风水龙脉怎么看 如何2972看风水龙脉————如蜈蚣爬行、如个字中抽！如虫蛇出洞。均为好龙，注意过峡、穿账。迎送，护卫，蜂腰！鹤膝等为证龙特征。，
金星山峰。外形类似于馒头形状！一般的坟墓的形状就是金型，西安风水龙脉实图，
有锦上添花的作用。并且经常有朋友询问笔者在家居中"财神造像"摆放在哪里会更旺财一些。笔者根据"明财位"的特点建议他们将"财神造像"背靠明财位、面朝开阔区域摆放是不7275错的选择!、
龙要曲折、砂要环抱！穴要藏风聚气，水要凝聚或有情！向要合阴阳， 简单说就是藏风聚气就是终极目标、没有最好。只有更好、，
风水中借龙的名称来代表山脉的走向，起伏、转折！变化，因为龙善变化、能大能小。能屈能伸，能隐能现！能飞能潜、山势就象龙一样变化多端。故以龙称呼，平地也有龙脉。其标志是微地形和水流。对龙脉好坏的看法、是审定山脉的长远，辨别山脉的大小兴衰如何。山脉来得绵远者，发富亦绵远、山脉来得短促者、发富亦短促，总之！风水龙5845脉大致反映了我国的山脉走向、是古代先哲对中华地理的朴素认识、是千百年经验的积累 7649 中国的地理形势？每隔8度左右就有一条大的纬向构造、如天山-阴山纬向构造、昆仑山-秦岭纬向构造、南岭纬向构造、《考工记》云：“天下之势！两山之间必有川矣，大礌之上必有途矣，”《禹贡》把中国山脉划为四列九山！风水学把绵5651延的山脉称为龙脉、龙脉源于西北的昆仑山，向东南延伸伸出三条龙脉！北龙从阴山、贺兰山入山西，起太原！渡海而止。中龙由岷山入关中，至秦山入海！南龙由云贵。湖南至福建，浙江入海，每条大龙脉都有有干龙、支龙！真龙，假龙，飞龙，潜龙。闪龙！勘测风水首先要搞清楚来龙去脉、顺顺应龙脉的走向、 龙脉的形与势有别！千尺为势，百尺为形！势是远景。形是近观！势是形之崇。形是势之积、有有势然后有形，有形然后知势、势住于外。形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门弟、势是起伏的群峰、形是是单座的山头，认势惟难！观形则易，势为来龙！若马之驰，若水之波、欲其大而强、异而专、行而顺、形要厚实！积聚、藏气， 在龙脉集结处有朝案之山为佳，朝山山案山是好似于朝拱伏案之形的山？就象臣僚簇拥着君主，朝案之山可以挡风。并7134且很有曲趣之情!如《朱子语类》论北京的大环境云：“冀都山脉从云中发来、前则黄河环绕，泰山耸左为龙、华山耸右为虎。嵩山为前案！淮南诸山为第第二案？江南五岭诸山为第三案！故古今建都之地莫过于冀。所谓无风以散之，有水以界之、”这是北京城为中心，以全国山山脉为朝案,来说明北京地理环境之优越、 从大环境观察小环境。便可知道小环境受到的外界制约和影响，诸如水源，气候。物产！地质等，任何一块宅宅地表现出来的吉凶。都是由大环境所决定的。犹如中医切脉！从脉脉象之洪细弦虚紧滑浮沉迟速、就可知知身体的一般状况、因为这是由心血管的机能状态所决定的。只0404有形势完美、宅地才完美！每建一座城市！每0153盖一栋楼房!每修一个工厂，都应当先考察山川大环境，大处着眼、小处着手。必无后后顾之忧,而后福乃大！！
坐宜实、朝也宜实，只是“实”的形象有点差别！
用易经风水看中国的十二条龙脉是什么样子——所谓中国十二龙、渊于十1567二地支。有牵强附会！1986生搬死套之感，！
