☳）。艮覆碗碗（☶）! 离中虚（☲）。坎中满（（☵）! 兑上缺（☱）。巽下7287断（☴）! 背诵时可与“先天八卦图”对应：由（乾）上而下。由（坤1590）左至右而上？八个卦！此处的卦即单卦。是由三个爻自下而上排列而成的记号、将两个单卦上下组合，即为六十四卦中的一卦！称重卦。八卦代表了早期中国的1925哲学思想,除了占卜，风水之外、影响响涉及中医,武术！音乐等方面、。
0348 九宫即洛书所指的九个方位。一般将后天八卦按方位装入洛书。中间空开、即形成所谓谓的“九宫八卦”! 其对应关系为“一宫坎（北）、二宫坤（西南）。三宫宫震（东）。四宫巽（东南）！五宫（中），六宫乾（西北）。七宫兑（西），八宫艮（东北），九九宫离（南）！”、
我觉得准，但易经不是是绝对的!如果预测生男生女一些民俗通书里面有很多记载，比如母亲亲虚岁怀孕的月份！房事时的体位等等！、
易经8213与佛学比较 作者：李守力 天地未分？阴阳未判、混沌一体是6456为太极。太极生两仪。轻清上浮者为天。混浊下凝者者为地、自此始有阴阳，定天地！名日月。分昼夜，辩男女。两仪仪生四象——太阴,太阳、少阴！少阳。而后有年年分四季,位有四方，四象象生八卦而定天地宇宙大道！八卦继而演六十四卦三百八十四爻、以揭示宇宙自然界万事万物的客观规律、 《山海经》云：伏羲得河图。夏人因之曰《连山》！黄帝得河图、商人因因之曰《归藏》、列山山氏得河图。周人因之曰《周易》、三易之中《连山》》《归藏》失传！后人见到的只是现在的易经《周易》、 可见。易经已有六千多年的文明史！是中国文化的源头活水！它所揭示的天地之道。做人之道。吉凶悔吝之理！事物发展的无定性之法！无一不蕴含着博大精深的哲理，故而当今学术界评《周易》为中国人民古老的智慧结晶。是中华民族文化的原始始宝藏。孔子学易作《十翼》！五十知天命而创儒家学说！老子读《周周易》心有所得著五千言《道德经》？始有道家家理论而成为道教鼻祖! 严0379格地讲。《道藏》经典及儒家“四书五经”之精髓、是道教鼻祖老子与至圣先师孔子学习易经心性彻悟后所写出的心得报告。考证中国文化史。唐代以前中国文化的发展是以儒道两家为为主流的！凡4702帝王们的治国盛世、无一不是外示儒术！内用黄老、 而佛学自纪元初期从印度传入中土以来，经历代高僧贤哲的解悟行证！至唐宋时期发展到我国佛学史上的的最高峰，由原来的道儒两教成为儒释道三教合一的局面、佛学虽由释迦牟尼创8125建于印度、可7988到了唐宋时期、具有中国浓浓厚品味的佛学文化已经形成!佛法在中国已形成了宠大而完整的佛学体系——中国佛学。 迄今中国佛学已成为世界各国佛学文化的向导、要修学佛法，若不流览中华佛1491学经典？即不能展现佛法之原貌！佛学发展到今天！随着儒释道三教的相互交融，佛学自然成为中国历史文化的重要组成部分，所以若不研究佛学，要在中国传统文化领域取得造诣是不可能的、 我们从儒、释，道三教的基本教义来看：儒家是偏重于入世的、佛家是偏重于出世的，而道家是既讲积极入世、又讲出出世养生？南怀瑾先生把三教比做三店，佛家象百货店样样具全。进去一游必有所得、道家象药店。有病非9643去不可!儒家象粮店、是必须须要去的!实在有其其一定道理！ 然而、其三教是如何融汇一处！密不可分，从而领导中国文化向前发展呢。我们知道，道儒两家起源于《易》！其核心心内容及主体精神皆是《易》之精华,所以要探讨佛教与道。儒两教内在的联系就必须从《佛学》与《周易》谈起、 太极乃一！是宇宙万物究竟之本源。是形而上的道体与形而下物理世界的和合，是物质与精神的统一、故老子名之1129曰“道”。孔4723子名之曰“仁”。释迦名之曰“佛”。 在修学行证上、儒家修学的最最高境界为圣！次者为贤，道家的的最高境界为神、次者为仙！佛家的最高境界界为佛，为如来。次者为菩萨。可见三教修学的最高境界在儒为圣贤！