葬书，葬经！阴宅十书（看阳宅的是阳宅十书）、黄帝宅经！神宝经等、另外。河图。洛书。五行、八卦周易是风水理论的基础、
不会，年轻女孩都有学的，而且每天七点半还直播讲这些呢、
看哪本书也入不了门。你得先了解阴阳五行！随便给你一种植物，或是一个字！地形！等等、你能说出它是属阴还是是属阳！比如某人要取阳土，南方属火、却有槐树、1448是取还是不取!还得懂五行方位，你要一点一点来、比如。你先要学会怎怎么辨别一个字的五行属性,再去学辨别地理的的五行属性。把基础打扎实才能学好！。
有很多、看看风水的书四。
在现代生活中！很多人信风水、而在不少的家庭中都曾经请过风水师来给家里的住房看过风水。但是却也有不少家庭因为不懂风水请来的风水师哪怕看的不准也不知道。为何有些房子一走进去就会感觉到神清气爽、如沐春风！而有的房子则则感觉压抑沉闷,坐立不宁、这就在于格局优劣的家居风水分别，买房怎么看看风水， 四方宽敞！正大光明！5815布置协调的格局是住家上乘之选!八种房千万要避讳、而以下几种类型的住宅则是要避忌的：1。风大不宜各位在购楼时、应该先在房屋周围巡视一番、看看附近的环境是否有缺陷！ 首先应该注意风势、倘若若发觉房屋附近风大！十分急劲、3359那便不宜选购了？因为即使那那房屋真的有旺气凝聚,也会被疾风吹散， 风水学是最重视“藏5914风聚气”的、这表示风势强劲的地方肯定不会是旺地。 最理想的居住住环境，是有柔和的轻风徐徐吹来。清风送爽。这才符合风水之道、2！阳光不足不宜 阳宅风水最讲究阳光空气，所以选择房屋居住、非但要空气清爽、而而且还要阳光充足，若是阳光光不足的房屋？便往往阴气过重，实在不宜居住，3！中心受污不宜 这是指房屋的中部位不宜用作厕所！否则便有如人的心脏堆积废物！那便自然是凶多吉少了！ 但却位于房房屋后半部的中心。刚好与大门成直线、那亦不宜选作居所。因这很可能导致破0036财损丁？4。街巷直冲不宜 风水学是“喜回旋忌直冲”，因4394为直冲的来势急剧，倘若居所首当其冲、则为患甚大。不可不慎、不妨先在房屋周围围看一番？看看房屋的前后左右是否有街巷直冲的情况出现。5.“工”字形8234的楼不要买，（这种楼难出富贵！主贫）6.楼前空地窄狭若一条线者不要买、（状如一线、财富不入门）7.客厅窄狭的不要买，（客厅窄狭不聚财）8.人口少不要买太大的房子， 风水基本知识就介绍到这里啦。要注意的是风水是玄学！很多人都不懂、但又怕3514被别人忽悠、所以我们要学习一些看风水入门的简单知识。即使自己不能完全全懂得风水，但也可以看风水时候不被人忽悠！风水博大精深并不是是一朝一夕就能学会的。多多的去去看多多的去了解!大概就是这些了、以上内容可供参考哦！1973很高兴为你解答呢？
当然首推的4913是《易经》了！
《周易》的作者是周文王姬昌、 《周易》是我国一部由符号到文字著成的古经。被称称为“卜筮之书”！更是一部哲学著作和科学典籍，它被后世尊为 “群经之首”，“三玄之冠”！“大道之源”！“中国文化化之源”、“宇宙代数学”！“科学皇冠上的明珠珠”等、更雄踞4148世界三大经典（《易经》？《圣经》！《吠陀经》）之巅，“究天人之际！通古今之变”、在中华文化中占有至高无上的地位。 《《周易》乃中华文明之源头。华夏思想之鼻祖！民族文化化之先河,民俗艺术的总脉！宇宙万象的总旨。数千年来、它不仅对中国的哲学、社社会科学和自然科学发展产生了重大影响？而且被译成多种版本走向世界，备受推崇、从而！逐渐形成一种国际性学问。，
首先要学习基本的的常识,了解阴阳 五行 天干 地支 生 旺 煞 泄 死的关系。在通过一些专业书籍学习专业知识、最9954好找个老师学习？ [！
应是关于《八宅明镜》和《二十四山天星催官官篇》的书。书中明显有二方面的内容。风水书由于没有专业出版和专业审稿、许多人就把几本书的内容揉搓在一本书中！就变成了自自己的学说了、出版商更是懒得编揉，把几本书合印成一本书，从新取名。就是新书了，、
