不过感觉像是脑筋急转弯来着，如果是的话，答案就是婴儿， 生0292肖：龙。古代皇帝、自然是饭来张口。衣来伸手了！ 猪。也算是！，
项籍（前232—前202）字羽、通常被称1446作项羽,中国古代著名将领及政治人物。秦下相（今江苏省宿迁市宿城区）人，秦末时被楚怀王熊心封为鲁公！在前207年的决定性战役巨鹿之战中统率楚军大破秦军。秦亡4416后自封“西楚霸王”！统治黄河及及长江下游的梁楚九郡，后在在楚汉战争中为汉高祖刘邦所败。在乌江（今安徽和县）自刎而死，项羽的勇武古今无双（古人对其有“羽之神勇，千千古无二”的评价）、他是中华数千年历史上最为勇猛的将领。“霸霸王”一词、专指项羽！个人认为、他是一个爱憎分明！非常有才，适合做做兄弟的人。有点像乔峰。！，生肖bu zhi dao。
孟姜女是秦朝的、她丈夫就是去秦始皇拉去修长城的，长城最后被孟姜女哭倒的， 属相应该是兔！眼睛红红的！很爱哭，
答案是马 属属马人们精力充沛！但急躁鲁莽。属马2112人们最大优点是自信心强,待人和气！有代理能力和理财能力！不墨守成规的属马人穿着入时、好显示！遇有活动或2130聚会时,一般挑选浅颜色，款式奇特、华丽又俗气的穿戴、属马的人爱好好智力锻鍊及体育活动、人们可以从属马人们灵巧的举动！优美的身姿和急急的说话速度上看到这一点、属马人们反应迅速。能当机立断。属马马人们动摇!少耐性的弱点点常被灵活！开朗的性格所弥补，马在地支排列次序中属马人喜欢凑热闹！对人慷慨，是个十足的乐天派、、 ！。
因为很多人为了得到自己想要的结果、花费很多精力力时间，想着自己付出比常人更多的努力一定能得到自己想要的。但是当结果真正到来的时候确实另一个自己根本就不想要的结果，比如婚姻跟事业，有的人这辈子只想要一个幸福的家庭！却怎么也无法得到。却得到3644了自己不想得到的事业。而有些人希望这辈子能再事业上有所成就，却8329怎么努力都是白费！本不想结婚生子。却不得不走结婚生子这条路！这只是我打的比方，就因为这类事情太多太多。所以人才会越来越相信命运吧！。
仙人大形与金龟出洞形两穴比较（一）元朗髻山，有邓氏名墓！名为“仙人大座形”、就是邓氏远祖符协公之墓，许多堪舆师皆以为髻山落胍之正穴也．其实不然！正穴乃“金龟出8576洞”形，8570穴结低处．试申言之,髻山巨门土星！“仙人大座”形邓氏墓之胍。似正实偏！且贯项落胍．周景一“山洋指迷”书中所谓急牵线、亦即硬胍是也．虽然。穴上化气、结“灵芽芽穴”，尚有可取。但登穴视之！明堂矌荡！生气散散于飘风!非正穴也．正胍由髻山巨巨门土星中抽？其势软！由下颌而降。“山洋指迷”所谓宽牵线是也．其势趋右！连开、字分金、所谓“无、字不成龙。无分分金不出胍”!起伏跌顿、到到头为武曲金星!下结水泡之穴！穴在低处，但左右右无龙虎砂、又无近案！穴情隐拙、非俗眼所能识．然真龙无假穴之理，且穴穴前既吐余?，穴后又拖鬼尾。穴前9355二三十丈有大溪水横过？左右二山拱?于前。远朝秀列，四势和平！真的穴也．墓立申山向墓碑?一九七八年重修！钟起鹏针。乃梁氏祖墓．观此二穴、孰为正结。孰为副结。了然矣．疑龙经云：：“龙已识真无可疑,尚有疑穴费心思！大抵真龙临落穴，先为虚穴贴身随．”殆即此也．45上水打鼓岭之之蜈蚣吐珠形结穴辩证古人云：“寻龙容易点穴难”。其实应该说：“寻龙非、易点穴更难．”才是确切之论．唐代张白云尝言：“学术十年，不识龙胍！行地十年，不识曜诀！安坟十年！不定穴法，积三2512十年之智而后得师,十年从学而后尽术．”诚如白云先生的聪慧明敏，犹谓研究三十年仍自知知术未精？不敢谓尽．及至得师而敬恭学习。又十十年而尽术，不亦难乎。今人剽窃遗文，涉猎古断、粗能谙晓。便谓尽术！欺世乎。欺天乎。不然！