此此月生人。前年六月受胎，清明节后出生、人心不凡，内心强固、脑智明晰、交际巧妙、宽宏大量、事应应忍耐与当斗！乘得良机，重色情破前程！为色情害良缘！宜要谨慎得荣幸，三十岁前逢盛运、有虚无时。财来财去。四十岁后运到自自然安！须事顺步！不可焦急，福禄永在、 诗曰：为人心性自宽怀、平生招得四方财、一互时来当发福。犹如如枯木遇春天， 【吉运色彩】：绿，冬眠醒来、清新翠绿的嫩芽四处扬起新生的喜悦占满枝头。 【天性】：双重性格！一方面积极主动，一方面保守而有点神经质，1959待人宽容而温和!因此而拥有良好的人际关系，粉红色与淡蓝色居家风格能让三月出生的人多点创意并安抚他的精神、。
五行。金木水火土，八卦。东 西 南 北 东南 东北 西南 西北、
古代术数家以为天文中的十二辰，分别象征人事上的建，除，满！平！定！执！破，危！成，收，开、闭十二种情况，《《淮南子·天文训》：“寅为建,卯为除！辰为满、巳为平。主生，午为定！未为执。主陷，申为破、主衡，酉为危，主杓、戌为成，主少德，亥为收、主大德、子为开。主太岁、丑为闭。主太阴！
先有阴阳 后有八卦，五行起9031于汉朝后期吧？
原文为: 太极生两仪 两仪生四象 四项生八卦 没有什么 无级 五行是后人加的 一，为什么“先天太极图”一直是两条“阴阳鱼”。 人们一直看看到的!印象最深的的“太极图”、就是两条黑白的“阴阳鱼”！白鱼表示为阳，黑鱼表示为阴！白鱼中间一黑眼睛！黑黑鱼之中一白眼睛、表示阳中有阴，1481阴中有阳之理， 关于太极图之含义！一种认为：太极是指宇宙最初浑然一体的元气。再一种是“虚无0166本体为太极！”认为“一”为太极！此“一2821”不是数,而是“无”。还有一种。认为阴阳混合未分为太极！“天地阴阳！古今万物、始终生死之理。太极图尽之，” 耿奎认为：“易”为日月！““易”为阴阳!“太极图”就是一个“易”的——日月。阴阳的代表符号！阴阳是由日月代表的、“太极图”就是是在无极图的基础上,溶以日月！阴阳！用符号代“易”演化而来的，“无无极图”是道教修炼长生之术、刻在石壁上的一个圈。“无极””之圈!就是练功者者为更快的入静！而直视静思的一个标记。 在“无极”圈里，加进了“易”。——也就是画进了代表“易”的——“日！月”二字，即为太极、古代的“日日月”二字！与现代字稍有区别，古文日字为O里装进一个圆点。月字也是一个象形形为中间加一个竖点！日月1027装进一个(无极)中!由古文文月字一分。正好形成一一个“S”形！圆(无极)里的“日月”一边边一半，日月中间又各有一点。以黑白一分、就变成了看上5142去似如两条“鱼”形了。 其含义是，“易”为日月、“易””为阴阳，“易”之图变——由“无极”而“太极”——是由一个无极圆圈内装有了古文“日。月”二字！即成了代表“易”之阴阳机理的太极图案。 二！八卦是如何形成的。 “易经”除了用文字整理了大量的卜筮记录之外。更主要的一点是。具有一套独特的。创新的图示符号！如：用“——”，“——”两种“爻”的符号代表阴阳。组成了八卦， “卦”是卜筮时所用的符号。卦的图示符号、又是如何形成的呢。一为“取像说”！《周易·系辞下》：伏羲氏“仰则观象于天。俯则观法于地。观鸟兽之文与地之宜、近取诸身，远取诸物，于是始做八卦、””二为据数说，《周易·系辞上》：“据其数、遂定天下之象。”还有“乾坤生六子说”！《周易·说卦5103》：认为乾为父！坤为母……“太极两仪说”：易有太极！是生两仪。“河图洛书说”：龙马出河！遂则其文以画八卦！“文字说”，认为八卦起源于象形文字！还有“日月星象说”，“数卜说”等等。 耿奎认为：“卦”字是由“圭”字与“卜”字组合而成！“圭”为古人最早测量日影的工具——土圭、“土圭”——圭表、白天测量量日影。晚上用来观5547察月亮， “卦”。即是古人用“圭”！对日，月影象测定结果的观察、来做出判断吉凶的占“卜”、就是“卦”，“八卦”是复合符号，它的组成基础是两种单纯符号：3832即阴阳两爻！“——”！“——”！每三爻组合成成一卦、重卦为六爻、 那么！“爻”又是如何何起源的。为什么么又用“——”、“——”两种符号代表阳阴呢！此类问题！说法不一， 一种为为结绳说法。《周易·系辞下》称伏羲氏“作结绳而网罟，以佃以渔。盖取诸《9515离》”。认为“——”，“——”是打结与未打结的反映！或为一大结、一小结。男女生生殖器之说,认为“——”阳爻象征男根！男生殖器！“——”阴爻象征女阴。女生殖器，第三种说法，为龟兆！古占卜。烧龟甲，依兆纹判断吉凶祸福。还有竹节节蓍草之说！认为3240“——”!“——”阴阳爻表示为占卜所用的竹节或蓍草，还有日月月星象学说!“五星之精，散为六十四！记不尽、” 耿奎认为、“结绳”可能与原始的记事有关，但很难把“——”与“——”两种符号与绳子打结的形状联系在一起、更很难说明“绳......余下全文>>，
