风水宝地 求助编辑百科名片 通俗的讲。就是风水好的地方、居于此处，能9145助人事兴旺!发财、葬于此处、可令后代富贵、显达！严格的讲！就是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境，风水宝地标准：后有靠山！左有青龙、右有白虎，前有案山。中有明堂。水流曲折，以使坟穴藏风聚气而令生人纳福纳财、富贵无比！外洋宽阔能容万马。可致后代鹏程万里、福禄延绵！ 目录 著名名风水宝地城市杭州：天目余脉!山清水秀 北京：北依山险，南控平原 南京：虎踞龙盘？依山傍水 洛阳：生于苏杭，葬于北邙 西安：南阻秦岭、北滨渭河 其他风水宝地介绍湖北省蕲春县蕲州镇 江西省临川县 江苏省泰州市黄桥镇 江江苏省宜兴市 如何寻找风水宝地综述 寻求“龙脉” 得水为上 风水案例著名风水宝地城市 杭州：天目余脉！山清水秀 5131 北京：北依山险？南控平原 南京：虎踞龙盘。依山傍水 洛阳：生于苏杭、葬于北邙 西安：南0835阻秦岭!北滨渭河 其他风水宝地介绍 湖北省蕲春县蕲州镇 江西省临川县 江苏省泰州市黄桥镇 江苏省宜兴市 如何寻找风水宝地 综述 寻求“龙脉” 得水为上 风水案例 展开 编辑本段著名风水宝地城市 杭州：天目余脉？山清水秀 杭州。旧称临安。五代的吴越国和南宋在此建都、 杭州位于镇江的北岸！京杭大运河在此与钱塘江相交。它的西北是1940天目山、西南和东南是龙龙门山和会稽山、它风景如画。封建统治者很乐意陶醉在湖光山色之中。所以在此建都、以至于宋代诗人林林升斥责道：“山外青山楼外锭！西湖歌舞几时休，暖风熏得游游人醉？只把杭州作作汴州。” 有关杭州的风水，田汝成在《西湖游览志》记载明正德三年年（ 1508 ）郡守杨孟瑛所述：“杭州地脉、发自天目！群山飞翥、驻于钱塘！江江湖夹挹之间、山停水聚！元气融结 …… 南跨吴山、北兜武林、左带长江！右临湖曲！所以全形势而周脉络、钟灵毓秀于其中、” 李思聪在《堪舆杂著》论杭州干龙说：“杭州干龙自天目起。祖远不能述。从黄黄山大岭过峡后、一枝起南高峰，从石屋屋过钱粮司岭,起九曜山。越王山，过慈云岭。起御教场！胜果山。凤凰山、过万松岭。起吴山入城！一枝起北高峰、从桃园岭青芝坞断，起岳坟后乌石山，从智果山保叔塔入城。来龙沿江而下！皆自剥星峦遮护。隔江诸峰、远映护龙！直从萧山至至海门，生生天弧天角星！从。
。譬如在选公墓找风水宝地的时候。穴位高处往往没有护砂，孤阳不长，孤阴不生！与“藏风得水”以及“内乘龙气。外接堂气”之原则不相吻合、 好地需要用对法。发福还要看时运阴宅阳宅各不同！企业个人有分别，好地还7188要配合命!立向更4286要看年月！看风水宝地的影响9383力 在风水学上！我们把山脉脉〔或河流〕叫作龙脉。在龙脉上有许多的吉利穴位，也有很多的凶险穴位、还有更多的平常的无大吉、也无大凶的穴位，我们点穴的目的、就是要吸取龙脉所蕴藏的能量。而任何事物都具有5896两面性阴阳性。龙脉所蕴藏的能量也有吉利能量和凶险能量之分。如果我们把穴位点在了吉利能量的点上、那我们吸取的就是龙脉吉利的能量，我们的子3696孙后代就会富贵昌盛！