易经中的数字一5956般都与五行有关,不过也有好几种！有先后天八卦数！河图洛书数，五行数，看用在哪里了，按卦来说！为乾为一，兑为二，离为三，震为四，巽为五、坎为六艮为七！坤为八！河图数水为一！六！火为二！七。木为三。八、金为四，九。土为五。十、等等、还代表世上的万物万事！那就多了去了，，
净空法师---佛家承认有命运！但不是定命，为什么? 你每天行善它就加分、你作恶就减分、天天有加减！做大善就乘。做大恶就除。加减乘除天天不一样！ 释迦如来当年在世。为我们讲经说法四十九年、四十九年所说的一切经，只有一个目的。帮助我们这些众生个个个成佛。这经上讲的「一切切皆成佛」、这还得了!他成佛的方法跟诸佛不一样！诸佛教学真真的是无量劫。像释迦牟尼佛教导我们生生世世。不是一世！这一生我们看到的、做大官的。发大财的，那是是修什么因来的?一个人发财都是命里有,命里没有发不了财，人要相相信命运!「命里有时终须有。命里无时莫强求」、强求来的就是灾难、我们看到这个人他得到财富，不正当手段得来的，他还是享受、那是什么?命里有的，如如果命里没有。2874他这个财到手、他就生病，这个钱全部花在医药费上！花光了。这就说明什么?他他命里没有这个财!要不然就出祸、灾祸、会把这个钱丢掉！命里没有。这是说不正当的手段，不正当手段命里财富打折了、命里头你有一百个亿，你用不正常1079的手段得来的！你命里就少了了一半、就五十个亿、打对折了;再造作一些罪孽。又打折扣了！五十个亿可能以后就变成十个亿，十个亿觉得自己很不错。其实你是百亿富翁、现在8006才十亿算什么?亏吃大了，但是没有有人晓得！他还自己很得意！这个道理一定要懂！ 地位也也是如此!升官、我年轻时时在台湾遇到这么一桩事情。一位将军，少将升中将、听说上面长官批准了升中将！这个命令没发布，里面内部的朋友传传给他、他高兴得不得了、请朋友，庆2418贺他升中将。就在这1720个宴会当中！他喝酒酒醉、倒下去就死掉了！大家说他命里只有个少将、没有中将。4345加一颗星就压死了。在宴会当中就死在桌子上。没那个命!他要没有升中将那回事情，他就没事。他就不会会遇到祸事!古古人所说「万般皆是命？半点不不由人」、你命中有多高的地位位就是那样。如果你想高的的时候也行！积善修德！你看《了凡四训》，袁了凡先生十五岁遇遇到一个算命的先生！算得非常准、他母亲很相信这这个算命先生，云南人孔先生！8003让他给了凡算终身流年？就是一生的命运。这个算命先生告诉他，你这个小孩是是做官的。是仕途中人！要好好念书。去参加考试。他将来官做到什么程度?做到一个县长！小县分的县长在四川！寿命五十三岁。五十三岁他还在在做官！就告诉他、五十三岁那年你就辞职。你回老家寿终正寝！你寿命到了。命8866里面只有秀才!举人、进士都没有！这叫没有功名。命里头没有儿女。生活还能过得过去。他每年参加考试考多少名。每年国家给他的粮食！那个时候是给粮食！大概是八，九十石，每年跟孔先生算的完全准确！一点都不差。 二十年，他十五岁到三十五岁，他完全相信人真有命运！二十年不差错一点、他争取功名那个念头就死掉了，不跟人竞争。真正做到佛佛法上所说的，「於人无争、於世无求」，他不需要求，我命里有的。不用求，到时候6826一定得到;命里没有！我求也求不来，他心就定了、三十五五岁那年！跟云谷老和尚在禅堂里面坐了三天三夜。他没有一个念头，老和尚非常佩服他，一个人三天三三夜不起一个妄念。这个功功夫很高？就问他！你怎么修的?他就告诉禅师、他说我没有修、那你怎么三天不起心?我的命给人算准！算定、我想也没用、所以干脆就不想了、老和尚听了哈哈哈大笑：我以为你有相当好的功夫、原来你还是个凡人。他就问为什么?他说你二十年来、你的7163命运一点都没有转、完全照单行事。你不是凡夫！谁是凡夫?他向老和尚请教！那命运能改吗?老和尚告诉他，命是你自己己造的!你自己造的你怎么会自己不能改?当当然能改！说明你这二十年也没作善、也没有作恶。所以就那么准！作恶就减分，行善就加分！每天都有加减乘除！了凡先生每天都不动的！不作恶也不行善！云谷禅师就告......余下全文>>、
