风水的实5800质用现代汉语表达就是：创造？选择具有更优越的生生存条件？生存优势，合理利用自然客观条件和规律！符合规整。对称！必须！合理、舒服、实用！方便、有利！安全，美观。卫生的要点！合乎力学，科学原理。合乎常识。逻辑！就是好风水。不存在令人费解的特别神祕风水。古代风水，实质就是正确选择优越的自6501然条件、适应人类类生存？不适合人类的地方！本本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰。没没有再延续种群到今天！风水强调的就是有利，方便！实用！是更好地适合人类生存和生活！用传传统风水理论！切入现代建筑设计领域！只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有馀、对风水要有正确认识：比如植物。可以净化空气，美化环境！这些能促进人的身体健康！也就是植物有旺风水作用！身体健康！精力充佩！能挣大钱、不需要耗费医药费用。也就是植物有旺财的效果！从科学。正面面认识更能说明问题！比如：房屋的高高层空气好！卫生好、这是主要的！顶层。防渗漏。防雷击的措施要有力！当然还存在其它需要注注意的事项、风水只能提醒从多角度思考。技术层面的事，现代科技更精准，传统建建筑容易“犯小人风水观是以中心对称理论为主。现代建筑风水观是以实用、功能为主，二者9624基础不同。打个比方，在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论、就象象老式马车驾驶技术!能用于指导驾驶现代汽车吗、古代以自然风水为主！现代城市以人为风水水为主，二者基础也完全不同，怎能固守旧教条、 关于“创造、选择具有更优越的生存条件！生存优势”，古代代以正确合理选择。利用优6035越的自然条件为主、现代社会会科学技术的进步？创造更优越的生存空间已成可能！现代化的改造力度为人类的生存条件奠定定了很好的基础，从而具备了创造优越越风水的可能!人为风水更优于自然风水，原因是人为风水包含大大量科技因素？抗自然风险的能力大大提高！从而更适宜于人类生活需要！多从科学！常识方向思考定然有益， 风水就是正确选择居住地形，本人在上百处遗址中的调查戡验得出的结论认为：那里大多数明显有风水理气、罗盘用事文化迹象特征，应明显有一定优良的罗盘文文化含义，但基本是一票否决。是地形和生存条件的侷限，生活不便，缺少必要的生存条件，没有再留下延续的种群、本人在现实中找找到的事例是。地形不合法，风水理气。罗盘用事如如同儿戏。毫无意义、所以本人才有有：“实用，方便。舒服。安全、美观。卫生就是好风水。什么叫风水，多多从科学角度思考更有益”的结论、过去去很多地段无法建房，现在有钢筋，水泥、玻璃、自来水、电、气！发达的交通！可建房屋、可造房屋！克服了劣质地形的侷限，木头。泥土、纸糊窗！提水吊水挑水，茅草！松木火光和钢筋，水泥。玻璃墙、自来水！电、气！发达的交通。决对是两种风水含义！也代表时代在进步、科学给人类带来前前所未有的新天地，木头、泥土。纸糊窗。提水吊水挑水。茅草。松木火光的时代。只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高。只能矮、低洼！低矮的基基本缺陷就是：昏暗潮溼,通风条件差！潮溼而干燥效能差和空气质量差、易霉变，易病变、钢筋！水泥，玻璃墙。自来水。电。气、发达的交通、完全有可能使房屋建筑向高处走！高大建筑成为可能！高大，高处明显明亮、通风干燥效能好、比如台形高台地段。过去由于建材的限制，不适合建房。现现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮。空气气流通和防水患效能的角度考虑？比洼地更好、更有利于2339人类的身心健康! 一个城市的风水优劣。不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的。占主主导地位的。主宰这个城市市的政治地理风水，经济地理风水和人文地理风水、而其中政府就是最典型的政治风水特......馀下全文>> ，
