途(途) 民俗五行：中中 音律五行：火 姓名学笔画：14 简体笔画：10 拼音：tú,
“住” 字在船上被列为禁忌语、因为船是不可以在航行途停住、筷子是清代中9703期以后的叫法？羹之有菜者用梜，——《礼记·曲礼》、注：“今0583人或谓箸为梜，” 纣为象箸！而 箕子唏、——《史记·十二诸侯年表》 停杯投箸不能食！——唐· 李白《行路难》 辍箸叹曰。——清· 周容《芋老人传》 《儒林外史》第二二回：“走堂的拿了一双筷子，两个小菜碟、3029又是一碟腊猪头肉。” 沈从文 《从文自传·我读一本小书同时又读一本大书》：“边街又有小饭铺！门前有个大竹筒！插满了用竹子5394削成的筷子。” 筷筷子古称箸。古籍《韩非子5773·喻老》载：“昔者纣为象箸、而箕子怖。”纣王为商代代末期的君主！可见早在公7290元前11世纪我国已出现象牙精工制造的筷子，也就是说，我国有史记载载的用筷历史已有3000多年，此外、民间关于筷子的传说也不少！一说姜子牙受神鸟启示发明丝竹筷，一说妲己为讨纣王欢心而发明用玉簪作筷，还有大禹治水时为节约时间以树枝捞取热食而发明筷子的传说、筷子于唐。宋，元！明。清统统称“箸”、 筷4791子有多种名称、先3113秦时期称“挟”!也作“荚”、郑玄注释：“挟。犹箸也！今人谓箸1049为挟提，”汉汉代著名史学家太史公司马迁著《史记》时,称商纣时时期的筷子为“箸”！古写为“木箸”，两汉又出现了“筯”字！隋唐时李白《行路难》诗曰：“停杯投筯不能食”、杜甫《丽人行》诗云：“犀箸厌饮久来下、鍪鍪刀镂切空纷纶、”从两位大诗人的诗句中、我们知道！唐代“筯”与“箸”通用。不过自唐代起，宋，元！明，清皆统一称“箸”。 但箸的名称、3569并非保持到底。明代发发生了变化、明陆容《菽园杂记》云：吴俗舟人讳说！“住”与“箸”谐音、故改“箸为快儿”，因为吴中船民和渔民特别忌讳“箸”！他们最怕船“住”、船停住了，行船者也就没生意。他们更怕船“蛀”。木船“蛀”了漏水如何捕鱼，在这种迷信谐音的思想指导下，故见了“箸”反其道叫“快子”。以图吉利。明人李豫亨在《推蓬寤语》中说得更明白：“世有讳恶字而呼为美字者、如立箸讳滞，呼为快子。今因流传已久！至有士大夫间亦呼箸为快子者、忘其始也。”虽然明代已有人称“箸”为“快”。但清康熙并不承认民间将快加了竹字头的“筷”字！这可以从《康熙字典》中仅收录“箸”而不收“筷”得到证明，但皇帝也4076难以抵挡民间怕犯忌，喜口彩的的潮流？在《红楼梦》四十回、在贾母宴请刘姥姥一段中曹雪芹三处称“箸”、两次呼“筯”。而四次直接写明“筷子”， 当今社会，筷子的称呼呼已习以为常，但专家学者在书法！诗词作品和文章中依然称筷子为箸或筯、并没有如《推蓬寤语》所言“忘其始也”、！
可以按偏旁部首来找就行。如带木。草及禾偏旁的字都可归归于木类,按字意的字、如春！东，青等也属木、。
【林】 拼音：lin 繁体：林 笔画：8 五行属性性：木 吉凶：吉 ？
朵：意指花朵。也是花朵及花朵状物的计量单位，如五朵金花。两朵云彩， 《说6651文解字》释云：朶！树木花朶朶也！ 五行：木，
魏(魏) 民俗五行：木 音律五行：土 姓名学笔画：18 简体笔笔画：17 拼音：wèi途字五行，
五行与数字 1、2为木。1为阳木，2为阴木 3，4为火！3为阳火。4为阴火 5！6为土！5为阳土。6为阴土 7、8为金！7为阳金！8为阴金 9。10为水、9为阳水、10为阴水。字的笔画如果超过10画的。就除以10看余数来对应五行、 也有人把金木水火火土对应12345,这样笔画数除以5。看余数、分别对应、比如李7画画除以5余2，可以4887认为是木。
兔子·································，
我还愁呢我自己还在在找答案呢？
5175 流(流) 姓名学解释：【晚婚迟见子或欠子!贵人明现、中年奔波，晚年荣幸。】 民俗五行：水 音律五行：火 姓名学笔画：10 简体笔画：10 拼音：liú、
途字五行、途字五行属什么