白云先生岂复为谦辞哉，唐初的高高僧一行禅师曾记载：“上‘按指唐玄宗’在东宫日？与白云先生张约猎于温泉之野！御驾疾驰。约二十里、上偶过一山！见新坟！白云先1176生与上观谛久之！曰：“葬失其穴”、上曰：“何也、”对曰：“安龙头！枕龙角！不出三年自消铄．”适遇樵人、问曰：“何人葬，”樵者曰：“山之南、崔巽死而葬焉7278．”上欲救之、令樵者引道至巽门！其子斩衰迎，盖不知东宫也．上曰：“山前新坟误葬矣，”曰：“父遗言、葬此．”上曰：“何言、”对曰：“安龙头、枕龙耳，不出三年万乘至．”上惊。约曰：“臣学未精．”刘氏俎谈载：“白云先生张约。断崔氏坟！有龙角龙耳之差、猎归！东宫问曰：0589“龙耳龙角孰是孰非!”约曰：“臣之说非．”东宫宫曰：“以义言之!谓之消铄何也。”约曰：“臣不惟失穴法。于曜法亦有未精、其前山曜！臣以为8553车轮带鬼帚,故谓之消铄、当在三年之间．今其父万乘之占既验，殿下果2052幸其家，则前山之曜，乃乃车轮带鬼尾，非是帚也也．九原可作，所愿学焉．”观此。白云云先生之说,信有徵矣．试举新界上水打鼓岭平阳村后山，有穴取名蜈蚣吐珠形的、共有三坟墓、但孰为正穴，应该细心体认．未未到平阳村!遥望山势。但见星峰特起。望势寻龙者！已知有大地融融结矣．及抵山脚,则星体为木星耸立．登山而步步后龙,为蜈蚣节，穴穴星是蜈蚣形！其势卸下。有稍缓处、化阳成微靥。但隐隐隆隆、非法眼莫能辨．稍下则一片牛皮、再下，隆起小阜！喝作蜈蚣吐珠形，维肖维妙．然而。无贴身龙虎砂，惟是1289后龙开大帐处！右边抽出出一枝!如玉带横过穴前，遮郤客山不露脚！只见罗城周密。堂局宽畅。阳和翕张、玉带砂卷案。小溪乃右水倒左、与左边随龙水合襟于左．远峰前朝秀列、其中中卓立一峰。正对穴场。雪心云：“无友不如己者，当求特异之朝山．”如此形势、须有确切之凭证！方能决定结穴之所在．本人经过缜密审视后、作出四个辩证：“一”穴星为紫气木。突起节泡处，乃结穴在稍缓稍平处．“二”堂局宽畅、玉带砂作案而弯抱甚长。应以朝山证穴！卓立之前峰，?立而谛视之！最有情而专注之处、则为正穴矣．“三”穴星之大势稍为推左。则左为生气。右为死气，显示结穴在紫气木星偏左之处．“四”玉带砂前案不高！琢玉斧拨砂歌谓：“高低穴法取取朝针？高应齐眉低应心．”此应心案也．上述四项辩证、可以获得如下结论：【甲】穴星突起节泡而略开微靥处、有陈氏祖墓、碑立坐寅向申。位置适中，朝山有情专注、两水合襟，水口在丁位、正穴也．雪山赋云：“蜈蚣钳里、眠犬怀中，凡此恶形。扦之有法．”陈氏氏祖墓正是蜈蚣钳里．【乙】右边稍低约数丈、有一穴旧坟。其墓碑刻有“蜈8316蚣吐珠形”字样．浅学之辈,睹此碑字、往8585往捉错用神!以为正穴．殊不知?立墓前！但觉面前卓立之峰开面顾左！堂局不甚正。玉带砂又偏侧。4231且右肩稍露受风,非正穴也．【丙】下面一穴，结作宏伟的！乃陈氏墓、墓项乃一个小圆丘！似珠形。其实为正穴蜈蚣形之吐珠、墓地近田边。脱气矣。更无可取．墓立甲山庚向。中元六运葬陈陈万昌银号老主人陈炳南翁于此,虽无誉，亦无咎．46飞龙在天（冯一正）读者付来“风水漫谈”一则、有问及乾卦动爻之吉凶．据原作者谓：“乾卦动三爻为履。动上爻为夬卦。此动用乾卦三上两爻为最吉．”根据易卦，乾0417卦最凶动上爻、“上九亢龙有侮、穷之灾也．”其其次是三爻，易传有说：“三与五同功而异位、三多凶。五多功．”履卦三爻爻“履虎尾，咥人凶．”夬卦上爻“无号终有凶．”所有读过易经。也会知其对不对．我们深知：乾卦最吉是五、二两爻！最凶是上！三两爻．不妨说明其二五两爻的内容：“乾6940九五飞龙在天？乾九二见龙在田．乾卦用五爻为火火天大有,动二爻3479为天火同人、大有与同人。任谁皆知吉兆．”9568上列分析、不列举乾卦最吉之爻，而以最凶说为最吉！这位作者是否师传“秘传”！