若夫妻缘薄,可摆放一只铜葫芦在床头！增加夫妻恩爱！另外！凡家中有病人。！
一类是从心理学、一类是从改变地磁场分布！一，如果我请风水师看中8027一块“风水宝地”。然后将祖辈的的坟茔迁至这里 ，自然我会非常相信我的家族以后将会繁荣昌盛，于是无7104论在工作还是生活上产生非常积极的心态!同时对自己4437的子女严格要求，给予良好的教育。因为我5011们家将会诞生出伟大的人、在长期这样的严格的教育下！第一，子女也会潜移默化3577的相信自己的未来、有良好好的自信!第二！对子女的教育本身就能比别人做的更好（严格点是说做好的概率比别人要大），我还是举例来说明：金庸笔下的慕容复、从小就是被灌输未来要复国，是未来的的君主的概念，在母亲严厉的教育下。慕容复从八岁就已经开始每天四个时辰习文，四个时辰习武、虽然后来结果不好（教育过头了、呵呵）、但依然是当时青年之才俊，如果慕容复和她母亲不是由衷的相信未来。相信慕慕容复不会有很大出息！我这个例子不是说一定要多么伟大。只是说通过“风水宝地”这个概念来给本来没有信心和信仰的家庭带来一个个目标，并树立信心。自然会比没有这个要素的家庭就要好出很多。当然也是概率上的好出很多、还要注意的是。根根据风水术选址，无论风水师知道不知道原理（只要不是那种蒙人的骗子）！都能根据书本和罗盘来找到一个风水宝地、这种地方一般是在平缓的山腰、在山脉合围的两臂上（只有极少数是在很险要的位置），因为这种地方不太容易被泥石流冲毁、而且因为视野开阔不太容易易找到藏身之处！所以被盗挖的可能性就要降低。因为祖坟被毁这个对对后人的心理打击太厉害了、同样两户人家、一户是迁坟到风风水宝地。一户的的祖坟被泥石流冲了!那么这两户人家的主人心2577理状态是显然不一样的。安定和心和惶恐的心会影响到两两户人家的事业和生活。二！地磁场分布、这个是我见到过的一个例子！本来不想拿出出来说！因为理论依据还不够完全。但是世间高人无数、我想想还是拿出来当抛砖引玉吧，我们乡下有一户人家的子女在外打工挣了些钱！回家给两老4708建了一栋两层小砖房、可是没有多久、两老就开始身体不舒服、吃不香、睡不好，养的猪脾气也很暴躁，日渐消瘦，后来有人建议他们去找风水师看看，那个风水师师捣腾了半天,说这个地方是土地菩萨的道场，住这里犯了“地地煞”,要拆房搬家。两老舍不得、就问有没有别的办法、风水师说只有迁坟过来，让祖宗过来给土地爷道歉，并要在祖坟边移栽一些树，还要建一个书桌大小的土地庙。我听说了这个事情当当然不轻易相信。于是跑去看看。不看不知道，一看就蒙了！原来这个地方很奇怪，，