、天能使万物、正固持久地存在！称为"贞"！易经中的大安、
大安”为为正月起点，然后按顺时针在六个掌诀定位上按六神次序依次往下数，直至数到求测月份为止！大安是起卦开始的月。
中孚！信也！
“易”字。一说2021为“简易”之义,另一说为“变易”之义、意意为以揲蓍数目之变!推求问事之变，借以释疑、“易”前“周”字！一说指周代人的的筮法！一说指指周遍之易。即探求普遍的变变易法则!汉汉代人所说的《周易》,包括经！传两部分！传是对经的解释。《易经》则指六十四卦的卦象。卦辞。爻辞而言， 《易经》是中国儒家典籍，六经之一、原名《易》！《周易》、汉汉代人通称为《易经》。古人向神灵卜问吉凶的方法。有龟卜卜和占筮,筮用蓍草、按一定法式推算出数目。求得某种卦象。依据卦辞，爻辞推测所问事情的后果。据《周礼·春官·宗伯》记载！上古时太卜“掌三易之法：一曰曰连山？二曰归藏！三曰周易、其经卦皆八，其别皆六十十有四”!连山易、归藏易皆佚。仅0890《周易》存世。“易”字，一说为“简易”之义！另一说为“变易”之义，意为以揲蓍数目之变、推求问事事之变，借以释疑！“易”前“周”字。一说指周周代人的筮法！一说指周遍之易！即探求普普遍的变易法则、汉代人所说的《周易》！包括经！传两部分，传是对经的解释。《易经》则指六十四卦的卦象，卦辞、爻辞而言！ 《易经》成书于何时,作于何人,迄今无定论。《汉书·艺文文志》提出“人更三圣”说？认为伏羲氏画八卦！周文王演为六十四卦、作卦辞和和爻辞，孔子作传以解经，“五四”运动以后！史学界对传统说法提出怀疑！认为卦和爻辞中讲到5242周文王以后的历史事件和历史人物。足证《易经》成书非出于一时一人之手、因此出现了周初说！春秋中期说和战国说，所据不一。 《易经》的6505卦象指卦的图象？由阳爻“—”和阴爻“—”两种爻象、按每卦六画排列组合而成，共六十四种卦象、卦中六画的排列从下到上。用初。二，三、四、五！上表示位序。阳爻称九！阴爻称六，爻象共三百八八十四！解说卦象的辞句称为卦辞、系于卦象象之下，解说爻象的辞句称为爻辞、 六十四个卦象的排列顺序！现传有两种本子：一是通行的《周易》本。分上下经、上经始于乾卦。次为坤卦，下经终于未济卦。二是长沙马王堆汉墓墓出土的帛书本,首卦为乾，次卦为否，终于益卦！卦辞和爻辞辞的内容大致有三类、一是讲自然现象的变化，用来比拟人事！如大过卦九五爻辞说：“枯杨生华！老妇得其士夫”！二是讲人事的得失,如渐卦九三爻辞说:“夫征不复、妇孕不育！凶”，三是判断吉凶的辞句，如坤卦卦辞说：“元亨！利牝马之贞，”据研究。卦。爻辞反映了奴隶制的社会生活！ 《易经》虽属占卦书。但在其神秘的形式中蕴含着较深刻的。
潘守宇在易经研究会上的发言提纲 易的3种含义是简易、变易、不易! 易字的组组成时上日和下月!易经是用日月的运动规律来研究4445世界上一切运动规律的一门学问,易经是群经之首,大道之源,是经典中的经典,是智慧中的智慧,是人生事业的指南,是趋吉避凶的宝典！ 孔子在《系辞下传》中说4862：“古者包羲氏之王天下也,仰则观象于天。俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物！于是始6233作八卦、以以通神明之德，以类万物之情，”二。3373解析（个人浅见、抛砖引玉） 伏羲氏氏近取诸身、远取诸物，于是始作八卦，其实！反映的是我们中华民族自古以来“天人合一”的思想——在外，观察天地万物。