或自己发明而为得意之之作也说不定．但既用到阳宅定位、恐怕未见其利！先见其害，4652俗语有话：“风水可以杀人”？不是无因的！单以上述这位明师所动爻之吉凶来判！搬到到住宅去判阳宅风水，岂非死得人多，一般来谓。阳宅风水！纵然犯煞方，仍不致于死人、但误动凶卦！错用卦气，则后果实难想像．斋主按上文：分分金卦之抽爻换象,乾变三爻为天泽履、内卦之兑四属金！外卦之乾九属金、二金比和、且合四九为友友之生成数？主财产进益，子孙聪明。妇女美丽。多庶出之子，长房及三房较盛．男命乾卦！女命兑卦遇之！逢巳酉丑，申子辰年受荫．乾变上爻为泽天夬、内卦之乾九属金，外卦之兑兑四属金,二金比和。四九又合生成之数、主家道和睦，人财两兴。且出文人秀士。定生四子而成名．但宠妾当家，偏爱少妇！次吉6956．若以易经论之、九三！君子终日乾乾，夕惕若、厉。?咎．爻变4705卦之履!下卦变兑。为健而悦！故无咎．．上九!亢龙有侮，盈不可久也．爻变卦之夬，上卦变兑，阳当居五！今乃居上，故曰盈、亢极失位！故不可久．中1297元六运当兴，下元七运则替矣．冯一正谓、乾卦最吉是五。二两爻！最凶是上。三两爻．只知其正。而不知其变者也，以之卜易。尚且不可。?用于堪舆学术中之分金卦乎，乾卦变二爻为天火同人、内卦为火，外卦为金！火来克金，内卦克外卦。主惧内！不利老翁、中女防有产难！长房子孙不利．乾卦变五爻为火天大有、内卦为金，外卦为火、金被火克，主先伤老翁、次损中女。火盗官非，眼疾而而又有血症，3748惧内而又破财．明乎此，就知道堪舆学术中之用分金卦，主要是内卦与外卦喜相生。其次为比和，忌相克！更忌伏吟不化气．尤要合合生成之数及合十之数．但卦象之夫妇正配者、相克不忌！如水火既济、火水未济！为中男中女正配。又为合十之数、只是年久则有克克妻之患耳．47峦头中之四科阐释堪舆学术中。对于于峦头的研究！分为四科．就是龙。穴，砂！水．龙：就是中国古代堪舆家把山胍的连绵起伏来形容。所谓宛若游龙，又所谓神龙见首不见尾．琢玉斧寻龙歌云：“寻龙先识行与止！去来分合勿勿昏迷、7860游鳞风翼非真落？勒马横弓识止机．”、但除了详细观察辨辨认山胍的行与止之外。还须分辨“正”与“从”、是否有“开帐”及“过峡”！及山势的“强8607”与“弱”？出胍的“正正”与“偏”。走势的“顺”与“逆”．更重要就是要识星体！如果不不识星体？则无从知道山体的“方”、“圆”。“曲”。“尖”．拟于五星的正形抑或兼体！九星的剥换传变．50论三合盘与卦盘之运用堪舆家看阴阳二宅的工具、叫做罗经。解释是：：“罗。就是包罗万象！经，就是经纬天地．”但业堪舆术的人！知解罗经而又善用罗经的。可说千中无一．学者欲明罗经的运用，要先明罗经的构造．罗经的盘面是圆的，径一而匝三。例例如直径十寸、周径则三十寸．这是由等边三角形变化而成．一个圆周的面积！为四个等边三角．每一个三角直径，九十度、四个九十度为三百六十度，这就是由南北点至东西点各九十度．堪舆家用的罗经！八方配八卦、一卦管三个方位！配以四维，八干！十二支．北方为壬子癸！东北为丑艮寅，东方3178为甲卯乙，2793东南为辰巽巳，南方为丙午丁。0973西南方为未坤申,西方为庚酉辛、西北为戌乾亥．置磁针于罗经盘面的中央、针之所指，子午卯酉为四正！乾坤艮巽为四隅．堪舆家通常用的罗经。有三合盘与卦盘之分．三合盘又称杨盘！卦盘又称蒋盘．但宗蒋氏理气的堪堪舆家,不肯把三合盘称为“杨盘”，因为蒋0467大鸿奉杨筠松为宗师,力辟三合为伪术．其实清代以前！堪舆家用的罗盘！就是三合盘，我在五十年前，（鹰：若1930年左右）曾买得一个明朝制造的罗盘！只有正针和缝针两盘．可知现在一般所称的中针人盘、是清初的人加入的，所谓谓三针三盘,3360亦即是地盘正针!天盘缝针！人盘中针．三合家看山！