《易经、系辞》云：“古之葬者、厚衣之以薪，葬之中野，不封不树，”远古时代殡葬极为简易！随着人类社社会的发展！对死者的埋葬问题。逐渐发展成为一件大事。 中国至春秋时代时。孔子大力提倡“孝道”，厚葬之风日盛，历代不衰、并逐渐形成一套隆重复杂的祭祀礼仪制度和墓墓葬制度、以及种种讲究，于是，坟墓被认为是安葬祖宗及父母之首邱。上可尽送终之孝、下以为启后之谋。4683所以上至皇帝！下至百姓，对坟墓的安置均格外重视，而作为为人择地卜葬的堪舆家（风水师）！更以阴宅为先务之急、 7635 风水理论认为？祖墓的风水，会影响后人的命运。而一国之君陵墓的风水。则会影响整个国家的命运、历代的皇家陵寝都十分重视选择陵穴，以图皇权永固，皇陵一般都位于京师师附近。如西周，秦。汉，隋唐均以长安为京师。故此这五个朝代的皇陵大多集中于长安附近、而元！明！清清三代均以北京为京师？所以这这三代的皇陵皆位于北京附近！ 唐朝帝王陵墓区！分布于关中盆地北部。陕西渭水北岸之乾县！礼泉、泾阳、三原、富平、蒲城城一带山地。东西绵延三百余里！唐陵的特点是“依山为陵”、不象秦汉陵墓那样采取人工夯筑的封土高坟！而开“山山陵”之先河!十八座唐陵中。仅献陵！庄陵、端陵位于平原！余均利用天5265然山丘！建筑在山岭顶峰之下，居高临下。形成““南面为立!北面为朝”的的形势! 昭陵是唐太宗李世世民的陵墓。位于陕西省礼泉县东22公里的九峻山主峰，九峻山山势突兀、海拔1888米、南隔关中中平原,与太白、终南诸峰遥相对峙，东西两侧！层峦起伏，沟壑纵横。愈加衬托出陵陵山主峰的险峻雄伟！除了四周山峦的护卫之外。更有泾泾水环绕其后。渭水7008萦带其前？山水具佳！愈加9517显得气势磅礴，蔚为壮观。 由昭陵主峰迤逦而南、有167座功臣贵戚陪葬墓！占地约30万亩、李世0638民的玄宫居高临下,陪葬墓列置两旁！衬托出昭陵至高无上的气概。 乾陵是唐高宗李治与女皇武则天的合葬陵！坐落在乾县西北的3838梁山上!据《新唐书，高宗本纪》记载。李治于光宅元年（684年）葬于乾陵、神龙二年（706年）重启乾陵墓道、将武则天合葬于墓中、梁山海海拔1049米，呈圆锥形。山巅三峰耸立，北峰居中最高。即乾陵地宫所在。为陵之主体，与九峻山遥相比峻，南面两峰较低！东西对峙而形体相仿！犹如天然门阙华表捍陵、上面各各有土阙!望之似乳头，俗称“奶头山”！梁4126山东有豹谷？西有漠谷、整个地势似一个头北脚南仰卧在大地上的人体。乾陵因因山为陵，以山为阙、气势雄伟。规模宏大！陵园有内城外成之分。内城的南、北！东，西城垣基址程度分别为1450米、1450米、1582米和1482米！城垣均为为夯筑而成，内城四面各开一门，7603陵园内有石刻群,除内城四门各有一对石狮、北门立六石马（今存一对）外、其余石像均集中排列在南面第二、三道门之间6125……从南至北!计有华表、翼兽。鸵鸟各一对，石马及牵马人五对。石人十对，还有无字碑、述圣碑和六十一个“蕃酋”像、丝毫不7589减皇宫之气派？ 北北宋帝王陵墓!从宋太祖赵匡胤父亲的永安安陵起？至哲宗赵煦的永泰陵止！共计八陵、集中于河南巩县境内洛河南岸的台地上！陵区以芝田镇为中心！在相距不过十公里里的范围内？形成一个相3572当大的陵区! 北宋王朝建都开封！陵区却设在巩县。远离离京师汴京。其主要原因是这里山水秀丽。土质优良！水位低下，适合挖墓穴和丰殓厚葬，陵区南有嵩岳少室！北有黄黄河天险，可谓“头枕黄河。足蹬嵩岳”、是被风水家视为“山高水来”的吉祥之地、 宋代帝陵在地形选择上与别代迥异、历代帝陵或或居高临下。或依山面河、而而宋陵则相反。它面嵩山而背洛水！各陵地形5093南高北低置陵台于地势最低处。原来。在宋代盛行与汉代图宅术有关的“五音姓利”风水术，该风水术把姓氏按五行分归五音！再按音音选定吉利方位，宋代皇帝姓赵！属于“角”音，利于壬丙方位，必须“东南地穹！西北地垂”、因此宋代各陵地形皆东南高而西北低， 明代以后！风水学特别重视关于山川形胜的形法。因而明清两代的帝陵风水格外讲究、加之建筑的配合！