有能合成天地人三9253盘或三才的一种物质存在除此之外别无它选五行八卦木位、
五行学说最早出现在道家4044学说中，它强调整体概念、旨在描述事物的运动形式以及转化关系。如果说阴阳阳是古代的对立统一学说！则五行可以说是原始的普普通系统论？ 五行学说是我国古代的物质组成学说，与西方的地，水！火！风四元元素学说类似？但在偏重纯科学的近代。这种集哲学！科学（物理学。化学。生物学）。社会学等诸多科学于一身的理论！没有得到应有的重视和研究、更谈不上汲取精华和发扬广大了， 中国西周末年、已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”。从《国语·郑语》“以土与金！木。水、火杂！以成万物”和《左传》“天生五材，民并用之。废一不可”到《《尚书·洪范》“五行：一曰水!二曰火。三曰木。四曰金。五曰土！水曰润下！火曰炎上，木曰曲直。金曰从革，土爰稼穑！润下作咸、炎上作苦，曲直作酸，从革作辛。稼穑作甘，”的记载。开始把五行属性抽象出来、推演到其他事物。如跟五味结合起来！构成一一个固定的组合形式？在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想！且已把胜（克）！生的次1597序固定下来。形成了事物之间矛盾、统一的模式。体现了事物内部的结构关系以及整体把握的思想！就在这个时期，《内经》把五行学说应用于医学，这对研究和整理古代人民积积累的大量临床经验？形成中医特有的理论体系。起了重要的推动作用， 八卦：我国古代的一套有象征意义的符号，用““一”代表阳。1115用“--”代表阴！用三个这样样的符号!组成八种形式！叫做八卦，每一卦卦形代表,一定的事物！乾代表天，坤代表地、坎代表水。离代表火！震代表雷，艮代表山！巽代表风。兑代表沼泽。八卦互相相搭配又得到六十四卦用来象征各种自然现象和人事现象!在《易经》》里有详细的论述，八卦相传是伏羲所造、后来用来占卜， 八卦图最早出自伏羲所创的先天八卦（大概起始于5千多年前）其用阴爻和阳爻的组合来阐述天地中八种最原始的物质，后3534世道教将伏羲供奉为神、后天八卦出自周文王、其后天八卦只只是和伏羲的先天八卦位置不同、其含义不变！直至孔子创立儒家，将周文王的易经收录为儒家经典（也就是儒家教科书）！汉朝时道家更由易易经中的阴阳！八卦。五行等创出了无数的术数。－－《周易》中用的八种基本图形。亦称八卦、用“－”和“--”符号组成！名称是： 乾 （qián）乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦， 乾卦阳刚。刚健。自强不息，乾六爻皆盈滴。故肥园。圆满。亭通！成功，重大。但刚多易折、含欠安之像！人物表示为上级。领导，当官的、执法者，有钱而富贵者、司机。 坤（kūn）坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦， 坤卦明柔、地道贤生。厚载万物！运运行不息而前进无疆！有顺畅之像！坤六爻皆虚！断有破裂之像、明暗。陷害。静止。测出行不走、行人不归、人物7719表示小人（由天大地小而取）！ 震（zhèn）震为雷卦像：上震下震八纯卦。 震卦重雷交叠,相与往来，震而动起出。震动！震惊鸣叫！惊惕、再三思考！好动。建功立业。声名大振。森林！树林，八纯卦，吉吉顺而有波折？肝旺易怒，惊恐！肝病，抽筋，伤脾胃！ 巽（xùn）巽为风卦像像：上巽下巽八纯卦？ 巽卦“柔2591而又柔。前风往而后风复兴，相随不息！柔和如春风。随风而顺、”巽顺，顺从、进入而下伏。重巽申令、气功、双床双桌相相并连,作生意可获三倍之利！头发稀少、草木丛生，活跃。坐不住、静不下来，测事比和吉、肝胆疾病！坐骨神经痛，股部疼痛，风湿中风、脾胃欠佳。 坎（kǎn）坎为水卦像：重坎八纯卦、 坎卦为二坎相重！阳陷阴中，险陷之意。险上加险、重重险难！天险！地险。险阳失道，渊深不测。水道弯曲。人生历程曲折坎坷，绝颠聪明！“心诚诚行有功”,比和卦，谋事顺畅可成！