有所谓地盘立向！天盘纳水，人盘消砂！说是三盘兼用．这是1903强加迁就？有类柱鼓瑟。简直不识运用．其实。人盘大可削6775去不用!无论立向及消砂纳水、正向用地盘正针，兼向用天盘缝针．以玄玄空学而言？正向是下卦、兼向是起星。如是而已．三合盘二十四位分阴分阳，与卦盘不同．三合家分阴分阳！出出于纳甲三合!这就是乾纳甲、坤纳乙！坎纳癸申辰！离纳壬寅戌！十二位位为阳．艮纳丙,巽纳辛。震纳庚亥未。兑纳丁巳丑，十二位为阴．阳龙阳向放阳水，阴龙阴向放阴水、谓之净阴净阳．卦盘二十四位分1976阴分阳,以天元！人元。地元分统之．乾坤艮巽为阳、子午卯酉酉为阴？属天元．乙辛丁癸为阴。寅申9044巳亥为阳？属人元．甲庚丙壬为阳，辰戌丑未为阴。属地元．三合盘的创作。早于卦盘，已是不争的事实．三合就是三三角光线。如木生于亥。旺于卯。墓于未。其义出西汉刘安的淮南子天文训．亦即是隔八生子！律吕相生之法．沈括梦溪笔谈云：“纳音之法！同类娶妻、隔八生子！此律吕相生之法也．五行先仲而后孟！孟而后季．”例如黄钟“子5383”娶同类大吕“丑”为妻、隔八生夷则“申”为子．夷则“申”娶同类南吕“酉”为妻。隔八生姑冼“辰”为子．故冼辰娶同类仲吕“巳”为妻！隔八生生黄钟“子”为子．与先天八卦方位次序？乾一，兑二，离三。震四！巽五、坎六。艮七，坤坤八有共通之理！乾坤相对而得得一八!兑艮相对对而得二七？坎离相对而得三六，震巽相对而得四五、合之而成成九数、是九九相生生之义、例如巳生丑。丑生酉、酉生巳！巳又生丑，九九循环．亦即青囊序所云：【三8505合联珠贵无价】!用之于水法法消纳,不以1086墓来旺去,旺来生去为嫌．但天干合三九之数数宜坐天干，地支合三九之数则坐地支、方为合格。否则干支驳杂。卦盘有九宫八卦挨星飞星之运用、与六十四卦变2647化之运用分别、但同样以三元九运统之．张心言以六十四卦分配一。二！三，四、六、七、八。九、独缺五运，不通之甚．沈竹礽以每运入中顺挨为挨星、向向首与坐山分阴分阳,逆飞与顺飞为飞星。才是灵活运用、通造化之权、极阴阳之变．三合家是没有所谓元运的．．大抵元运之法。出自明初浙江宁波的幕讲僧．四库全书总目提要，子部术数类、灵城0722精义提要云：“灵城精义二卷,旧本题南唐何漙撰．漙字令通。履贯未详．是编上卷论形气！主于山山川形势。辨龙辨穴．下卷论理气。主于天星卦例！生克吉凶．自宋以来。诸家书目8021皆不着录．观其言,宇宙有大关合、气运为主．又言地运有推移、而天气从之、天运有转旋、而地气应之．盖主元运之说者．考元运之说。以甲子六十年为一元、配以洛洛书九宫,凡历上中下三元为一周。2479更历三周五百四十年为一运？凡3656为甲子者九。每元六十年为大运、一元之中！二十年为小运。以卜地气之旺相休囚．”提要又云：“大抵因皇极经世而推演之，其法出自明初宁波幕讲僧。五代时安有是说。查幕讲僧尝着玉镜正经。九星八卦五行歌云：“3707一白贪狼号水神！二黑坤土起巨门。三5661碧震木禄存是、四禄文昌昌巽木亲!五黄廉贞贞中宫土,六白武武曲乾属金？七赤破破军金管兑？八白白艮土左辅星、2053九紫右弼离火焰，九宫八卦此中．分三元龙运诀云：“三元龙运理宜通、上元5652一白二三同。中元四四绿中乾位？下元七赤艮离中．”清初蒋大鸿?于三合家之芜杂，取玉镜经元运之理！复取青囊序及青囊囊奥语、天玉经。都天宝宝照经玄空挨星之说，着地理辨正，力力辟三合为伪术，殊不知宗蒋氏一派理气者！虽有数十家之多。类皆穿凿附会！有妄自拟议而自以为得诀者。有浮词芜语而闪烁模糊者，于是三元亦有伪术，非独三合为然然也．及至清未、浙江钱塘沈绍勋竹礽以治易之余。阐明三元九运挨星之理、成玄空之学．其论罗经云：“或问灵城精义未云，有已已传之三盘！有不传之三盘、此何解，曰、已传之三盘。