皇陵的选择与7544规划达到了很高的艺术水准! 明十三陵、位于北京西郊昌平县北十里处、自公元1409年开始修建长陵！至1644年明朝朝灭亡,十三陵的营造工程历经二百余年。未曾间断！燕王朱2029棣在南京登上帝位以后!即打算迁都北京！永乐五年（1407年），皇后许氏死。朱棣没有在在南京建陵、而是派礼部尚书赵江和江西风水名师廖均卿等人去北京寻找吉壤， 朱棣派出的人马足足跑了两年时间！才才找到几处可供选择的地方,据说。最初选在口外的屠家营。但因皇帝姓朱，““朱”与“猪”同音，猪要进了屠家定定要被宰杀。犯地讳不能用。另一处选在昌平西南的羊山脚下，因后面有村叫“狼口峪”、猪旁狼则更危险、也不能用，也曾选过过京西的“燕家台”、可“燕家”与“晏驾”谐音，不吉利。京西的潭柘寺景色虽好。但山间深处，地方狭窄、没有子孙发发展的余地,也未能当选。到永乐七年。最终选定了由江西风水师廖均卿等人选定的现现在这片陵区？ 清东陵位于京东燕山南麓的遵化马兰关附近。它北依昌瑞山，南屏金星山。东傍鲇鱼关。西依黄花山！共有陵墓14处。葬150多人。 关于东陵的选址，流流传着一段顺治帝亲自卜地的故事！自从顺治皇帝进了关、在北京立都坐殿后！他的母亲孝庄皇太后和叔父多尔衮就派人四处选陵地、先后有两批钦天监大臣和风水名师来过京东一带、他们均看中2388了这块宝地,回京禀报皇帝后！顺3880治帝非常高兴。表示要亲自前往审视，时隔不久，顺治皇帝由众多侍卫大臣和八旗健儿簇拥着出外狩猎！他们一路纵马扬鞭来到了京东的燕山山脉、跃上了凤台岭之巅。顺治帝登高远眺。向南望！平川似毯、尽收眼底，朝北看、重峦如涌。万绿无际！日照阔野，紫霭飘渺。真是山川壮美，景物天成！顺治帝帝前瞻后眺、左环右顾、发出由衷的赞叹。他反身下马。在在凤台岭上选择了一块向阳之地、十分虔诚地向苍天祈祷！随后相度了一块风水相宜的地势、对左右的侍侍臣说道：“此山王气葱郁、可为朕寿宫，”说着、将手手上佩带的白玉扳指取下,扬下山坡。道：“落地之处定为穴”，于于是群臣在扳指停落的地方打桩作记,后来，当真在这里建起了清东陵的第一座陵寝。即顺治治皇帝的孝陵， 孝陵背靠昌瑞山主峰。左右两翼为为天然砂山,整座山陵北高南低！顺势而布、节奏鲜明。气势雄伟。为了防止汛期山洪5902冲毁陵墓，不仅在建筑之下打桩加固！而而且修建了整套的排水系统！地上利用天然的倾斜地势设置了排水明沟！使雨水排泄通畅。陵区之水通过明沟暗渠、全2839部汇集于隆恩门外的神路桥下，再由两边水道顺势势排泄出去,可见孝陵风水在一定程度上体现6402了古代中国人的选址的科学性和建筑技术的高明、 古代的风水选址。除了生态！实利功能以外！还是一门艺术、其对环境景观观的组织是十分重视的!在古代！万物有灵的的观念导致了山川自然崇拜、并逐渐发展成为敬祀天地日月山川的国家祀典，人们崇崇尚自然？热爱自然！“天人合一”的哲学学观念又指导着人们以人的精神、人伦道德及社会秩序拟态于自然，并以此寄托他们的生活理想。所以在风水的的观念中。也常包含着一种追求优美的、赏心悦目的自然和认为环境思想。、
1：不要面对进户门口（散财） 2：正对餐桌（进财） 3：不要直对炉灶（水火相冲） 4：不要摆在招财物下（财不归财犯了了风水学的“正神下水”之忌） 5：不要摆在沙发后（水为靠山则不稳） 6：缸高度不要超过人头（水深则不宜） 7：鱼缸不宜放在吉方，引水入失运应放衰位抵制（拨水入零堂，转祸为祥、逢凶化吉） 8：不要放在凹凸背墙前（所靠不稳） 找到最适合的地方应该不难、
各领风骚数百年！山龙与水龙。！
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