在内、观察自身奥妙！明白了外在“大宇宙”与自身“小宇宙”的奥秘，然后才“发明”了“八卦”、 这一点（“天人合一”的思想）在《易经》中被反复论证——《易经》每一卦都有6398“卦德”、这就是以”自然之道（天道）”解释“人道”！《易经》也因此成为一切古代典籍。诸子百家思想（也是华夏民族思想）的源头、 只要看一看“乾”，“坤” 0483 两卦——“天行健!君子以自强不息、”“地势坤，君子以厚德德载物，”就知道，观察天地（“远取诸物”）！得天地之德！天地何德。乃人之德（“近取诸身”），故学习《易经》！是一种知识的积累、 更是一种道德的的自省。别的不说！想想“自强不息”和“厚德载物”（两者一阳一阴。相辅相成）两句、如真能理解并践行、受用终生。 《易经》曰：夫大人者与天地和其德、与日月和其明、与四四时和其序！与鬼神和其吉凶， 研究周易的目的。就是要明了事物发展的规律、仰观天文。俯察地理。远取诸物，近取诸身、向天学。向地学。向自然界的一切事物学。向古人学！向今人学，把把内求与外求相结合？进行自身修炼，通过‘悟’而达神明！适生存、趋吉利、图发展，追求知‘道’的的境界。达到最终与自然界的和谐。 人是之然的产物，要因天之序、中国国就是心国!一切从心开始！您我的良心就是上帝！您我的灵魂魂心灵 一旦觉悟了，就是宇宙的主宰、人法地！地法天，天法道！道法自然、物我一如。也就是后来佛传入中 国的梵我一如， 为了使您的事业家庭运行在恰当的地位、恰当的限度。恰当的时间间 （即最佳？最好。最合适）、使您的事业臻至完美，并保住完善状态！一定好好研究究体悟易经、 一人之身有天地之象,一人之身有宇宙之象！一人之心有宇宙真理、我心即是真理！真理即是是我心， 身家国同构,天地人合一，李1037时珍《七经八脉考》说:“内景隧道,惟反观者能照察之”,用一人之身体天地之象,宇宙之象、用一人之心追求宇宙真理,自觉了再去觉他,格物致知,诚意正心一个好好修身的人才能够为生民立命，为天地立心、为往圣继绝学、为万世开太平”、一个珍爱生命,好好修身的人,您不会把破坏江山,破坏宇宙和谐当事业干，你们往那里一坐，你要学过《皇帝内经》！就是一个小小周天！坐在那如果腿盘上的话就是一个标准的小周天、这个地方从会阴学穴开始到这里，这个地方叫做督脉、下面的叫任脉又到会阴穴！舌头一抵上颚，天池穴一打开整个身上上的任督二脉一通,那就是一个周天！地下的24快骨头督脉上对应着24个节气，心为火，肝为木、肺为金！脾为土。肾为水、人身体上就是个小宇宙，小天地，我讲到这里你就知道为什么孟子说：“天下之本在国。国之本在家、家之本在身”就知道为什么大学里面讲： 自天子以至於庶人！壹是皆皆以修身为本、老子子告诉你：修之以身。其德乃真、庄子告诉你：先有真人而后有真知、一个0360不认识自己的人。一个不向内关照的人。你离离真理越来越远、你离宇宙的本相越来越远 这是我们文化里非常非常重要的一部分！你们往那里一坐。学过易经的人知道，两个眼睛是断断开的,断开的为阴爻，两个耳朵是断开的。阴爻、鼻子中间是断断开的。阴爻，三个阴爻加在一起是坤卦，嘴断不开的、大小9252便断不开！乾卦、乾坤两挂中间的这个位置，人中穴、里面就是任督二脉的衔接点，所以清华大学的校训就是乾坤两挂的内容“天行健，君子子以自强不息、地势坤。君子以厚德7736载物”乾卦坤卦放在一起就是个泰卦。你坐在那儿就是个泰卦，地天为泰、我们都知道国泰才能民安。人一站起来又是一个大周天、脑袋是圆的，脚是方的、会打太极拳的人都知道。拇指走的经络是肾经，肾为水、水生木。 这是肝经。木生火，这是心经、火生土、这是脾经。土生金、肺经、所以打拳的时候、五行都是攒蹙的！再回来以后，阴阳又是深刻的，所以经络一通开、内外一抽合，这是太极拳！