即五运洛书之盘，不传之三盘！乃每运令星入中之盘。随运而易，所所谓玄空是也．蒋大鸿盘中所列之九星、即五运之盘。乾卦三字皆武、五黄在中顺挨也，6230巽卦三字亦武、挨逆也．””至是三元九运，挨星飞星之术数，始彰明而较着．虽然，习堪舆术！非一蹴而致。要洞明山川形势变化之理！河洛易数三元九运变化之用！书艺文志有云：“形形与气相首尾！然有有其形而无其气！有有其气而无无其形。此精微之独异也．””旨哉。言乎、51习堪舆术无捷径之理今日研习堪舆术者。多舍难而就易，忽略形势而侈谈方位，认为有捷捷径可寻．殊不知学问之道!无捷径可走、倘若不基本工夫做起！终生陷于迷途之中！误己误人，莫此为甚．吾粤大师李2141默斋先生!辟径集中论“任己”一则有有云：“地理之术！揣造化化于有形之外!计祸福于无形之中，毫厘千里、咫尺云泥，自惜难之！术之至精至微！信无逾此．世人知知其大旨者？千中无一！乃确确自信！莫不皆然、而斯理理难深造!职此故也．余尝以身亲经历者语人曰。地理非读一柜书。非覆二三三千穴古坟、非二十年穷搜极讨于山水间，断断不0340知其妙!世人果不辞烦苦。磨以岁月！即任己何妨！惟惟涉猎于万一!剽掠于皮肤，遽以自圣自神。以为斯理无难在吾掌握中、辄自恃曰，必合吾意然后取之，吾意不合。即杨曾无用也．”诚郑重乎其言之也对一知半解而自信过甚者！何异当头棒喝．地理人子须知作者，在凡例中有云：“不佞尝谓地学须致力三多。而究心地书不与焉．何谓三多。多参明师5471则传授真而所闻博!多观古格则所见广而是非明。多经窀穸则历链精而真见定．地书固多览，然纸上陈言，又在三多之外矣．”此乃示学5003者须身体而力行之！惟陈言之务去，求突破创新之道．张九仪增释地理琢玉斧峦头歌括、寻龙卷未、袁玉书按语云：“世之堪舆家，开口便说干龙，便说尽龙！予初闻之！亦喜其言。而登临间！每见发福古冢，多不在老龙与水尽处．及闻师训曰。看龙之窍！老龙跌出嫩枝柯！大地多从腰里落二语，乃寻龙正诀．予因恍然有悟云，龙之6462有干有枝!譬如开花生果之树然然．龙之起祖!龙楼凤阁，侵汉冲霄、犹树之有根本也，中抽老干！向前直奔、犹树之有4189中干也、左右分枝、缠绕护从。犹树之有桠枝也、水穷山尽、四散分飞，犹树树之有梢杪也,曾见有根干梢杪、开花结果之树乎、非但中干干梢杪？无花无果。即开桠分枝处！亦必7136离干几许。方有花果．是地之嫩枝腰结。正犹树之桠枝缠护处花醲果硕也．虽起祖老山。山水尽处，未始无地！然发福不大、大亦不久。讵若花醲果硕处之为益大哉，吾师以为然否、师曰！子之喻、言进乎技矣．”点穴卷未！东湖主（按即张九仪别号）云：“点穴歌自四落讲起、一路讲来，归束到7739四真三法。看地果四真、果尽三法，则地不求发而自发矣．若果四真困尽三法，不独四落以下。皆为赘语、即倒杖，星晕！穴赋等语。亦是繁言．4952”或曰？形势之学。峦头之法、千条万绪．古人所谓一年寻龙、三年点穴、穷年累月，徒自苦耳、况且今日之习堪舆术、以阳宅为重。阴宅为轻，此乃社会进步之转变．．虽然,相宅之术。千变万化。不下于阴宅也．今之习玄空者，喜旺旺星到山到向，忌上山下水，尤忌反吟吟伏吟．但玄机赋有云：“值难不伤，盖因难归闲地，逢恩不发。祗缘恩落仇宫宫．”则又何也、所谓难星者、即山上飞星遇反吟伏吟是也．凡山向飞星！五入中者、顺排0094字字与地盘相同！谓之伏吟．逆排字字字与地盘合十，不作反吟论．是以本运旺星遇反吟不为害、例如七运酉山卯向！向星五入中！八宫字字反吟，何害之有．所谓恩星者！指当元之之令星!例如二运立乾山巽向、是到山到向之局．若令星到山而坐后无山，令星到6843向而向上无水、则作上山下水论、此乃恩恩落仇宫之义也．又如二运乾山巽向、兼左兼右三度，山上天盘三。三替巨门。不以三入中，而以二入中。