1！我觉得可以抄写《地藏经》和《观世音菩萨普门品》。地藏菩萨和观世音菩萨都是得道的高人。能满足修行人的愿、 2！我看到很多同修说《僧伽吒经》也很不错，有兴趣可以请一本回来抄写， 3。烧香拜佛，香其3468实很重要的,好的香能更能传达自己的祈福，沟通虚空法界、受无尽庇护！同时显示自己的虔诚和恭敬！这是也是古往今来烧香的意意义所在，如果果诚心祭拜!可以在无相铜炉官网！定几盒适合你的祈福香， 4，最后希望这位同修可以早日求得好姻缘。走向婚3541姻殿堂？关于于姻缘的佛经,
读诵一部部地藏经足以！只要一向专念去读诵！您的这些问题都能解决！阿弥陀佛仅供参考！！
阿弥陀佛 要如理如法的求姻缘，如下 问：观世音菩萨有求必应。弟子可向观世音菩萨祈求婚姻吗。姻缘真的是前生注定的吗、 净空法师答：是！是前生注定的，观世音菩萨有求必应、可以去祈求、但是有的时候求求不应，为什么！非理。不如法！观音菩萨不管你，如果你真正。你是个男生！希望娶到一一个好太太、能像文王的夫人太姒一样、将来能够生出圣圣贤人,不不但是荣宗耀祖!而且能够帮助社会安定。帮助3250世界和平、那观音菩萨5208就会帮你忙！你没有这种大愿心！菩萨萨不会管你的、那你就宿世的缘分是什么样的，夫妻是缘。有报恩的、恩爱夫妻。有报怨的。报怨的时候、结婚之后3338永远不会和睦、会给你0934带来家庭纠纷？有讨债的。有还债的。总是四种缘，只有懂得1293佛法的人，无9053论是哪一种缘！都把它转成法缘。大家在一起学佛，一起共修。过去不善的缘化解了、善的缘也转变成法缘！这个好。现在在家学佛的同修、有几个人懂这个道理！ 如果5942真懂这个道理!学佛同修家庭决定是和睦的、六和敬的家庭！那0794佛法在这个社会！形象就不一样了，学佛的人家6336庭真的是美满，这就是弘扬佛法！这就是利益众生、如果学佛的人还是争名夺利。还是自私自利！不但戒律不不能持？十善也做做不到！这就错了，这样学佛依旧随业流转，灾难来的时候还是不能能避免？为什么、你不是真学佛，挂着佛的招牌！没没有认真学佛。我们现在把这个事情。学佛的事情2230搞清楚、搞明白了。，
佛经有真有假，是佛陀陀的弟子在佛涅槃后所集结，称大藏经，大藏经分为、经藏等三藏，为的是让人戒律自己。取得成佛的果实，圣经则是西方对神的描述，当中也有大道理！见仁见智。圣经我9181建议的是天主教的思高诠释本。基督教则建议和合本、会有这些差别是因为他们无法在教理上取得共识，虽然服从同样的神1439却互相质疑对方的教义。易经则被谬误为占卜之书。但抛开其他的来讲，他是古代圣贤集大智慧所成，唯一弱点则2885是古文的语法需要阅读者仔细了解及解读？希望这能帮到你，阅读快乐，、
《周易》即《易经》。《三易》之一（汉初刘向校书时《三易》仍存、汉后下落不明）！6873是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作！内容包括《经》和《传》两个部分[1] ！《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞！爻辞）！作7196为占卜之用，《周易》没有提出阴阳与太极等概念！讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》！《传》包含解释卦辞和爻辞的的七种文辞共十篇!统称《十十翼》》！相传为孔子所撰、 经是佛陀说过的话的汇编。经是佛教教义的基本依据。律是佛教组9874织为教徒或信众制定的纪律或行为规范,论是对经，律的解释或阐述！其传说部分也许是为了展现佛教的神奇之处。其哲学与修行部分是值得学习与深思的道理。其将一世因果扩至三世因果无论是否存在都可以合理解释一些科学中无法解释的现象。1531达到导人向善的作用!、
从来没有佛教说法的的生肖吧！这不是搞笑吗 ！
念佛共修的方法及注意事项 念佛念到不念而自念。念念相续 一、绕佛 每柱香念念佛共修时、先绕佛。开始绕佛时！手合掌，眼睛下垂。若有若无看中指指尖。切勿东张西望、或或是眼睛闭起，无7957法跟上队伍！耳朵朵听法器的声音，大众的声音一起念，缓步慢行出位！此时步伐稍快！不须配合佛号节拍，一个紧跟著一个、彼此间不可拉距离。距离拉大。整个出位、绕佛、归位的秩序均会会受到影响？ 绕行至第一个转角处时！脚步不停！举手问讯。无须停下弯6203腰问讯、手结定印。举至齐眉。然後放掌。右手在上、左手在下。放置肚脐之上胃之下的位置！手掌犹如托著一尊佛。那尊佛是你自己。你的自性怫。或是手掌有如托著将来生至西方的莲花一般。队伍绕开後，护七法师会放慢脚步、此时大众的脚步要配合佛号走，念「南无」时右脚先踏出。「阿弥」是左脚、「陀」是右脚，「佛」」是左脚！不论多少人走动完全是一致的、跟随著前面的人的步伐，耳朵听著大众的的声音、口中跟著大众的声音一起念，脚步配合法器、一个木鱼鱼移动一步，此即是「口与心心声声相应！念与佛步步8978不离」, 转四字佛号时，同样一声木鱼移动动一步？