要么去找发型师烫直、要么自己买个直板夹，0307烫刘海的买mini的就行。淘宝十十几块钱一个，每天早上拉一下。就是一次只能保持一天。得天天拉！不过每天早上拉一下刘海也没多麻烦！两分钟的事、
每家店情况都不一样，微卷也有一次性的，层次分中低高三个阶级、、
中分八八字刘海,纹理卷，如果搭配运动服建议扎起来好看，如果搭配修身款的服饰！建议放下来好看。。
学业不理想！
留刘海其实是一种非常不合适8380的方法,特别是是女孩子？留刘海容易在事业工作上受到阻碍！另外一点感情方面非常容易出现问题！ 一个人做发型，做各种各样的东西、其实是存在一种风水的、所以对女孩子来说是不建议留刘海的。所以你不要留刘海！最好是9644把头发往上拨。其实才是最好的，八字刘海往哪里卷！
都是短暂性的、长几个月就还需要重新3876再做啊,
1999 应该是不错的。
金牛座的女生一般都是有点肉肉的！不知道你是什么么样子的。但是有点肉肉肉的话呢可以尝试剪短发就是叩头，面部大的的话可以在留一个小空气刘海？就会显得脸小很多、如果没有肉肉的话呢可以尝试最近很火的中长发！然后扎一个小丸子！非常可爱 ！
第一章 昔者圣人0760之作易也，2786幽赞于神明而生蓍？参2687天两地而倚数、变于阴阴阳而立卦,发挥于刚柔而生爻。和顺于道德而里于义。穷理尽性以致于命！第二章 昔者圣人以作易也将以顺性命之理，是以立天之道！曰阴与阳！立地之道、曰柔与刚、立人之道！曰仁与义兼三才而两之故易六花而成卦，分阴分阳、迭用柔刚，故易观六位位而成章，第第三章 天地定位i山泽通气！雷风相薄！水火不想射！八卦相错，数往者顺、知来者逆！故易逆数也，第四章 雷以动之。风以散之！雨以润之！日以烜之！艮以止之、兑以说之、乾以君之。坤以藏之，第五章 帝出乎震。齐乎巽。相见乎离，致役乎坤。说，言乎兑，战乎乾、劳乎坎。成乎艮！万物出乎震！震、东方也、齐乎巽，巽。东南也。齐也者，言万物之洁齐也，相见乎离，离也者，明也，万物皆相见！南方之卦也，圣人南面而听天下向明而治盖取诸此也。坤也者。地也！万万物皆致养焉,故曰致役乎坤，兑，正秋也。万物之所说也，故曰说言乎兑。战乎乾、乾。西北之卦也。言阴阳相相薄也!坎者、水也正北方之卦也！劳卦也。万物之所归也、故曰：劳乎坎、艮、东北之卦也，万物之所终。而所成始也、故曰成言乎艮，第六章 神也者！妙万物而为言者也！动万物者莫疾乎雷、挠万物者、莫疾乎风，燥万物者，莫熯乎火、说万物者莫说乎泽、润万物者、莫润乎水。终万物始万物者！莫盛乎艮。故水火相逮雷风不相悖。山泽通气，然后能变化。既成万物也！第七章 乾、健也。坤、顺也、震。动也。巽、入也！坎！陷也。离了。丽也！艮！止也，兑，说也、第八章 乾！为马、坤。为牛，震、为龙！巽、为鸡。坎，为豕、艮！为狗、兑、为羊，第九章 乾、为首，坤、为腹，震！为足！巽。为股、坎、为耳。离！为目！艮，为首、兑！为口，第十章 乾。天也！故称乎父！坤、地也，故称乎目。震、一索而得男、故谓之长男、巽！一索而得女，故谓之长女。坎再索而得男。故谓之中男！离再索而得女、故谓之中女，艮，三索而得男，故谓之少男，兑兑再索而得女，故谓之少女。第十一章 乾。为天。为圆！为父，为玉，为金、为寒。为冰、为大赤，为良马，为老马。为瘠马，为驳马，为木果、坤为地。为母。为布。为釜！为吝啬！为均！为子母牛！为大舆。为文。为众！为柄、其于地也为黑、震，为雷，为龙！为玄黄，为旉。为涂。为长子、为决躁。为苍筤。其与马也、为善鸣，为馵足！为作足。为得颡。其于稼也！为反生、其究为健为蕃鲜、巽，为木，为风，为长女。为绳直、为工！为白。为长为高、为进退！为不果为臭、其于人也，为寡髪、为广颡，为多白眼、为近利市三倍、其究为躁卦。坎、为水、为沟渎、为隐伏，为矫揉。为弓轮，其于人也、为加忧，为心病。为耳痛。为血卦。为赤、其于马也。为每脊，为亟心。为下首、为薄蹄。为3914曵其于舆也、为多眚。为通，为月。为盗、其于木也。为坚！多心。离！为火！为日、为电。