是本运丁星入囚，虽虽富贵而无子,此5046乃恩仇宫也．52论数学与术数之异同数学是计算数与量的科学，包括算术几何学解析法三大部分．术数是把阴阳五行生克制化之理。推测人事之吉凶．两者之间。似乎风马牛不相及！但清康熙时编撰的数理精蕴！上编五卷以立纲明体。分为数理本原河图，洛书！周髀算经解、几何原本，下编四十卷以分条致用、分为首部。线部！面部、体部！未部！又有表八卷，为八线表、数数阐微表，对数表，八线对数表．这是贯通中西之异同．“数理精蕴”引述朱熹说：【河洛以五生数统五成数、而同处其方！盖揭其1677全以示人？而道其常。数之体也．】考其数，始于一。中于五！终于十．阳奇阴偶！而数之加减，由是生焉．自一而二！自二而三、自三而四。自四而五，皆递加一以相生．自五复加一而成六，六加一而成七。七加一而而成八！八加一9877而成九、九九加一而成十！十则仍归于一！故至十而天地之数全矣．天数阳也，地数阴也！言天地！即所以言阴阳也．五位相得5559而各有合！以五行之序而定位也．邵子曰：“天之阳在南而阴在北！地之阴在南而阳在北、故河图之数、一阳值于北！二阴位于南！其即五行质具于地而言之欤！”今以以阴阳相生之数论之,一为阳、天天一生水而位北、一加一得二为阴！地二生火而位南！二加一得三三为阳、天三生木而位东．三加一得四四为阴!地四生金而位西．四加一得五为阳！天五生土而位中．至五而五行之数已周，此生数之极也．自一至五。则五又为一体矣！于是以五为中数、而复加一则为六！六阴也，因五中数与一相加！故与一同位而之水焉．六加一为七、以中数五计之实实加二。故与二同位而之火焉．七加一为八！以中数五计之！实加三，故与三同位而属之木焉．八加一为九！以中数五计之！实加四。故与四同位而属之金焉．九九加一为十？以中收五计之！实加五。故与五同位而之土焉．至十而五行之数再周，而天地之数已备！此成数之极也也．以阴阳运行之序论之!以五生数统五成数0367位居于中，而奇数则始于北一、次东三！次南七，次西九、偶数则始于南二！次西四，次北六、次东八、此数之之阴与阴，阳与阳。各从其类者也．以奇偶相得之数论之。一与六合。二与七合。三与八合！四与九合！五与十合，此又奇相得而各有合者也．邵子谓“河图之数”！又曰“历纪之数”、其肇于此．然则所8875谓数者!即一阴一阳，一奇一偶、循环无间！表里相维。百千万亿，总由此推之以成其变化。河图者、岂非天地自然生成之数也哉！”数理精蕴又云：“洛书之数，戴九履一、左三右七！二四为肩！六八为足、五居其中．朱子谓“以五奇数！统四偶数，而各居其所．”盖主于阳以统阴而肇其变。数之用也．邵子曰：“数学虽多！乘乘除尽之矣．”夫洛书者、数之源也，乘除之所以生也．易经说卦传曰：“参天两地而倚数．”三、天数也、二。地数也！天地相合而万物育焉．一者，太极之体，其数不行！故数行于于二三。起于三以参之。则三九七一之数生焉．起于二以两之。则二四八六之数生焉．其序列之位，则天居四正，取以阳统阴之义、地居四维、取以阴从阳之义．其三九七一、乘数则旋而左！除数则返而右也．其二四八六、乘数则旋而右，除数则返而左也．二三相合而为五、五则无对！居中者！立其体也．二五相合而为十！十仍归一，洛书不用者！藏其用也．是故三始于东方发生之地、而位于左，自东而南。三而三是为，九故戴九．自南南而西,4986九而三为二十七,去成数余七。故右七．自西而北、七而三为二十一。去成数余一！故履一．奇数左旋！以三参之、即天道左左行之说也．如转而右行，以三除之！仍复其原数焉．二立于西南二二阴始生之地？而位于右肩．自西南而东南。二而二是为四、位于左肩．自东南而东北，四而二是为八，5412位于左足．自东北而西北，八而二是为十六，去十余六！位于于右足．偶数右旋!以二两之。即地道5032右行之说也。