坟场墓位： 〈一〉忌对一望无际茫茫大海。全无遮拦！海风可源源不绝正面猛烈吹袭墓位！葬经云：““气乘风则散，”在这情况下。墓位如何能聚气， 〈二〉忌墓位背後即来龙处处是马路、车辆剧烈摩擦马路地面！来龙龙之气受损!如新马师2729曾墓正犯以上两点,内外气气皆不足，後人多争执。 〈三〉忌在水渠侧旁！因水气很容易渗入棺木！导致先人骇骨受潮湿、骨殖变黑、影响後人健康！ 〈四〉忌在大树旁、因树根很容容易穿破棺木，让泥沙虫蚁入侵骚扰先人。况且且受大树遮蔽。墓位不能受阳阳光照射、长期阴暗。 1979 〈五〉忌受尖形物体火煞冲射。如李海泉墓正位於水渠及大树侧旁且正对面前尖形墓碑、其子李小龙及孙李国豪同样是英年早逝， 〈六〉忌对动土此等大凶煞， 〈七3959〉忌左右龙虎无维护!包锁外气力不足， 〈八〉墓位坐向配仙命卦（即先人亡者出生年份卦），宜坐吉向吉，次8333取坐凶向吉。坐坐山忌在流年最多凶煞方？ 大树好遮阴！ 大树遮阴！墓穴长年不见阳光！阴气重，大树的树根会抓破金塔或棺木，令泥水入骇骨。 墓穴侧旁为水喉，去水渠， 墓穴长年受水浸！骇骨变黑！对後人有坏影响， 骨灰龛位： 〈一〉忌忌在横梁之下！ 2375〈二〉忌受正面或左右横贯风吹之风煞! 〈三〉忌在灯光微微弱阴暗!漆黑一片。毫无生气、 〈四〉忌太近上落楼梯！因受往上层之楼梯气3864流冲激，而往下层楼梯是明堂下陷，经曰：“明堂下陷，子孙愁。” 〈五〉忌对正化宝炉。 〈六〉忌在最底层,因很容易受潮湿或水浸。又忌在等同人体下阴之高度位置、 〈七〉亦如坟场墓位一样，骨灰龛4063位坐向配仙命卦（即先人亡者出生年份卦）。宜坐吉向吉、次取坐凶向吉。坐山忌在流年最多凶煞方。 〈八〉选择龛位层数、可按河图五字运配仙命卦。河图口诀：“一六共宗水。二七同道火！三八为朋木，四九为友金。五十共处土，”即是由最底层开始为第一层与第六层是水！第二及第七层属火。第三和和第八层是木？第四及第九层 是金。第五及第十层是土。第十一层周而复始，依次序为水火木金土！仙命卦如是乾兑金卦宜取用第五，十。四，九等层数、如仙命是坎水卦宜用第一！六、四、九！等层数！ 穴後有大石压着！〈凶格〉 因有9994土斯有气！泥土被大石压！内气（泥土气）不能舒畅至金塔， 拜台积水。可令棺木或金塔潮湿。 致先人骨殖变黑。对後，
集体照相站在什么位置风水才好 呵呵，在0031古时候 文以右为尊、 武以左为贵 现代社会嘛 如果能站在第一排或第二排最中间 无人挡住你的尊容 就是理论中的尊位 风水师汪春霖这样认为。
宅阴阳二宅阴宅祖坟墓阳宅自住所宅各八卦阴阳各属八各五行所属气五颜六色附于八卦八卦灵各吉凶气善恶相高境界看色相宅高境界望气气色显示体质壮弱宅气关呼着家兴衰 面色黑没光泽定肾虚、面色青黑灰霜色肝脏病、面1620红丝脏胰脏病!面面白纸肺病气虚，面黄土脾胃失调！营养良、灰黄干枯寿命几 宅舍色能反映气旺衰我看所宅舍觉清新舒畅暗淡闷气初者远处看两种宅院空能发现两种同色泽久久自能掌握乘望气看色知识 墓暗淡枯燥光泽鲜明草木旺盛光秃毛机勃勃干枯草叶暗红枝叶干尖远处观察找经验并神秘实践经验总结已 看气每清晨色朦胧郊外旷野平原看高低序山峦起伏龙蛇行云沟河流水气现象气能反应旧形现象说白气雾气错水象征气气色旧貌显示温差比较 雪望气困难空间隔使气显示旧貌现象另种现象告诉我气旺弱夜间亮处气旺暗处气弱白暗处旺亮处弱原简单背风向阳处温度高雪早化表面层冰甲夜间亮白雪早化色暗些都自现象真实道理 看气望气凭用烦琐口诀公式能找风水害知害晓害别孙代让自代背沉重债务。包袱知看风水责任何其重几钱顾报应拿别命运赌博自代孙灾祸管残忍行 我看风水医给治病比医责任要重医治病看风水看家庭家族兴衰医治病发医疗事故必须负责任经济赔偿付律刑事制裁看风水看兴旺家庭家族看错破坏家庭家族所要承担责任要比医更重虽没追查我责任告庭报应要自孙代承担 说看风水没结我认种说错误要我认真风水给调整风水帮助走困境帮助企业新获机帮助家庭重新睦初帮走富裕路帮助脱离病体我行德集善治病救要我认真习风水知识掌握八卦每卦含意我才能真结 些术懂风水知识凭自胡悠本领处招摇撞骗坑害于象种行能结呢能福妻阴修修呢 奉劝我易经者要认真习风水知识选择真风水理论著作辨真伪风水理论著作真伪用实践验证看复合复合易经论著占占理字更重要实际应验否凭自想象经实践验证理论著作占住脚易经八卦掌握真风水文化理论知识造福于类造福于社建筑事业作更贡阴宅风水绝断全集体、