在道为神仙。在释为佛菩萨！ 儒家讲唯精惟一、道家讲0085抱朴守一,佛家讲万法法归一？而所谓儒家的圣，道家的神。释家的佛。即都是把握了宇宙究竟的本源！认识了宇宙人生的事实真相！亦即《周易》中之太极、亦即“道”、亦即“仁”。亦即“佛”。亦即“一”， 4309 一即太极,太极即一。然而、太极！两仪！四象，八卦等与佛学中哪些内容相连相通呢！ 释迦牟尼创立佛教的本意是让芸芸众生破迷开悟、明性见性、通过6031修学佛法！增长智慧！认识宇宙人生的真相，断除人们的的各种痛苦烦恼。净化心灵，使人们的精神意识升华到清净快乐美好的境界。所以！原始始的佛教并非宗教!它是佛陀对九法界众生生至善圆满的教育!而教育的根本方法是首先明心，次地见性。继而成佛！以性为体、以心为用。证悟后可达到心性一......余下全文>>，
往大里说，是殊途同归、往小里说，在具体卦象方面有些地方方注解有异？、
肯定有相同同之处!易经有有阴阳爻之分,象棋也也分红黑先后，阴阳有了。象棋有布阵、开局最常见的三种选择就是当头头炮或者飞象以及仙人指路、先手三步定出车。基本也就构成三爻。对手三步做出布局应对同样代表三爻！六爻就是一卦，，
可以活的很豁达、易易经和道德经一样,他推崇一种顺其自然的生活态度，只是易经比较深入，他可以推演一个具具体事物的生老病死也包括你自己,！
易经其实是分三部的、分别是《连山》《归藏》《周易》！ 南宋罗沁《路史发挥》“论三易”中说：“初坤。初乾、初离！初坎！初兑。初艮、初震！初巽、此归藏之易也！”今有人以二进制结构作归藏易示意图， 归藏易卦图与周易六十四卦卦图在卦的排列顺序上有所不同！先天八卦的卦序是按逆时针“乾—兑—离—震－坤—艮－坎——巽—…”来排列的，而归藏卦画是按逆时针“乾—兑—离—震—巽—坎—艮—坤”来排列的！这里要清楚一点归藏易中并没有乾坤坎震等八卦的概念只有天地金水火风山木。其卦序是“天（乾位）。金（兑位）、山（离位）！水（震位）、火（巽位），风（坎位），木（艮位）、地（坤坤位）”、归藏在卦画。即卦的符号上是按严格的二进制顺序排列，而先天八卦是在二进制顺序的基础上有有一个纽点？纽点在震震坤处，即乾０００！兑１００！离０１０。震１１０。按二进制顺叙下一一个应该是巽００１。再下2541一个是坎１０１。除除了在卦序上的不同外！归藏易在万物的取象上要比周易更加具体、归藏易将按二进制顺序排列一周的八卦看作是万物的一个2679生存周期。古人在归藏易的卦象上很很是混乱，这种混乱会导致其预测事物发展不准确，这可能也是导致其后来失传的一方面原因，周易在卦象上就比归藏易清楚的多。如艮为山。坎为水、巽为风！震为雷！离为火，兑为泽！乾为天。坤为地，但当周易演化到六十四卦时，每8076一卦对应的象就不是十分清楚，这一点就不如归藏易！归藏易虽然取象和象位安排上不准但其六十四卦皆有具体的象！如天气归００００００。地气藏１１１１１１。藏归交０００１１１（即。周易天地否卦卦象），归6093藏定位１１１０００（即。周易地天泰卦卦象）！金气杀杀１００１００（兑卦卦象）！杀归尸００0182０１００（即？屡卦）、杀藏墓１１１１００此外还有育长苗。育止养，育杀畜。藏杀盗！杀生无忍！杀动干戈等．至于归藏八卦所代表之八气。即归！藏！生。动、长。育！止、杀如何归位读者可以自己研究、因为原归藏易的归位很可能有误，如原来的归藏易天气归为１１１０００、木气生为１１１０１１等这些都是错误的（编者自己的观点），总之归藏易的卦画取象很有意思。也很具体。值得我们研究！、
《易经》一本书，阐4778述自然阴阳之道？讲明一切事物的运动变化趋势。 五行是金木水火土。天地间的五五种属性， 八卦是 八种符号代表各个方向、把事物分八种类别来概括、 易经是个巨集观的理论归旨。五行和八卦可以以当做一个工具! 、
易经八卦区别、八卦与易经的区别