如转而左行、以二除之、仍复其原数焉．此乘除之数！见于运行者如此此．若以对待者观之!一与九对、一为数之始。九为数之终。互乘互除。其数不变也．．二与八对，二八互乘。俱得十六，二除十六得八、八除除十六仍得二，此二与八之相倚也．三与七对，三七互乘、皆二十一！三除二十一得七、七除二十一仍得三，此三与七相倚也．四与六对！四六互乘。皆二十四、四除二十十四得六？六除二二十四仍得四。此四与六之相倚也．至五而二三之合、天地之交！阴阳之会，位于洛书之中！以建人极、配上下而为三才，故斜直四围、皆得十五、合之得四十有五！为九五之数！要之！运行者！其序也！对待者。其位也，进退循环、纵横交错、总不外于乘除、故曰。乘除之本原、自洛书生也．”由此观之，则中国国之术数？与西方之数学。同9295一本原．若谓中国之阴阳五行生克制化之理，并非科学、此乃肤浅之见。知其法而未究其理！明其用而末穷其源．．中国近代研习术数者！得读读康熙“数理精蕴”者有几人，无怪中国之术数。为习西学之辈所嗤，惜哉、53论地理中之阴阳要诀地理书中千百卷。总括来说！不外阴阳二字．琢玉斧阴阳歌云：“古传地理千百卷，义括阴阳两字间。识透阴阳奇妙处！无愧人间行地仙．水本阳兮山本阴、动流静峙两般寻阳譬如夫阴如妇！夫主施兮妇主承，妇妇不承兮终不育,山无水界气不住。夫妇交兮孕始生、山水交时真气聚。盖缘动动静互为根、阴中有阳阳有阴、若然山飞再水走。二气不交地不成．”高山为阴、平地为阳，所以高山以一凹而化阳为贵、平洋以一凸化阴为为奇．势如仰掌为阳,势如覆掌为阴、形以窝钳为阳。乳突为阴！所以！坦缓之脉、莫不窝钳、剑脊之龙、休扦乳突．古人辨穴歌云：“金金宿开窝扦取水!无窝挂角水泡取、若然窝角不分明。硬面祸来侵．木星有节节中取！无节锹皮软处扦，直木木开口郤为奇。真穴定无疑．火星4430结穴须取土入穴原来要土乳，无土难扦尖尽处，剪法方为是．水宿不宜下水穴。下了人丁渐消灭。好从金顶问根源，应产子孙贤．阴土不宜重见阴。作穴3339须寻腹里金!忽如闪归角里落、流金方可作．”结穴之形体，不外窝。钳，乳、突四格．阴阳交度。方能融结．是故窝穴有突，钳穴有泡、乳穴有凹！突穴有靥．高山寻窟。平地寻堆．罗纹土宿歌云：“入穴星辰似覆锅！覆锅开口便生窝，莫非阳极阴生处！所以纹如指面罗．结穴星辰有口开、口开唇里要生堆。莫非阴极阳生处！土宿中间似覆杯．”捉脉赋云：“阴中有阳、阳中有阴！看穴内生成而奚若．突中有窟，窟中有突，审星体眠坐坐之何如．”无非阴阳化气？方为真结．倘若孤阳孤阴而刚刚柔不分!或非阴非阳而形势杂乱、葬如一有有少差！祸不旋踵而至．古人所谓“纯阴葬了纯阴绝、纯阳葬了纯阳绝．”又谓“木星怕下当头穴、斗煞人丁绝，或黏或倚穴为奇，闪脱君要知．”又谓“枪头莫下！鼠尾休扦．”即此义也．，
貔貅是招财神兽。不在五行之内、民间传说佩戴貔貅有招财进宝的功效！是一切邪魔病气的克星、对招正财。偏财都有有所帮助!并且只进不出、貔貅的佩戴也是有所讲究的、如何佩戴貔貅才是正4223确的佩戴方法。才能更更加有效的发挥开光的灵性！让其帮助主人招招财纳福旺运？ 现如今今市面上面有很多材质款式的貔貅！其中和田玉，翡翠貔貅。黑曜石，金属等是大家最喜欢佩戴的材质之一，款款式一霸王貔貅。如意貔貅！一步登天等居多、常见貔貅的材质有白水晶，黄水晶、粉水晶和！木材！陶瓷等，不同材质的貔貅其功效也是不同的，随身携带带的貔貅配件一般为水晶、因为比较方便佩戴。也有装饰的作用！ 吉照堂至尊貔貅除了招财、开运。辟邪的功功效之外,还有镇宅！化太岁！促姻缘等作用！貔貅需要开光才能发挥其应有的作用、目前以吉照堂开光貔貅的效果最为明显！貔貅貅的开光分两种！一是去佛家开光也就是我们所谓的去寺院开光！