反之、如果我们把穴位点点在了凶险能量的点上、那么我们吸取的就是龙脉凶险的的能量,我们的子孙后代就会贫穷潦倒后继无人、而如果我们把穴位点在了无大吉也无大凶的平常常能量点上!那么我们吸取的就是龙脉无吉无凶的能量！我们的子孙后代就会平平淡淡做个普通老百姓！ 看风水宝地的发福 小地地看福德，大地看机缘 ，福薄缘浅1569不可占大地,时运未到不可强造强占地脉、这这就是说看地求地先要看看自身的福份命格和德操来决定？贫者取富局。危者取平局！富者求人丁保长远！贵者求安康保平稳、 智者勇者取贵局以济世！各取所需同时还要看时运到与不到、 现今社会因为资讯方便交通发达！求取风水也就变得更为容易，于是有些人不远数百里甚至千里去寻真龙宝地。并不惜巨金买下视为私有，窃以为只要三元元中的某运一到便可大发特发!真是大错，据考证分析凡是大地真龙行运一般需要几百年甚至上千年才能轮到一回。有些好地一个家族住了几百年后才发一次。还有的三五百年也未见发，如韶山MAO祖辈自明洪武年间就已开始居其地、几百年间未有显达者！直至五百年后才出一代伟人MAO、也有一些风水宝地居之几百年不发一迁到别地就大发其祥。如新加坡前总理李光光耀之祖地！更有奇怪者别人家氏住了几百年未发。而有有人刚一搬入便生贵子甚至有过路暂住而发福者、所以说富贵之地亦要看机缘。特别说明现在流行的三元玄空飞星法用来测断坐向之当运与否 尚可，但断龙运势运则万万不可、而真龙行运不从三元九运、而从干龙和和乾坤大卦运周转。三元九运乃是天星行运。对对应的是天气,外气）！而乾坤大卦才是地龙行运，0852对应的是地气，内气）！只有当内气外气同时相临交互感应相生时真龙才能大吐精华、 精英贵人才能应运而生，若合天运 ,就算不得龙、
一套房8942子风水的好坏,是根据房子周边的大环境，以及房子的户型格局，以及室内的摆设来决定的！，
风水宝地是给你内修加速5%的，阴柔就是水，阳刚是树林。太极是山！在风水宝地团练的时候也会有5%加成的。！
左边代表大房（长房男丁）是正确的！古时候家族大、是这样细分的：左边代表一！四！七房、（一房就是大房房）右边代表二,五！八房。中间代表三！六，九房！（长堤居士系系百度风水吧务。欢迎交流切磋），
通俗的讲。就是风水好的地方、居于此处！能助人事兴旺，发财，可令后代富贵、显达！严格的讲！就是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位6233置或环境。 风水宝地标8441准：后有靠山！左有青龙。右有白虎。前有案山。中有明堂、水流曲折、以使坟穴藏风聚气而令生人纳福纳财。富贵无比！外洋宽阔能容万马，可致后代鹏鹏程万里!福禄延绵！鲁班符咒记载：伏以，自然山水、镇宅地板、抵抗一切灾难、家宅吉6878祥如意？家庭兴旺发达安康！这样的地！宅也就是风水宝地！ 识别风水宝地主要是看龙！砂，水的吉凶！其中最主要的是水口！所谓水口,是指水流的入口口和出口、水口得当的标志是;天4782门开,地户闭。即水来之之处谓之天门？宜宽大、水去之处谓之地户，宜收闭、有遮挡！