口中念「阿弥陀佛」、心注意听大众的声音、脚步配合念佛的的佛号移动,这样身、口。意三业相应，是念佛绕佛的最佳方法，同时自己会感觉身心心轻松,自在！还能感受到全部参加念佛人3242的力量。 绕7422佛时的步伐：一声木鱼移动一步？ 六字佛号：南无（右脚）↓阿弥（左脚）↓陀（右脚）↓佛（左脚）、 四字佛号：阿（右脚）↓弥（左脚）↓陀（右脚））↓佛（左脚）！ 二、坐念 绕佛归位坐下、先把海青！托鞋整理好、身体坐直，能双盘则双盘、不能双盘时，单盘、散盘亦可，用自己能坐得最舒服的坐姿坐好！手合掌。听到一声声引磬声？放掌结弥陀印（右手在上。左手在下），身体放松、眼睛自然下垂！此时应摄心心专注念佛，佛号不宜过高或过低。或怪声怪调！声音应配合法法器及大众的声音！ 念佛的方法有很多种如持名念佛、观相念佛，观想念佛，实相念佛等、但在精进佛七中！以持名念佛（或又为高声念佛）为主。持名念佛的层次有五种： 唱佛号： 嘴巴跟著念、心裏在打妄想，这不是在在念佛，而是叫「唱佛」。但唱佛也比说闲话好多了！因为口中唱佛、还还是有功德的。 散心念佛： 知道自己在念佛，一边念佛、心裏还是有一些妄想和杂念！杂念还6348满多的？但心裏知道自己是在在念佛、许多人把念加上口字成为念、好像对又好像不对！如果5318没有用口念、默念念算不算念佛呢。应该是算，散心念有出声念与默念，出声念用口。默念用心！事实上念佛的念8142是念念不忘的意思!每一个个念都想著佛,都跟佛相应，这才叫念佛。 专心念佛： 心无杂念妄想，不断的在同一句阿弥陀佛的佛号上面，每一句每一字都清清清楚楚，没有妄念，如果有妄念，马上高声、大声念佛，听8829自己的声音、也注意听大众的声音、渐4635渐地妄念就会消失！自我执著心也会慢慢减少。烦恼也会慢慢慢平息，念佛就能能念得非常舒畅。没有阻碍。这种舍己从他的态度是修行的基本态度。也是消除业障的好方法！ 一心3954念佛： 念佛念到不念而自念？念念相续！继续在念！不管有声无声、心裏有佛号或没佛号、都没有离开「阿弥陀佛」的的佛号!白天念、晚上念，走路念。吃饭也念。有时候佛号在口中或心裏！但有没有念出四字或六字佛号、己不是重要的！而是是心不断的都在阿弥陀佛的佛号上, 无心念： 这己经开悟了！不管心中有无佛号、念念时时处处都跟佛的悲愿与智慧完全相应。禅宗叫开悟。净土宗叫亲见自性弥陀， 三、默念 快速念佛止静後！还是继续不断的默念。虽然这时己经没有人在念、但要记得得刚才大众念佛的声音,心1447裏继续不停的念、不要分心或打瞌睡，如果默念时，心裏妄想很多，那就要数数念佛了、念一句佛号数一个数目字、从一数到十、念十句佛号、数到十以後、再从一开始，念一句佛号数一个数目！如此反覆的知道自己在念佛。知道自己在数数目字！如果快速念佛停下来以後，心还是是非常集中的？稳7778定的快速念佛？就6767不用数数念佛， 修行念佛法门有唱佛号、念佛号！念佛号又分散心念，专心念，一心念、无心念。从唱佛号开始进入念佛法门的第1344一层次、不要一开始就说自己是无心念，那是在打妄想，并非是无心，所以念佛修行时！不1312要好高骛远、在7501出声念佛时、一定要大声念、一开始是唱佛号。慢慢的是散心念佛。进一步步要专心念佛。然後进入到一心念佛。最後是无心念佛。自然而然！努力精进。才能从唱佛号而变成无心念， 要在一次精进佛七的修行中达到无心念的程度是不太可能的、但至少也要从专心到到一心！才不辜负大众参加佛七的悲愿！ 补充： 四。拜佛 在精进佛七当中除绕佛、念佛外还有拜佛。拜佛时时如念的声音,自己跟著念！注意拜佛时的每一个动动作上，在在整齐的念佛中，可以把自己融入大众之中，这样才会有轻松！自在的感觉。 拜佛－又称头面接足礼！五体投地： 意义 以恭敬心表达对佛。法！僧三宝的尊敬和感恩！以忏悔心，承认自己往昔所造的种种罪业来忏悔业障！不以有所求心拜佛！若以有所求心拜佛。容易退心。不是菩萨行、但有事事的时候也可以有所求。有所求时！能专一， 动作说明 先作好合掌的动作。然後问讯， 身体弯腰！右手先伸出出慢慢著地！左手掌胸。然後双膝跪下著地（膝盖才不会受伤）。左手往前伸、右手再往前伸、两手平齐、额头平贴地面於两掌之间（不是头顶著地）！双手握拳向上翻掌！这个时候、背要平、臀部靠近脚後跟。不要翘得太高（太高则不雅观）！两脚尖不要翻转、脚掌不要朝上。注意力放在双掌上， 起来时：双手握拳向下翻掌平贴地面！额头头离开地面!右手先收回，放在在右膝盖前方!左掌当胸（放胸胸前）!用右手的力2879量把身体挺起来？恢复合掌的姿势、！
你好，你是想要算自己的姻姻缘吗!感情是有遇到什么问题吗 可以发你的八字过来简单看一下，
道德经 增广贤文 金刚经 心 经、
易经是道家的经典、而佛经是7089佛法经典,易是以修身为主、佛是以修心为主。易是一生为归。佛是生生世世，佛法是维护自己的法身慧命！生生世世得大利益、当然也能通通过修心得到身心快然。，
关于姻缘的佛经、佛经和姻缘