阴阳宅风水之气 0667 气、在古代是一个很抽抽象的概念。唯物论者认为它是构成世界本原的元素！唯心论者认为它是客观精神的派生物！3750先哲普遍认为、气无无处不存在！气构成万物，气不断运动变化，《老子》云：“万物负阴而抱阳。冲气以为和！”宋张载在《正蒙·太和》云：“太虚无形！气之本体。其聚其散。变变化之客形尔，” 气、在风水术中是一个很普遍！很重要的概念！有生气！死气，阳气。阴气，土气。地气！乘气。聚气。纳气。气脉，气母等等，气是万8355物之源，气变化无穷。气决决定人的祸福,人要避死气，乘生气，就就得请风水师“理气”？“理气”是十分复杂的。要结合阴阳五行！实地考得“旺象”。才能得到“生气”！有了“生气气”就能富贵,因此，风水术实际是“相气术”、 风水术以气为万物本源、《管氏地理指蒙》卷一《有无往来》云：“未未见气曰太易，气之始曰太初。……一气积而两仪分，一生三而而五行具!吉凶悔吝有机而可测！盛衰消长有度而而不渝。”这就是说。世界是从无(未见气)到有(气之始)，气是本源(一)！它分化出阴阴阳(两仪)！又分出金木水火土五种物质(五行)、这些物质的盛衰1636消长都有不可改变的规律(有度而不渝)，并且有了祸福(吉凶悔吝)，这些祸福都是可以预测的，这段话！是对《周易》“太极说说”的发挥，有朴素的唯物辩辩证法色彩！ 风水术认为、气是无穷变化的！它可8424以变成水？也可以积淀为山川！明代蒋平阶在4895《水龙经》论“气机妙运”时说：“太始唯一气、莫先于水，水中积浊。遂成山川！经云：气者，水之母，水者。气之子！气行则水随、而水止则气止、子母同情。水气相逐也，夫溢于地外而有迹者为水、行于地中而无形者为气、表里同用，此造化之妙用！故察地中之气趋东趋西，即其水之或去或来而知之矣，行龙必水辅、气气止必有水界、辅行龙者水！故察水之所来而知龙气发源之始，止龙龙气者亦水、故察水之所交而知龙气融聚之处、”由此可知。山脉和河流都可以统一于“气”中，寻找生气就是要观察山川的走向。 9034 风水术还认为。气决定人的祸福，有土就有气、人生得于气、人死归于气，郭璞《古本葬经》论述得很很详细：“葬者！乘生气也！夫阴阳之气。噫而为风。升而为云！降而为雨。行乎地中而为生气。行乎地中发而生乎万物！人2336受体于父母？本骸得气！遗体受荫、盖生者！气之聚凝。结者成骨，死而独留！故葬者！反气内骨、以荫所生之道也、经云云：气感而应鬼福及人。是是以铜山西崩、灵钟东应。木华于春！栗芽于室。气行乎地中！其行也、因地之势！其聚也、因势之止！丘陇之骨。冈阜之支，气之所随、经曰：气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散、行之使有止。”这一段话。可谓风水的总纲、而这个总纲的核心是气！由手段话、我们可可知风水师对气的总看法：生气是一元运化气，在天则周流六虚，在地则发发生万物，天无此则气无以资地！地无此则形无以载。生气藏于于地中！人不可见，唯循地之理以求之、葬者若能知其所在，使枯骨得以乘之。则能得福、父母骸骨骨为子孙之本。子孙孙形体乃父母之枝。本与枝相应。得吉则神灵安！子孙盛！这叫作8989“气感而应鬼福及人”？ 不论是阴宅还是阳宅！都要注意乘生气！避死气。《黄帝宅经》云：“每年3815有十二月!每月3988有生气死气之位，………正月生气在于癸。