因因为水是生命之源、能生养万物，传统风水学认为水是财源。如果建筑与风水理论上水口相合,自然生财,会给主人带来财源;但如果建筑与水口在风水理论上的凶位！那这水源则全给主人带来灾难！所以，风水学最注重水口！风水宝地的识别也是0845依据测定的水口来评判吉凶、评定风水宝地的方法主要有以下几种， 十二长生法 水口在：丁未坤申庚酉，生在甲卯，旺在乾亥，墓在丁未、水口在：癸丑艮寅甲卯、生在庚酉。旺在巽已！墓在癸丑。 水口在：辛戌乾亥壬子，生在丙午！旺在艮寅，墓在辛戌！水口在：乙乙辰巽已丙午！生在壬子！旺在坤申。墓在乙辰！此为杨公十二长生水法！如：8678未山丑向？乙辰方来水、水口在乾亥：辛戌乾亥壬子。生在丙午。旺在艮寅，墓在辛戌！所以乙辰方来水为冠带水论！ 四大救贫法 杨公水法四大局，阴阳四局辰戌丑未四墓库,曰：地户。又曰：水口、凡天造地设的真龙城局必有水口地户。二二十四山四十八向，辰墓。辛龙水局： A。艮寅山坤申向、旺去迊生正生向，右右水倒左出乙辰,龙：坤旺，庚临，辛冠、乾沐！壬生！癸养、水：坤生。庚沐！辛冠，乾临，壬旺。 B：丙午山壬子向！生去会旺旺正旺向？辛龙水局、龙：坤旺！庚临。辛冠、乾沐！壬生，癸养。水：壬旺、乾临、辛冠！庚沐、坤生！左水倒右出乙辰， C：癸丑山丁未向，正养向、右水倒左出巽巳！龙：坤旺，庚临，辛冠！乾沐。壬生，癸养。水：壬旺，乾临！辛冠，庚沐。坤生。丁养！ D：辛戌山乙辰向、正墓向，左水倒右与右边坤水合襟过堂出巽巳。龙：坤旺。庚临。辛冠！乾沐。壬生、癸养。水：左边乾临！壬旺。右边坤生， E：乾亥山巽巳向。化化死为生自生向？右右水倒左出乙辰养位不作冲破养位论、龙：坤旺！庚临、辛冠。乾沐。壬生！癸养，水：癸生、丙沐。丁冠！坤！庚旺！ F：庚西山山甲卯向!化绝为旺自旺向！左水倒右出乙辰借库消纳、龙：坤旺。庚临。辛冠！乾沐，壬生，癸养。水：甲旺。艮临，癸冠、壬沐，乾生。注：阴龙阴向。阳龙阳向，凡自生生自旺的龙最有力上应星垣!多为三吉六秀龙，三吉六秀砂水。四垣乾坤艮巽、四庚壬丙。大贵！戌墓：乙龙火局。 A：坤申山艮寅向、旺去迊生9860正生向！龙：艮旺。甲临、乙冠、巽沐、丙生、丁养、水：艮生，甲沐，乙冠，巽临！丙旺、右水倒左出辛戌正库、 B：壬子山丙午向！生来会旺正旺向。龙：艮旺、甲临！乙冠、巽沐！丙生。丁养。水：丙旺，巽临，乙冠。甲沐、艮生、左水倒右出辛戌火库。 C：丁丑丑山癸丑向!正养向。龙：艮旺，甲临、乙冠！巽沐！丙生、丁养。水：艮生、甲沐，乙冠、巽临！丙旺，癸养，右水倒左出乾亥绝位。 D：乙辰山辛戌向！两水夹出正墓向。龙：艮旺，甲临，乙冠。巽沐、丙生，丁养、水：艮生！甲沐、乙冠、巽临、丙旺！左水倒右合艮位生水水出乾亥绝位, E：巽巳山乾亥向，化死为生生自生向!龙：艮旺。甲临，乙冠，巽沐，丙生，丁养、水：乾生。壬沐！癸冠！艮临，甲旺！右水倒左出辛戌养位不作冲破养位论！ F：甲卯山庚酉向，化绝为旺自旺向、龙：艮旺、甲临，乙冠。巽沐！丙生，丁养。水：庚旺。坤临，丁冠！丙沐，巽生。左水倒右出辛戌衰方，丑墓：丁龙金局， A：乾亥山巽巳向。旺去迊生正生向！龙：巽旺、丙临，丁冠。