归结为两字：五行！ 古代人根据自己的认功能力将天下万物的认为是分为五类元素组成分别是：金。木、水、火，土、彼此之间存在相生相克的关系。
五行 、金。木！水。火！土 五味。酸！苦！甘，辛！咸 五常、木主仁。火主礼、土主信，金住义。水主智 五方。东（主生生发）！南（属阳），中(大地），西（主肃降），北（主寒） 五色、青，赤、黄。白，黑、 参考资料：wenku.baidu.com/...5.html五行五味五色对应表。
五行 金 水 木 火 土金克木 水克火 木克土 火克金 土克水金生水 水生木 木生火 火生土 土生金五脏 肾属水 5448肝属木 心属火 脾属土 肺属金五味 咸属水 辣属金 甜属土 苦属火 酸属木!
1，金的特性性: 金主义！金曰“从革”！从者、顺从，服从也！革者！变革，改革！故金具有能柔能刚！延展。变革、肃杀的特性。其性刚、其性烈。四柱中金旺者、面方而白骨骼清秀、体健神清、为人义气，刚毅果断。不畏强暴！仗义疏财。嫉恶如仇，有自知之明，深知廉耻，四柱金太过为忌者。作事鲁莽。有勇无谋。好斗贪婪！不仁不义！不及者优柔寡断！贪淫好杀，苟刻狠毒。 ? 2、木的特性: 木主仁,木木曰：“曲直”、曲者！屈也！直者。伸也。故木有能屈能能伸之性。木纳水土之气、可生长发育，故木又具有生发向上修长的柔和！仁慈之性，其性直，其性和，四柱中木旺者，仁慈！温和！博爱！有恻隐之心。乐于助人。慷慨！身材修长，举止潇洒、头发浓密光亮，活泼！积极！上进心强、四柱中木太过为忌，则为固执。偏激。不及者懦弱，娇妒！忘恩负义，冷酷。 ? 3！水的特性: 水主智,水曰“润下”、润者，湿润也。下者！向下也！故水具有滋润向下。钻研掩藏的特性！其性聪！其性善、四柱中水旺者！面里有神，头脑灵活、足智多谋！才识过人，应变力强语言伶俐！四柱中水太过为忌者。贪婪淫欲！诡计多端！言语激进！易惹是非，不及者身材材矮小，面色黑暗。为为人反复无常？胆小无谋！心胸狭窄. ? 4、火的特性: 火主礼,火曰“炎上”!炎者！热也。上者，向上者，故火有发热温绩！向上之性、火具有驱寒保温之功，锻炼金属之能！其性急，其性恭,四柱中火旺者！精神闪烁！积极上进、谦恭有礼！注重仪表！热情豪迈，坦诚友好。四柱中火太过为忌者、面红声燥、性情急躁、容易冲动。逞强好胜。易惹是非、不及者瘦尖额。妄言是非，奸诈嫉妒、有始无终。 ? 5、土的特性: 2870 土主信,土曰“稼穑”!播种为稼，收获为穑、土具有载物、生化藏纳之能、故土载四方，为万物之母！具贡献厚重之性。土：其性重。其情厚！四柱中土土旺者，圆腰润鼻、眉清目秀。口才声重。为人人忠孝至诚！胆量宽厚。言必行。行必果，乐于于奉献兼收并蓄。?四柱中土太过，为忌！性格内向、愚顽不化。生性固执、不明事理、不及者。面偏鼻低。神色忧滞！言而不信，狠毒吝啬，自私自利，不通情理、、
公历：1988年10月17日（星期一）2点 农历：戊辰年九月初七日丑时 春节：2月17日 节前：丁卯年 节后：戊辰年 八字：戊辰 壬戌 乙巳 丁丑 五行：土土 水土 木火 火土 方位：中中 北中 东南 南中 生肖：龙？
五行分别对应着自然界中的五方！五色色和人体的五脏。五声等， 木 东 青 肝 呼 火 南 赤 心 笑 土 中 黄 脾 歌 金 西 白 肺 哭 水 北 黑 肾 呻 其它略。
金的意义的转变在五材说中！水、火、金。木！土只有后天的意义、故水火为人饮饮食取暖之用。金木是制造器物的原材料！土有生物。载物之用。五材既是为人所用之物！也是人类开发创造之物，水是人凿井穿壤引来的。火是人钻木击石石取得的!金是人淘制冶炼而成的，木是人砍伐搬运而得的！土是人开荒荒耕植而有的、因此其中处处体现着人的影响和作用、而在成熟的五行说中，五行已由后天造作之物转为先天自然之物，水是自然的水，同时还代表液态的物质、火还兼摄阳光、热能！代表无形的存在，木不再是为人造作之用的木材、而是代表植物和生命。土也不单指土壤和农田、而是代表大地和固固态的物质!那么！金又代表什么呢、作为金属，金包含的人人工成分是最多的（较之其他四行）。