《易经》是中国文化最古老的典籍。历代正统派的学者。用许多不同的文字赞扬它、大致说来、推5993崇它为“群经之首”？致予无上的敬意、相反的！认为仅是古代的一部卜筮之书。6435近于巫祝的诬词、卑不足道，只是经过孔子的传述《周易》以后，又加上历代许多学者穿凿附会，才有了后世的盲从和崇敬！甚之、近代以来，还有许多类似轻薄薄的讥刺！ “易更三圣”！这是秦！汉以后的作者，对于上古形成易学传统者公认的定说！也是我们现在开始研究易学者必须先得了解的问题、 秦！汉以后。儒家学者的共同认定，开始画八卦的。是我们的老祖宗伏羲氏、演绎八卦的，当然是周文王。发扬易学精义的！便是孔子！因此说“易更三圣”，就是指画卦者伏羲！演卦者文王、传述者孔子，事实上、文王王演卦而作“卦辞”。他的独生2120子周公又祖述文王的思想，而发扬扩充之！便著了““爻辞”,为什么三圣之中却不提到周公呢。据汉儒的解适适应症,根据古代宗法的观念，父子相从！因此三圣之中便不另外提到周公了、关于这个问题，如此结案！是否公允允而有理？还还是很难认定! 开始画卦的、当然是伏羲，这是毫无疑问的事、经过文王演卦、周公祖述、孔子9354发扬以后、硬要赖赖掉周公在文体学术上的功劳？恐怕孔子梦梦对周公时！于心难安。同时、又轻易地溜掉“更三圣”的这个“更”字！也不应该！古文更字又有曾经的意思、所谓“易更三三圣”才，是指易学经过三位圣人人学者的整理!才得发扬光大。 由伏羲画八卦开始、到了商、周之际！再经过文王，周公，孔子三圣的研究和著述！才建立了《周易》学术思想的系统！因此。可知“易更三圣”一语！严格的说。应该是对《周易》一书而言。如果说对所有易学系统来说。硬拉拉下伏羲来凑合三圣,似乎有点牵强。连带这个问问题而来的!便是“文文王演易”和重复演绎为六十四卦的问题了、 伏羲画卦、这是古今公认的事实。由由八卦演绎成六十四卦!却有四种说法：（一）认为六十四卦也是伏羲所排列的、（二）有的认为六十四卦也是文王的演绎！（三）认为由八卦重复排演成六十四卦的是神农氏，（四）认为重复演卦的人是夏禹！主张第8191一说的！以王弼（辅嗣）等为最有力！主张第二说的是司3649马迁等、主张第三说的是郑玄等，主张第四说的是孙盛等！ 要把这四种说法法加汉考据确定，实在不容易！而且几乎是绝不可能的事、至于认定重复卦象的人是周文王、大概是从“文王演易”这个“演”字。不能硬说就是演绎六十四卦的涵义。只能说是对《周易》一书六十四卦排列的次序和方式，以及《周易》书中对卦爻辞的演义而言！这8794是无可否认的!都是文王的杰作。至于伏羲画画出的卦象,它的原来次序程式究竟是如何排演的、为什么《连山易》的排列以艮卦为首。《归藏易》的排列为什么以坤卦为首等问题，都是值5365得研究的！王王辅嗣的主张!认为重复排演六十四卦者！仍是伏羲的创作，这是最为有理的、 《十翼》的作者及4137其他 研究易学!都须知道有汉儒郑玄所所提出的《十翼》之说？“翼”，当然是羽翼的意思！《周易》一书的内容，有十种论著、都是辅翼易学，发扬而光大之的主要著作！这便是：①上经的彖辞，②下经的彖辞，③上经的象辞。④下下经的象辞、⑤《系辞上传》，⑥《系辞下传》！⑦《文言》！⑧《9683说卦传》。⑨《序卦传》。⑩《杂卦传》，这是郑郑氏对于《周易》内容所作的分类范围。凡欲研究易学者、应当先加了解， 至于有关《十翼》的作作者问题。大致说来、又有三种异同的见解！ 一般的认定、《十翼》都出于孔子的手笔，这是是传统的观念,完全属于尊孔的意识所出发！ 其次，认认为文王作卦辞!当然没有问题！但是象辞辞也是周公的著作，并且根据《左传》中中“韩宣子适鲁,见易象”说：“吾乃知周公之德”的话、更为有力的......余下全文>>，
看风水的书四、看风水的书