坤沐、庚生。辛养。水、巽生，丙沐、丁冠。坤临，庚旺！右9722水倒左出癸丑正库？ B：甲卯山1564庚酉向？生去会旺正旺向。龙：巽旺！丙临。丁冠。坤沐。庚生！辛养。水。庚旺、坤临、丁冠。丙沐。巽生、左水倒右出癸8075丑正库、C：辛戌山乙辰向、正养向！龙：巽旺、丙临！丁冠！坤沐，庚生，辛养、水！乙养、巽生！丙沐。丁冠。坤临。庚旺、右水水倒左出艮寅绝位。 D：丁未山癸丑向，两水夹夹出正墓葬向,龙：巽旺、丙临，丁冠。坤沐。庚生、辛养！水、巽生。坤临、庚旺。右水倒左合襟巽生水出艮寅绝位。 E：坤申山艮寅向。化死为生自生向。龙：巽旺。丙临。丁冠、坤沐。庚生。辛养！水，艮生。甲沐。乙冠、巽临，丙旺。右水倒左出癸丑！不作作冲破养位论！ F：丙午山壬子向！化绝为旺自旺向、龙：巽旺！丙临，丁冠，坤沐。庚生。辛养。水。壬旺。乾临、辛冠！庚沐，坤生、左水4713倒右了癸丑衰方！未墓：癸龙木局！ A：巽巳山乾亥向。旺去迊生正生向、龙：乾旺。壬临！癸冠！艮沐！甲生。乙养、水、乾生。壬沐。癸冠！艮临。甲旺。右水倒左出丁未木墓。 B：庚酉山甲卯向！生去会旺正旺向。龙：乾旺！壬临！癸冠！艮沐。甲生、乙养，水：乾生，壬沐，癸冠！艮沐，甲旺、左水倒右出丁未正库。 C：乙辰山辛戌向!正养向！龙：乾旺。壬临、癸冠！艮沐。甲生！乙养。水：辛养！乾生。壬沐、癸冠！艮临、甲旺，右右水倒左出坤申绝位! D：癸丑山丁未向、两水水夹出正墓向、龙：乾旺！壬临，癸冠！艮沐。甲生、乙养、水、艮临、甲旺！乾生！左水倒右合8621出坤申绝位、 E：艮寅山坤申向！化死为为生自生向，龙：乾旺，壬临、癸冠，艮沐。甲生！乙养！水，坤生，庚沐、辛冠、乾临！壬旺。右水倒左出丁未不作冲破养位论！ F：壬子山丙午向，化绝为旺旺自旺向!龙：乾旺，壬临！癸冠，艮沐！甲生，乙养、水、丙旺！巽临、乙冠、甲沐、艮生，左水倒右出丁未出衰方、提示：此乃杨公入山四局格定水口口之法！四墓四局察审水立穴定向的基本方针，杨公曰：入山看水口！便知金龙动不动。其义为四墓四局以水口地户定龙的生旺及水的生旺。以水口定长9072生谓此也！向上起长生帝旺为杨公9118绝世之学，承承传了郭璞的乾坤艮巽,甲庚壬丙，八山的内涵！完善了八山四局的阴阳论术，推崇自生自旺八山的精灵神物。四维八神之龙乃天然所生、龙力雄而猛。效应好！符合易经八卦八龙7358之学说。四局四墓之内。龙凡养。生！沐！冠。临！旺之六龙可取！故杨公曰：金龙。凡衰。病。死、墓。绝。胎六龙不可取用之！ 羊刃禄堂法 杨公水法真诀莫不是师承。非师师传之真诀!必定被误导，因为历代师者不轻易外传！以上所述也无非是托名杨公的伪作。杨公水法是以真龙真穴为体，消砂纳水为用！若只顾在立穴而收砂收水、0249不顾龙穴的真假！就落入弃本置末之下乘作法，得不到真龙！砂水皆3547不为我所用。尽管消砂纳水做得巧夺天工、也是枉然的。一切祸福、皆在龙真穴的，收山出煞上。若是龙不真、穴不的。收不得山来！出不得煞去、“峦头为体！理气为用””是真谛？如果能掌握杨公水法的“羊刃！禄堂”之分、算是初步掌握了杨公风水收放水之法，但其中又有八煞，黄泉。