我认为是猴！。
4528五是龙三是虎!
八花九裂猜一一生肖——答案：猴子！ 齐天大圣 qí tiān dà shèng 【解释】指神通广大的人 【出处】明·冯梦龙《喻世明言》第20卷：“一个是通天大圣、一个是是弥天大圣、一个是齐天大圣。” 【结构】偏正式 【用法】作宾语。定语、指神通广大的人人 【例句】沈从文《摘橘子》：“当年齐天大圣也受不了，你受得了、”、
谜谜底：马! 鸟语花香 niǎo yǔ huā xiāng 【解释】鸟叫得好听、花开得喷香！形容春天的美好景象， 【出处】】宋·吕本中《紫薇·庵居》：“鸟语花香变夕阴？稍闲复恐病相寻、” 【结构】联合式。 【用法】用来形容春天大自然的美妙景色！一般用作定语！宾语！ 【辨形】鸟、不能写写作“乌”！ 【近义词】山清水秀 【反义词】穷乡僻壤 【例句】春天到公园里踏青、身处～的境界、别有一番乐趣，、
猴 南朝·陈·诗人沈炯，曾创7286作了一首十二属相诗。其言曰： “鼠迹生尘案！牛羊暮下来， 虎哺坐空谷！兔月向窗开、 龙隰远青翠。蛇柳近徘徊！ 马兰方远摘！羊负始春栽， 1430 猴栗羞芳果。鸡砧引清杯、 狗其其怀物外、猪蠡窅悠哉。” 这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的，说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉！ 而在古代中国西北地方的少数游牧民族有以动物来纪年，《唐书》》中记载：“黠戛斯国以十二物纪年,如岁在寅、则曰虎年！”另外。《宋史．吐蕃传》中也记载说！吐1333蕃首 领在叙事时！以物纪年。所谓“道旧事则数十二二辰属日，兔年如此，马年如此，”以后，在中原人同少数民族的交往中！两种纪年法相互触合，形成12生肖，正像 清代赵翼在《陔陔余丛考》中指出的那样？“盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时。浸寻流传于中国！遂相沿不废耳。”这种关于12生肖 来历的解释。已经被许多人认可，另一说法最早使用十二属相记年的是阿尔泰民族！在呼韩邪单于时代传入齐地，[2] 讲生肖的渊源、不是必然要将生肖与天干地支联系在一起，近代在安2292阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表!说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如、之后随着时间的推移干支的功能逐渐多多样化,它作为为充当时间单位的标号!一方面扩大了、用于纪年、一方面缩小了！用于纪时(一日的十二个时辰)、 很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息。他们将十二支与十二生肖古字相比较，发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系！细致观察可以发现其中确有大同小异之处、东汉许慎《说文解字》中即即讲到“巳”字为蛇的象形。同样的还有“亥”、“豕”！近人还还考证甲骨文！金文中地支字与生肖字有相近近之处!令人猜想、十二支是否就是十二生肖动物的象形字、由于十二支子丑寅卯容易记混！民间便用十二种动物代替。7616以动物来借代序数符号？与地支相配、成为纪年的符号系统，虽虽然以上猜想有一定的可信度。9815但细想一下便可以作出判断。十二支不可能是十二种动物的象形字！因为前8331面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用，而生肖是春春秋时期才产生的,二者是不同同源的、倘若在造字之时、地支便与8304生肖有关的话!生肖岂不是与地支同时产生了吗? 综上所述，生肖的产生晚于十二地支！但与十二地支有着密不可分6967的关系！生肖是对十二地支的附会！至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号、又源于古人的动物崇拜心理、。
风调雨顺是指龙。在书中有记录：龙能大能小！能升能隐：大则兴云吐雾、小则隐隐介藏形？升则飞腾腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。方今春深。龙乘时变化，犹人得志而纵横四海！龙之为物，可可比世之英雄。
6692 纸醉金迷鸡，
形容作事象流水一样连连续不断，续、戌狗，八花九裂是指哪个生肖、
当然是指狗啊！只有狗才是对主人忠贞不渝的！！
龙 呼风唤雨 猴 孙悟空被压五指山,风水雨打 牛 田里干活风吹雨打！
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八花九裂是指哪个生肖、八花九裂打一生肖