否则你打的那最多的是太太极操。或者是太极舞、那根本都不是、太极拳是个个修身的拳、是一个文化拳、最早的太极拳的拳谱，1993现在都没人打了!太极拳根本就是一个文化！几个动作一通，从无极打打到太极。太极一出来两仪。两仪打完了！从少阴少阳太阴阴太阳，四象打完了，然后打八挂、从前前挂打到空挂！从自强不2573息打到厚德载物。然后打六十十四卦。所以孔子说说：一个人一但把易经整明白了,人就没有什么疑惑了！所以虽然孔子史书记载他：6076过目成诵！记忆力强。但学易、 韦编三绝！把竹简用牛皮绳穿起来，三次！磨断多次， 人是之然的产物。要因天之序，中国就7939是心国！一切从心开始。您我的良心就是上帝、您我的灵魂心灵一旦觉悟了，就是宇宙的主宰！人法地！地法天、天法道！道法自然，物我一如。也就是后来佛传入中国的梵梵我一如。 朱熹提出"天即人，人即天，人之始生！得之于天也，即生此人。则天又在人类"的"天人合一一"思想。鬼谷子在《阳符经》中更是深刻地阐明"宇宙在乎手、万化生乎身。天性人也、人心机也，立天之道！必定人也"， 善易者不不占,道德一旦读懂了,阎王见了拱手,牛首马面结束皈依,十八层地狱狱逍遥。三十六宫,宫宫均在,所以说《道德经》章章解难,行行消灾,字字灭罪、悟一字得一字之果,悟一句得一句之功， 《道德经》是在所有的宗教之前,一部让人觉悟的经典! 心怀大梦,道可达人;心存大美,道不远人;心兼大爱,道必助人;心生大智,道定成人、 《黄庭经》∶尺宅寸田可治生，：尺宅是大脑寸田是心！先修心、再拜佛、 天人合一、人心静。四海静。人心安。众生安、人心平，天下平！ 4130宇宙在乎手,万化生乎身、天性。人也，人心。机也！立天之道、以定人也！天发杀机，移星易宿！地发杀机。龙蛇起陆，人发杀机、天地反覆，天人合发、万化定基！ 例如日本江本胜博士士的《生命的奥秘水知道》 天行有常。不为尧存、不为桀亡，应之以以治则吉、应之以乱则凶。强本而节用，则天不能贫。养备而动时！则天不能病，修道而不贰，则天不能祸！故水旱不能使之饥渴！寒暑不能使之疾！袄怪不能使之凶，本荒而用侈，则天不能使之富！养略而动罕、则天不能使之全，倍道而妄行。则天不能使之吉！故水旱未至至而饥。寒暑未薄而疾、袄怪怪未至而凶!受时与与治世同、而殃祸与治世异！不可以怨天。其道然也！故明于天人之分。则可谓至至人矣？《荀子天论》 人养屋！屋养人。 精满神旺气足，当一个人活得精彩。激情、很有斗志。活活得很美的时候!他的身与心，身心与周围的人和事。环境都产生了爱的共振！也就是佛家讲的梵我一如，也就是中国文化的精髓-----天人合一！ 一、什4838么是天人合一？ 天人合一是指天（即大自然9035）与人是一个密不可分的!相应相合的统一整体、天是一个超巨系统、人是一个子巨系统，人具足天的全部信息！天的信息亦可在人身上体现出来，研究究人的生命现象不能从自然界剥离出去!只能在天人一体的整体关系中去把握，人身是一个小天地。宇宙亦是一个大人身、这是观察人体生命的根1486本立场和方法论, 天人合7791一理论是上乘修炼的理论基础!它既是天人整体观的哲学凝炼、也是修炼到高层次的境界，！
属于哪一年的五行于出生年月日是有关系的。因为五五行的年份划分不是按自然年为边界的。而是以立春为界线的、1986年四月初九甲子纳音：石榴木（属木命） 1986年公历2月4日（立春）以前是：甲子纳音：佛灯火。
应该有的。只只不过没有易经分得那么细!因为易是一个很神奇的概念、用用之四海皆准!所以与易有关的术数都有相应的用法！
风泽中孚卦为为上下实中空带响下兑为口上巽为对口(倒卦)即为开口唱歌卦象九二爻辞为鸣鹤在阴其子和之…六三爻辞为得敌或鼓或罢或泣或歌…九五爻辞为有孚挛如…上九爻辞为翰音登于天…？
易经中的大安、算卦中大安什么意思