为中女。为甲胄！为戈兵。其于人也。为大腹，为乾卦！为鼈。为蟹。为蠃！为蚌，为龟！其于木也！为科上槁！艮为山，为径路。为小石为门阙，为果蓏，为阍寺、为指、为狗。为鼠！为黔喙之属其于木也为坚多节、兑为泽为少女！为巫为口舌。为毁折！为附决、其于地也、为刚卤、为妾为羊。 上篇篇 有天地然后万物生焉、盈天地之间唯万物、故受之以屯、屯。者盈也！屯者，物之始生也！物生必蒙，故受之以蒙！蒙者、蒙也，物之稺。也。物稺、必不可养也，故受之以需，需，饮食之道也。饮食，必有讼！故受之以讼、讼、必有众起！故受之以师！师者，众也。众必有所比、故受之以比，比者，比有所畜，故受受之以小畜、物4728畜然后有礼！故受之以履，履而泰、然后安！故受之以泰，泰者、通也、物不可终通！故受之以否！物不可以终否。故受之以同人，与人同者物必归焉、故受之以大有、有大者者不可盈!故受之以谦。有大而能谦谦必豫！故受之以豫、豫必有随。故受之以随、以喜随人者必必有事,故受之以蛊。故者事也！有事而后可大，故受之以临，临者！大也。物大而后可观、故受之以观！可观而后有所合。故受之以噬嗑。嗑者！合也，物不可苟合而已！故受之以贲、贲者。饰也、致贲然后亨则尽矣。故受之以剥、剥者，剥也，物不可终尽。剥！穷上反下、故受之以复！复则不妄以！故受之之以无妄！有无妄然后可畜、故受之以大畜！物畜2075然后可养，故受之以頣。頣者养也，不不养则不可动、故故受之以大过？物不不可以终过？故受之以坎，坎者、陷也。陷必有所丽！故受之以离、离者丽也，下篇 有天地。然后有万物，有万物、然后有男女！有男女，然后有夫妻。有夫妻，然后有父子。有父子。然后有君臣！有君臣、然后有上下。然后礼仪有所错、夫妻之道不可不久也！故受之以恒、恒者！久也！物不可久居其所！故受之以遯！遯者、退也也物不可终遯,故受之以大壮。物不不可以终壮,故受之以晋！晋者。进也，尽必有所伤、故受之以夷，夷者伤也！伤于外者必反其家，故受之家人，家道穷必乘，故受之以睽。睽者。乘也，乘必有难、故受之以蹇。蹇者！难也！物不可终难、故受之以解、解者、缓也，缓必有所失。故受之以损，损而不已，必益！益而不已。必决！故受之以夬，夬者。决也。决必有所遇，故受之以姤，姤者，遇也。物相相遇而后聚!故受之以萃！萃者、聚也，聚而上者。谓之升、升而不已必困。故受之以困，困乎上者1192必反下、故受之以井！井道不可不革 、故受之以革。各物者5054莫若鼎,故受之以鼎，鼎！主器者莫若长子、故受之以震、震者，动也、物不2472可以终动!止之、故受之以艮！艮者！止也，物不可以终止故受之以渐渐者，进也、进必有所归，故故受之以归妹。得得其所归者必大故受之以丰、丰者，大也！穷大者必失其居、故受之以旅！旅而无所容！故受之以巽、巽者。入也。入而后说之！故受之以兑。兑者说也！说而后散之！故受之以涣。涣者、离也、物不可终离故受之以节、节而信之故受之以中孚、有其信者！必行之，故受之以小过！有过物者必济。故受之既济！物不可以穷也，故受之以未济终焉， 乾刚。坤柔！比乐、师忧，临观之仪、或与或求。屯见而不失其居、蒙杂而著、震起也，艮止也，损、5452益盛衰之始也！大畜、时也！无妄。灾也。萃聚！而升不来也！谦轻而豫殆也、噬嗑食也。贲无色也、兑！而巽伏也、随。无故也！蛊则伤也、剥。烂也。复、反也、晋、昼也。眀夷、诛也。井通而困相遇也、咸！也速也！恒！久也。丽离也。节。止也！解！缓也，蹇、难也，睽外也。家人、内也，否！泰反其类也！大壮则止、遯则退也！大有、众也！同人、亲也。革。去故也，鼎，取新也！小过、过也。中孚。信也，丰，多故也。亲寡旅也，未济，离上坎下也！小畜寡也。履不处也。需、不进也，比、亲也。大过。颠也！姤！遇也。柔与刚也！渐女归待男行也！颐，养正也、既济。定也！归妹。女之终也！艮。男之穷也。夬决也！刚决柔也，君子道长，小人道忧也。、
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