死气在午丁、二月生气在丑艮，死气在未坤。三月生在寅甲，死气在申庚、四月生气在卯乙，死气在酉辛、五月生在辰巽！死气在戌乾，六月生气在已丙！死气在亥壬。七月生在于丁、死气在子癸！八月生气在未坤，死气在丑艮。九月生气在申庚！死气寅甲，十月生气在酉辛、死气在卯乙。十一月生在在戌乾、死气在辰巽、十二2808月生气在亥壬。死气在已丙，”这是说、每个个月都有生气和死气,具体的方位。则是罗盘上用用八卦，天干！0305地支表示的方位，风水先生看地时。手持罗盘！首先看清本月中生气和死气所在的方位！以生气方位位动土为吉。以3947死气方位动土为凶、 因此。“理气”是风水术的之一、风水师认为、理寓于气！气固于形、形以目观！气须理察，天星卦气，为乘气之法则，以伏羲羲先天八卦配合阴阳!以文王后天2601八卦推排爻象!以内卦为为天地日月,六十卦为阴阳气候。以各卦之下配分六十花甲子。并纳五行、取其旺相。以合卦气，这样可以推知万事万物只要理气适宜。乘生出煞，消纳控制、精辨入神。就可达到相的目的。实际上。“理气说”是虚无飘渺的、谁又能看得见气，只能靠“意会”。这就凭风水师任意解释了！ 此外，又有望气说！宋黄妙应《博山篇》云：“既明堂！要识堂气、一白好，五黄好、六白好！八白好，九紫好！此为五吉。又忌四凶。二黑宜忌，三碧宜忌！四绿宜忌，七赤宜忌，”这种种吉凶划分!不知依何为据、明缪希雍《葬经翼》有《望气篇》。云：“凡山紫5988气如盖,苍烟若浮、云蒸蔼蔼。四时弥留、皮无崩蚀！色泽油油。草木繁茂，流泉甘冽。土香而腻！石润而明、如是者。气方钟而未休。云气不腾！色泽暗淡。崩摧破裂、石枯土燥，草木零落。水泉干涸、如是者，非山冈之断绝于掘凿、则生气之之行乎他方!”据风水师说，望气可以知道朝代更替。官场人事！家业兴衰、卦建社会的统治者很相信望气说。其实。这是毫无依据的！ 阴阳宅风水之阴阳 明5108阳本指日照的向背,向日为阳！背日为阴，后来用以说明万物的本源，说明相互对立和相互消5998长的情况！《素问·阴阳应象大论》云：“阴阳者！天地之道也！万物之纲纪！变化之父母！生杀之本始、神明之本府也！”人们将万事万物都归于阴阳两个方面：天天为阳，地为阴！日为阳。月为阴，至为阳、去为阴！动为阳、静为阴。速为阳、迟为明。昼为阳，夜为阴、等等。 风水术以阴阳解天地！《管氏地理指蒙》卷八八《阴阳释微》云：“混沌开辟,江山延衰！融结阴阳，磅礴宇宙！冈骨既成！源脉已透、以钟形势！以通气候。以清以浊。以奇以偶、精积光芒！呈露星宿，以孽衰微！以孕福寿！”又说：“东南方、阳也。阳者！其精降于下！西北方。阴也、阴者。其精奉于上、”并且说阴阳之气不得有损伤：“阴阳之气出于天造，非人力所能成。一有增损。不但无益。且且所以伤之也？肤腠割之、小者耳鼻伤之，大者伤至于丹元、则无用矣、”依照这个观点、风风水先生很忌讳挖山开塘！以为伤了阴阳之气， 风水先生又认为。人是由阴阳二气派生出来，因此。人要适5526从于阴阳！不得违背阴阳。顺者昌，逆者亡！俗语云：“大大门朝南？子孙不寒。大门朝北！子孙受罪！”南为阳、北为阴！住宅朝南！为阳！有吉，住宅朝北。为阴。有凶、 相地点穴离不开阴阳,空石长者《五星捉脉正变明图》指出：“太极既定！次次又分其阴阳，晕间凹陷陷者为阴穴,晕间凸起者为阳穴！就身作穴者为阴龙。宜阳穴。另起星峰作穴者为阳龙。宜阴穴。反反此皆有凶咎、” 风水以阴阳交交感为吉,谢和卿卿《神宝经》云：“阳作必借阴气一吸,阴作必借阳气一嘘！即阴来阳作，阳来阴作之义！若阳来来阳受者,则见福舒徐！若阴来阴受者！则见祸惨急！”这就将人事祸福与阴阳联系在一起了、不仅如此，阴阳还可以作为各种术语的本义词。