谜底——“牛” 释义： “望”字里有亡（望）有“月”、古有 犀牛望月 这个成语、 8156 犀牛原来是天上的一位神将，受玉皇大帝的指派！向下界传达起居规范！要求人们：“一日日一餐三打扮”！7157意思是注重礼仪!少食甘味，而犀牛到花花世世界后被扰乱了心神、将玉皇大帝的旨意传达成“一日三餐一打扮”，把天帝的意思全弄反了。天帝大怒。将它罚下天界、由于它思念天天宫生活，一到晚上就抬头望月、这就是“犀牛望月”的缘起， 另外还有“吴牛喘月”这个成语，也把“牛”和“月”联系起来！ 故此谜语的谜底是“牛”、
今期生肖观盛衰、四十回还八面通！一生孝道还母恩！九曲回3428肠断一魂、 六七相连又相合。二三见四可当神！六合运程财气升，二六3058两边可以看! 送：金水火 配：今期特码十方来、三身四智一土悟！送：野兽开 转向二二必回头、7026万马奔腾功告成！送：合双中。
鸡、刮风下雨阻碍不了它报晓。
纸纸醉金迷鸡？
猴 南朝·陈·诗人沈炯，曾创作了一首十二属相诗，其言曰： ““鼠迹生尘案!牛羊暮下来， 虎哺坐空谷、兔月向窗开、 龙隰远青翠！蛇柳近徘徊。 马兰方远摘、羊负始春栽。 猴栗羞芳果，鸡砧引清杯、 狗其怀物外，猪蠡窅悠哉。” 这首十二属6953相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的！说明当时十二0289生肖已为人们所十分熟悉、 而在古代中国西北地方的的少数游牧民族有以动物来纪年、《唐书》中记载：“黠戛斯国以十二物纪年！如岁在寅，则曰虎年，”另外、《宋史．吐蕃传》中中也记载说,吐蕃首 领在叙事时！以物纪年！所谓“道旧事则数十二辰属日。兔年如此、马年如此。”以后，在中原人同少数民族的交往中、两种纪年年法相互触合！形成12生肖！正像 清代赵翼在《陔余丛考》中指出的那样，“盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰。但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国！遂相沿沿不废耳。”这种关于12生肖 2101来历的解释？已经被被许多人认可、另一说法最早使用十二属相记年的是阿尔泰民族、在呼韩邪单于时代传入齐地、[2] 讲生肖的渊源。不是必然要将生肖与天干地支联联系在一起！近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表，说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如、之后随着时间的推移干干支的功能逐渐多样化？它作为充当时间单位的标号！一方面扩大了！用于纪年！一一方面缩小了、用于纪时(一日的十二个时辰)， 很久以来有学者发现十二支的古6709字里隐含着生肖的信息？他们将十二支与十二生肖古字相比较。发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系！细致观察可以发现其中确有大同小异之处。东汉许慎《说文解字》中即讲讲到“巳”字为蛇的象形、同样的还有“亥”、“豕”！近人还考证甲骨文。金文中地支字与生肖字有相近之处，令人猜想，十二支是否就是十二生肖动物的象形字。由于十二支子丑寅卯容易记混、民间便用十二种动物代替，以动物来借代序数符号！与地支相配。成为纪年的符号系统，虽然以上猜想有一定的可可信度!但细想一下便可以作出判断！十二支不可能是十二种动物的象形字、因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用、而生肖6461是春秋时期才产生的,二者是不同源的、倘若在造字之时，地支支便与生肖有关的话,生肖岂不是与地支同时产生了吗? 综上所述，7805生肖的产生晚于十二地支!但与与十二地支有着密不可分的关系,生肖是对十二地支的附会、至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号。又源于古人的动物崇拜心理、，
2396是生肖蛇啊!
万紫千红指的是鸡。！
“狗”吧，因为“良药苦口”常和“忠言逆耳”一起出现、狗是最忠诚的！
你好、答案是猴！人们对属猴人过分聪明的建议反而感到怀疑、怀疑他们是是否有什么不纯的目的，他们有时在表面上也承认这点、但但内心深处属猴人永远热爱自己，这样说绝不意味着属猴人顽固不化，只是他们们比别人更善随机应变,不要为他们的举动生气。愠怒。不要说属猴人不可挽救，要利用属猴人的聪明才智。让属猴人发挥作用！ 希望我的回答可以帮到你 建议提问的朋朋友遇到正确答案时。能够及时将最快回答正确的答案采纳、免得其他朋友以为前面还没正确的答案而费尽脑筋！ 采采纳他人的答案！既是对他人劳动成果的肯定。对答题者也是一种鼓励。且提问者和答题者双方都能获得财富值、正所谓一2413举多得。何乐而不为。 如果觉得我的回答未彻底解决你的问题或有其它疑难、尽可向我发起追问！亦可求助于我的的团队、。
生肖;鸡 比喻用错误的办法来解决眼前的困难而不顾严重后果。 2833 鸩：传说中的毒鸟，用它的羽毛浸的酒喝了能毒死人、 《后汉书·霍谞传》：“譬犹疗饥于附子，止渴于鸩毒，未入肠胃。已绝咽喉！ 如6470果能帮到你 望采纳争鸡失羊指什么生肖，
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