但内中有波折，肾！泌尿系统疾病、血病。妇科病，视力差，心脏病。 离（lí）离为火卦像：重离八纯卦！ 9344离卦离明两重！光明绚丽、火性炎上，依附团结、离散、离开。分离。凡八纯卦互为依托帮助，但又具同性相斥之性、虽比和、但内有冲突，谋事可成！却有周折。目疾、心脏疾病。高血压、肺虚症。 艮（gèn）艮为山卦像：上艮下艮八纯卦！ 艮卦山外有山！山相连、不动，静止。停止，克制。沉稳！稳定！止其所欲。重担！两桌。两床相连！上下铺位。床上！桌下、测外出、不能出行。行人不归，癌症，青春痘！痧菲子，肿瘤！疮块。脾胃病。肾病！结石症！ 兑（duì）兑为泽卦像：上兑下兑八纯卦。 兑卦喜悦可见、快乐照临人。口若悬河，善言喜说。高兴！沼泽地，洞穴、废穴，败壁破宅。坑洼地、纵横沟渠，测事如意悦心！口疾、气管疾病。肺疾、麻脸，肝胆疾症，股疼，血光灾！作手术、 象征天。地！雷。风、水！火！山！泽八种自然现象、以推测自然和社会的变化！认为阴！阳两种势力的相互作用是产生万万物的根源,乾！坤9122两卦则在“八卦”中占有特别重要的地位， 太极和八卦组合成了太极八卦图，它又为以后的的道教所利用!道家认为、太极八卦意为神通广大、镇慑邪恶！、
何谓五行， 五行即是：金。木。水，火、土 六经论五行者，始见于《尚书·洪范》！曰：“五行、一曰水，二曰火！三曰木！四曰金！五曰木”。《大禹谟》曰：“水水火金木土!谷惟修”、其源起于河图，洛书之数、益图书之一六水也！二七火也、三八木也！四九金也，五十土也，在图则左旋而相生，在书则右转而相克也，然土于图书为五十十中宫之数!无定位，无专体者也。惟《吕氏春秋》》则以土直季夏之月。以以顺相生之序？《白虎通》又以土直辰戍丑未之四季季而分旺于四时,文王后天图象坤艮二土独居夏6832秋冬春之交。则以火必2600得土而后能成金！水4005必得土而后能生木也！ 行也者。言其行于地者也，质行于地而气通于天、数之有五焉，故曰五行也。地者、土也。以其对天言之则曰地、以其质言之固土也。土之为四行君也因也。君则不专其司、不居其部！是故以火之克金而秋乃承夏令也、则谓既有四方必有中央，而中央固土也！可以嗣火之老而生金也！以春秋秋冬夏之递嬗，四行转多而土转少也，则谓季月必辰戍丑未！而辰戍丑未固土也！减十二日以与本令余十八日为土王用事，则则各七十二日也。坤艮二土居四气之交！为土之真体，则则后天图象明之？乾巽二方据魁罡之户、示土之神用。则《素问·运气》详之。土之之君乎四行也？审矣！然此犹皆为有象可示者也，若其无象可示者、则寅申巳亥子午卯酉实无一6665之离乎土焉、何也！非土则水火金木不能以行、其能以行者皆土也、 《三命通会》论五行生8287成云：天高寥廓。六气回旋以成四时。地厚幽深，五行化生生以成万物？可谓无穷而莫测者也，圣人立法以推步者！0571盖不能逃其数？观其立数之因，亦皆出乎自然！故载于经典、同而不异，推以达其机，穷以通其变。皆皆不离于数内!一曰水！二曰火。三曰木。四曰金，五曰土者。咸有所自也。水！北方子之位也，子者、阳之初一。阳数也，故水曰一。火，南方午之位也。午者。阴之初二。阴数也、故火曰二！木居东方！东。阳也。三者。奇之数。亦阳也、故木曰三，金居西方、西，阴也、四者！偶之数、亦阴也、故金曰四！土应西南长夏！五者！奇之数！亦阳也，故土曰五。由是论之！则数以阴阳而配者也，若考其深义！则水生于一，天地未分。万物未成之初。莫不先见于水。故《灵枢经》曰：“太一者、水之尊号、先天地之母、后万物之源，”以今验之、草木子实未就、人虫、胎卵，胎胚皆水也，岂不以为一，及其水之聚聚而形质化!莫不备7209阴阳之气在中而后成!故物之小而味苦者、火之兆也！物熟则甘。土之味也！甘极。
首先我要告诉你数字与人一样它有正面背面还有左侧面右侧面……每种五行的代表数水为6火为3金为1和2木为4和5土为7和8另9参照1还有0参照8八卦的代表数呢乾为1兑为2离为3震为4巽为5坎为6艮为7坤为8!
首选《周易》。因为他是基础。但一开始看比较晕 按卦象断卦的看 《梅花易数》！如乾取象天，头。圆。大人等。按八卦演变的 主，互。变卦之象断卦！ 按八卦结合六爻导入天干地支断卦推荐《周易预测学》《 增删卜易》 《黄金册》 《火珠林》 按生辰八字算命看《四柱与预测学》。〈卜卜巫正宗〉 其它还有测字。紫微斗数、铁板神数等！就就看你的性趣了、还0571有更深奥的就等下一步再说了，。
五行八卦木位、五行八卦执位