如逆顺顺即阴阳的别名？看地形时、“逆中中取顺者!因脉逆转而求。顺中取逆者。因脉脉顺流而出、三阳从从地起为逆!三阴从天降为顺，阳脉为逆。阴脉为顺，”阴阳学说具有朴素的辩证法色彩，是先哲认识世界的比较正确的思维方式、可是！风水将它与人事吉凶相附会。必然堕于诡辩的泥坑！ 阴阳宅风水之四象 “四象”一词最先出自《易·系辞》，说“太极生两仪，两两仪生四象”，四象即太阳。太阴，少阴、少阳。先哲哲在天文学中也有“四象”一词，不过。这与《易》中的概念完全不同、先哲在观察星辰时。选择了黄道赤道附近的二十八个星宿作为坐标！东南西北各有七宿、每个七宿联系起来想象很象一种动物，如。东方的角，亢，氐，房。心，尾、箕七宿、角象龙角、氐房象龙身，尾宿象龙尾、它们连起来象一条腾空而起的龙，于是先哲称东方为苍龙、南方的并，鬼！柳。星。张，翼。轸七宿。柳为鸟嘴！星为鸟颈、张为嗉！翼为羽融，它们连起来象一只展翅飞翔的鸟！于是先哲称南方为朱雀，此外！北方有斗，牛！女。虚。危，室、壁七宿。象一只缓缓而行的龟。因位于北方放称玄，因身有鳞甲、故称武，合称玄武、西方有奎。娄，胃。昂、毕！觜、参七宿。象一只跃步上前的老虎，白虎是已经绝种的大毛虫之长！《山海经·西山经》记载盂山“其兽多白狼、白虎”、这四种动物的形象。称为四象。又称为四灵。 7310 “四象”作为方位！先秦的《礼记·曲礼》已有记载：“行前朱鸟而后玄武。左青龙而右白虎、”《疏疏》：“前南后北,左东右西！朱鸟。玄武、青龙、白虎。四方宿名也，”这里、朱鸟即朱雀！“左东有西”的概念与我们看地图有区别、现在的地图都是上北下南。左西右东，古人的地图是倒过来的、下北下南。这样就成了“左东右西”！风水先生将“四象”运用到地形上，7262以“四象”的形象及动作譬喻地形!又附附会吉凶祸福、《三国志·管辂传》记载：“格随军西行、过毋丘俭墓。倚树哀吟。精神不乐！人间其故，辂曰：林木虽茂。开形可久，碑言虽美。无后可守、玄武藏头、苍龙无足。白虎衔尸。朱雀悲哭！四危以备，法当灭族、不过二载！其应至矣，”这就是根据四象处于四危状态。判断毋丘俭二年年之内灭族。郭璞在《《葬经》中也宣扬这一套！他说：“经曰地有四势！气从八方、故葬以左为青龙、有为白虎、前为朱雀、后为玄武！玄武垂头。朱雀翔舞，青龙蜿蜒，白虎驯頫、形势反此！法当破死！故虎蹲谓之衔尸、龙踞谓之嫉主！玄武不垂音拒尸。朱雀不舞者腾去！土圭测其方位，玉尺度其遐迩、以支为龙虎者。来止迹8548乎冈阜!要如肘臂、谓之环抱！以水水为朱雀者、衰旺系形应、忌夫湍流，谓之悲泣！” “四象”对民俗有很深的影响。如果我们到北京中山公园去看社稷坛，0698就会发现坛中的土色各有不同。由于东方方是青龙。土色为青、西方是白虎、土色为白！南方是朱雀！土色为红，北方是玄武、土色为黑、中间2651的土色是黄的、象征人！这些土，是明清清时期由四方的府县专程运来、表示四方朝贡，天2257下祥和之征，，
0241 风水鱼缸破解、。
阴宅风水和阳宅风水大致上是一样的。以理气、峦头相结合而审时审地。说明白就是空间与时间相结合！以峦头的四势得位宜位。来去去水的合局？理理气的旺山旺向看阴宅、取吉多凶少或全吉而用之，阴宅风水比比阳宅风水少一门学科（即一步骤）为八宅风水。因为八宅风水专攻阳宅内部布置的风水！不用于阴宅、……，所以。除了八宅风水。阴阳宅的风水都是一样的。，
祖山分1250远祖山老祖山少祖山龙的贵贱基于龙祖山的远近龙之有祖犹水之有源木之有根源远流长根深则叶茂山脉来得绵远者发富也绵远山脉来得短促者发福也短促，
阴宅风水绝断全集体、断阴宅风水视频