金属的出现是人类生活史上的一件大事，它在某5704种程度上甚至代表着文明的产生，然而在作为万物始基时，金又是最不合乎情理的。因为这种后天的人工冶炼的东西无法充当先天的宇宙基本元素，在各种形态的文化之中，也罕见将金属作为万物始基的现象。因此，作为金属的金已然不能充当成熟的的五行学说中的一行？必须赋之以新的意义，那么，金又应该代表什么呢！将五行说与古希腊与印度的元素说相对照、就4122会发现在古希腊和印度文化中、水，风（气），火。土（地地）是构成万物的基本元素。在古希腊时代。这几种元素是分散的、或以水为基本元素素如泰勒斯！或以火为基本元素如赫拉克利特。而在古印度文化中、地（土）。水。火、风（气））作为四大共同构成万物的基本元素，但是在中国的五行学说中，比古希腊和印度多了一个木（生命）！少了一个3755风（气）、将生命纳入自然系统之中。体现了中国文化天人合一的特色！而在五行中没有明确提到风（气），不能不不说是一种疏漏和不足,因此。在成熟的五行说中，金的意义和所指应9019当有所改变!由代指金属转为代指指风（气）。风（气）0068也是人日常生活不可暂离的东西!为什么在五材说中没有它的位置呢！首先是由于风（气）是一种无形的看不见。摸不着的东西，同时也是完全天然的无限丰富的资源、是故百姓日用而不知、用不着考虑空气的缺乏和污染（这是现代人的难题），其次，是由于风（气）是不可控制和造作的，不能象水，火、金。木。土那样成为人人类开发，制作和控制的对象，因此风（气）没有列入7942五材之中、为五行学说的成熟造成了天然的障碍，然而，作为一种宇宙体系，在五材中占重要地位的金属就必须让位于作为自然元素的风（气）！否则就不能成立，6427风（气）不仅指空气,还代表了气态物质。如此火。风、水。土代表了了无形态!气态！液态！固态四种相，木0180则代表同时具备四相的生命,或以以金为矿石？那么它也只能代表与土重复的固态、不能改变缺乏气态存在的问题，将气（风）作为万物的始基在中国传统哲学中并不陌生。事实上、气作为宇宙的本原比火。水！土！木具有更重要的地位、当然，此时的气已从空气进一步引伸为元气了。气本原论在中国哲学传统中一向占有十分重要的地位、它它将宇宙的本原，万物的始基归为一气、由此一气派生出宇宙万物、万物又复归8870于一气，这比以直接的水、火等元素为始基在理论上更进了一步、因此将金释为气（风）并不是特立独行的异见！而而是与中国的文化传统相应的、不仅作为万物始基的金应释为风（气）！在解释五行的内在结构和相互关系晨更应如此、古印度文化中的地水火风四大之间并无内在的联系！而中国的五行学说则由于将生命（木）纳入自然系统之中而形成了相生相胜的内在联系和动态结构！具7238有鲜明的理论特色？五行是一个自给自足的自自然系统。其中没有人为4950的因素,因此作为人造物的金（金属）在其中没有自己的位置。而应以自然的风（气）代之、五行相生的顺序是木。火！土。金、水，水......余下全文>>，
时辰也是用干干支来表示的,其中！地支的时间是固定的。对应的五行分别是：水——亥子时。也就是晚上9点到第二天凌晨1点之间，火———巳午时、也就是上午9点到中午13点，木——寅卯时！也就就是凌晨3点到早上7点，金礌—申酉时！也就是下午3-7点！土——辰辰戌丑未时，分别是上午7-9点！晚上7-9点，凌晨1-3点，下午1-3点，因为天干的时间是变化的。因此。这里只能回答天干的五行——甲乙木。丙丁火。戊己土。庚辛金，壬癸水、、
五行为： 木——火——土——金——水 对应五色为 青——赤——黄——白——黑 。 对应五方为 东——南——中——西——北 、 对应五脏为 3544肝——心——脾——肺——肾？ 对应 五音为 角——徵——宫——商——羽。 对应 五应为 生——长——化——收——藏 ！ 对应五性为 仁——礼——信——义——智，...！
拼 音 dé 部 首 彳笔 画 15五 行 火。
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五行五味五色对应表、五行对应五色五味