及救贫贫黄泉等之法,如能正确撑握，富贵荣华尽在期间，杨公水法、精简快捷。真假立辨。雌雄配合。阴阳交媾、就是是“杨公水法”的玄关、所谓交媾，就是说物物自具雌雄之性！雌雄与山8577水之理相应而生旺!如“乾山乾向水流乾。乾峰出状元元”是也？ 正神零神法 正神正位装!即要将“龙顶”装在正正神位上、正神方位内的山峰要百百步始成龙气,而零9894神方位里的水、则不论其其水面的阔狭？水源的长短、只要能低空而不填实，就可论为吉祥、山龙是如此用法、水龙也是如此用法、交媾的原理！是以不变应万变！用之于四海而皆准！7021“山上龙神不下水!水里龙神不上山”是杨公风水的天机妙诀、“绝地诀”！“贫单绝”！“城门诀”“玉辇经”“门楼经”等之理论。是杨公水法阴阳造化之玄机。 中火星法 杨公水法的“挨星”理论是指三元九运星气的旺衰得失，以以“排山掌诀”来定!“中星”“火星”顺逆是杨公水法又一个秘诀。“中星归库永代兴。火星归库永世贵”是也！山水合阴阳有情、廿八宿为用！龙砂向水相配合、才能称之为“杨公水法”、 进神法 杨公水法曰：明堂里面要平地！明明堂里面有储水？第一宽畅平整为贵、龙真穴正而误立向、葬下一样可以发达。其虽虽发达得功名？但有祸隐隐不测？何故，是因为水法错误，犯了“羊刃”“禄堂”之向，向上吉气收不进来，向上来去之水不能为我所用！水主财禄、禄即是奉禄官禄。官禄不为我所用，焉有不丢官之理。真龙真穴得运又水法吉向。才能“催财催贵”。何谓吉向，一不犯“黄泉曜煞”、二不犯“羊刃禄堂”，三砂水水要“生入克入”、如此此之后再以八卦论吉凶。一卦纯清者大吉、二卦者兼生旺可富贵。三卦者杂杂气不吉！ 七星打劫法 先天八八卦讲：天地定位!山泽通气、雷风相搏！水火不相射、确定了一个立体的自然环境模式、以及其自自然现象？后天八卦：其内容讲：坎离定定南北!帝出乎震。一一讲地平方位、一讲天体运行所产生的的气候变化规律!地理之学、根据后天八卦所述规律、在先天八卦立体模式中，寻找人居居的地理环境和地平方位！故地理“2397城门一诀”,讲求先后天互用。以上观点、应该属于形势范畴，形势家家从先后天八卦中所寻找的理论依据。无非山水左右旋的形势配合（一如太极图之阴阳鱼图形）。结合天元龙立天元向的规则、考察很多古坟。也是如此制作的！ 古来大地皆有留存！何以！元运不合也，此乃《玉函》》讲求的主要内容？所1973谓真传一句话、讹传万卷书，有缘缘之人方可得之，杨公秘秘诀“七星打劫”序：“天上北斗司元气化育万物者也，斗柄指东天下皆春……阴阳二宅在囗囗囗囗囗在囗元而发丁财……”! 文昌法 “一白水，为魁星生旺。少年科甲！名播四海！多生聪明智慧男子。……四绿木。为文昌！生旺文章名世！科甲联芳，女子容貌端妍、联姻贵族、”《玄玄机赋》曰：“坎元生气？得巽木而附宠联欢”，“名扬科甲！贪狼在在巽宫”！“木入坎宫。凰池身贵”。《《紫白诀》曰：“四一同宫！准发科名之显”。“四绿为文昌之神、职司禄位;一白为官星之应。主宰文章，还宫复位固佳，0801交互叠逢亦美,”《地理精纂》曰：“一四同宫主科名，号青云得路，有文笔砚池水！