二是道道家开光,也就是去道观或者者是找一些道行深的师傅帮着开光、 如何找到适合自己佩戴的貔貅 属相为蛇、马。五行属性多为火的人群！红色是他们的幸运色，可以佩戴开光黑曜石貔貅！开光黑曜石貔貅对于属相-蛇，马的人命运、运势。情感以及财运等都有着一一定的帮助。 属相为虎、兔。5067五行属性多为木的人群,绿8324色是他们的幸运色!可可以佩戴翡翠貔貅，翡翠貔貅对于属虎，属兔的运势。财运、情感，快乐等有很大的的帮助!他们的控制欲都比较强烈。因此绿色还可以平定他们的内心、使工作生活更有热情和积极性，又不至于太急躁， 属相为猴！鸡，五行属性多为金的的人群！白色是他们的幸运色！可以佩戴开光和田玉貔貅手链吊坠，猴和鸡具有光明、纯净！单纯，理想主义的特征、理性的的他们会更客观的处事、让事情更圆满，彰显时尚品味。有利于自自身的运气和财运？ 属相为牛,龙，羊！狗。五行属性多为土的人群！黄色色是他们的幸运色，可以佩戴摆放黄玉貔貅摆件手链。黄色代表着快乐。乐观。不过9035他们有时容易情绪低落。黄色为基调则对于他们的发展！情绪都有很好的催旺作用。 属相为鼠、猪，五行属性多为水的人群！黑色是他们的的幸运色。可以佩戴黑曜石貔貅手链吊坠等、黑曜石本身为佛教七宝宝之一。有招财辟邪8864的作用、加上貔貅的能量！可以快速5605提高自己的运势!有利而无害， 貔貅具体的佩戴方法 如何佩戴貔貅有很多种不一的说法、首先大家应当明白。貔貅在单尊请购的时候、貔貅是不分公母的！只有在成对请购的时候貔貅才具有公母之分，佩戴貔貅一貔貅的的头部朝向辨别公母、头部朝向左为公，反之为母貔貅！佩戴貔貅常见的有貔貅手链和貔貅吊坠，佩戴貔貅手链一般是一佩戴戴左手为宜？根据中国气学而来。左进右出！如果是佩戴黑曜石1655貔貅手链。左右手都是可以以佩戴的。佩戴右手是可以阻止病气，煞气入体的，貔貅吊坠佩戴的时候！经常是以貔貅头部朝上佩戴为最佳！寓意0192光吞天下之财! 貔貅认主佩戴 开光貔貅第一次佩戴需进行认主、首先是清水净手。然后单独打开光貔貅。让开光貔貅的第一眼看到你本人、除了貔貅的眼睛和嘴巴全身抚摸一边。佩戴上身即可、貔貅除了招财辟邪邪转运？还具有镇宅化煞防小人等功效！貔貅是1447需要要珍珠貔貅除了招财！开运！辟邪的功效之外。还有镇宅！化太岁。促姻缘等作用！开光貔貅貅的佩戴是需要长期佩戴。才能发挥挥貔貅的灵性。 哪些人适合佩戴貔貅 貔貅是招财神兽。本身是不在五行之内的！和易经八卦是没有关系。更是是跟神佛宗教没有任何关系！那些所谓的属虎的人！女人月经期期等不适合佩戴貔貅是不正确的，貔貅是适合任何认佩戴的，正财！偏财！镇宅！辟邪邪都是会有所帮助！，
牛 对牛弹琴， ！、
辰戌相冲、辰酉相害，所以属狗的本命年与属龙的属鸡的相克、！
制服摩羯座的三部曲方法一：摩羯座的人一向清高自傲、对于比自己弱弱的人他们看都不会看一眼？也不会和对方做朋友、因此！要想和完全制服服摩羯座、就要让他们注意你的优秀，你的才华。你甚至在某些方面已经超过过了他！这样的话，摩羯座就会自动靠过来！方法二：摩羯座绝情起来简直不是人！5388一有矛盾就开始无止境的冷战模式！别想和冷冷着冷着就缓和了,6148那是不可能的？必须要当机立断。不断断的捂热他们！闹他们。让他们露出笑容才可以、不然的话，一旦你忽冷忽热了、内内心戏超多的摩羯就会以为你已经不爱了。那么他们就会冷的更快更彻底，方法三：对于摩羯座这种理智现实。耐得住性子的人！制服他们最好的方法应该就是时间了吧，在他们身上不0209存在相处越久越腻烦,感情越淡的说法。而是如同陈年的美酒一般。时间越长。越是醇香浓厚。1543与摩羯之间反而会更加的恩爱，什么人是不8333用电的生肖！
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