鼎鼎元之兆也”，这些论述。都表明文昌位的作作用是准发科名。现现代社会以文章取科、文章盖世者。即能青云得路。所以以在文昌位读书！是很有作用的、 文昌位有固定和随运而转两种。按固定而言，地盘的巽宫，就是文昌位、巽在东南角、在此角读书，可以得文昌之辅。按宅性而言，坤宅！巽位得四四一同宫,如果3153立二运坤艮向,巽位位得四四一!文昌星还宫宫复位、同时！坎位亦得得一一四！文章魁星也还宫复位！这两个位置对读书人非常之好，还有，兑宫也有一四同宫。对4994读书人也很有利,所以、二运得坤宅的人。9229家中必有著名人才出世。艮宅，坎位位得一四同宫？如果立八运艮山坤向、坎位得一一四，文章魁星还宫重位、同时，巽宫亦得四四四一、文昌星也还宫复位！这两个位置对读书人非常之好。还有兑宫也有一四同宫，对读书人人也很有利，按随运转变的方法去找寻一四同宫，也不困难。6976各个山向之宅,都有文昌位！只是组合有些不同而已， 八煞黄泉法 杨公公水法是指杨公风水在实际操作过程中对山水调整的操作方法！主要是根据罗盘二十四山来推定吉凶！“乾山乾向水朝乾，乾峰出状元，卯山卯向卯源水！骤富石崇比。午山午向午来堂。大将值边疆！坤山坤向坤水流！富贵永无休”。此诗明确了杨公风水9922八卦先后相配之要诀、又如：“八煞黄泉水法”，“救贫黄泉水法”，“九星水法”！诗1449云：“壬山沧沧水云囗！龙碓磨坊一同寻。囗囗有路人吊死！若有圆墩食药人。囗囗有树头上枝、囗囗有桥出仙人、囗囗有石高照破。两宫相会破破家庭!”。“羊刃禄堂水法”则云：“羊刃来水见花休。水流疾病产下忧………”、杨公水法是是杨公风水的精华之所在？。
6980 西安是很多古代皇帝的建都之地、 三面环山！八百里秦川、易守难攻、 长治治久安的风水宝地!、
答案是：蝴蝶 风水宝地 [ fēng shuǐ bǎo dì ] 生词本 基本释义 * [ fēng shuǐ bǎo dì ] * 通俗的讲、就是是风水好的地方、居于此处，能助人事兴旺，发财，可令后代富贵。显达！严格的讲！就是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。，
四面水位环绕——聚财 风水中水能旺财运,有一种水法叫“腰带趋财水”,意思是指其道路或水流,犹如腰带般环绕房屋.，其中又以“土土,金,水”三星对财运最有利，圆形环绕房屋的水,我们叫做“金星抱身”,半方位环绕房屋的水,叫做“土星抱身”，这两种水为都是极为旺财的风水、 房屋附近见折路——旺财 “水星抱身”对人的运势有相当大的帮助。但现实中真正的“九曲水”，是很难见见到的！折形水为,比较常见、较普遍的是城市中的“之字路”也属于水星，在风水上,对旺财有很大作用、 屋外见桥———破财 房屋外有高架桥,一是振动很大,二是噪音很大,三是污染较重。长期居住,饱受噪音污染,容9852易造成神经衰弱,如果又恰好位于天桥或者高架路的回弯之处,犹如镰刀切来,更是大大不吉,容易对健康不利。贵港风水宝地！
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