侯美琳（美丽,善良、活泼） 在取名的时候。既需要美好9842的意境!也也需要名字发音好听、才能让人容易记住，例如说“悦月”一名！“悦”字寓意高兴、甚有祝愿孩子快乐的美好愿望！而“月”代表月亮，更有美好的意境。2792两者结合甚是巧妙？另外两字同音（读起来甚有温柔善美的感觉！便让人一听则铭记记在心!。
这是在别人那里看过的、觉得蛮全的、希望能帮到你 五行 五行是中国古代的一种物质观！多用于哲学，中医学和占卜方面， 五行指：金、木、水。火！土！认为大自然由五种要素所构成！随着这五个要素的盛衰！而使得大7309自然产生变化！不但影响到到人的命运。同时也使宇宙万物循环不已， 五行学说（最早在道家学说中出现）认为宇宙万物，都由木。火，土、金。水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成。它强调整体概念。描绘了事物的结构关系和运动形式！如果说阴阳是一种古代的对立统一学说。则五行可以说是一种原始的普通系统论。 中国西周末年！已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”、从《国语·郑语》“以土与金。木、水。火杂，以成万物”和《左传》“天生五材。民并用之！废一一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水、二曰火、三曰木、四曰金、五曰土，水曰润下！火曰炎上、木曰曲直、金曰从革。土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦！曲直作酸，从革作辛。稼穑作甘，”的记载。开始把五行属性抽象出来。推演到其他事物，构成一个固固定的组合形式！在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想。且已把胜（克）！生的次序序固定下来？形成了事物之间相互关联的模式。自发地体现了事物内部的结构关关系及其整体把握的思想？就在这个时期，《内经》把五行学说应用于医学。这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验！形成中医特有的理论体系，起起了重要的推动作用？ 五9006行相克：金克木？木克土！土克水，水克火，火克金， 五行相生：金生水！水生木！木生火。火生土，土生金， 古古代劳动人民通过长期的接触和观察!认识识到五行中的每一行都有不同的性能！4921“木曰曲直”,意思是木具有生长。升发的特性！“火曰炎上”。是是火具有发热!向上的特性、““土爰稼墙”!是指土具有种植植庄稼,生化化万物的特性,“金曰从革”、是金金具有肃杀!变革的特性！“水曰润下”！是9164水具有滋润,向下的特性，古人基基于这种认识,把宇宙间各种事物分别归属于五行。因此在概概念上，已经不是木。火！土、金、水本身。而是一大类在特性上可相比拟的各种事物，现象所共有的抽象象性能？ 中国哲学史上的五行思想类别： “直到现在。我们基本上已把五行的各种意义分析过了，为了清楚起见、我们再把这几种意义综合列举如下： 指五种行为原则、疑为荀子所持、 指五种物性！如尚书洪范及周子太极图说所持、 指人类生活上的五种必须的的物质条件。如左传里里蔡墨所持！ 为分类学上的五种分类原则。如吕氏春秋所持、 指借著阴阳二气之流动而存在的五种『存在形式』、如白虎通及黄帝内经素问所持， 指木材（植物）！火炎。泥土。金属及流水、它们的象征意义分分别为生机兴发。活动或变化、孕育或培植。禁制与伏藏，此为萧吉所持、 以上有关五行的六种意义！除（1）及（3）之外！若把其余（2）（4）（5）及（6）这四项结合起来。才是阴阳五五行思想中五行的完整意义？ ▲------------------------------------五行------------------------------------▲ *五行：金水木火土！ *方位：东西南北中！ *五行相生：：金生水？水生木、木生火、火生土。土生金！ *五行相克：金克木、木克土、土克水、水克火，火克金、 *五行相窃：金窃土。土窃火，火窃木，木窃水、水窃金、 *五行相溺：金金蒸水!水溺木，木溺火。火燥土、土掩金！ *天干与与五行,方位的关系： 甲为栋梁之木、东方。乙为花果之木、东方、 丙为太阳之火。南方。丁为灯烛之火、南方！ 戊为城墙之土！中方！己为田园之土、中方、 庚为斧钺之金，西方。辛为首饰之金，西方， 壬为江河之水！北方。癸为雨露之水、北方！ *地支相冲(激)： 子(鼠)与午(马)相冲，丑(牛)与未(羊)相冲， 寅(虎)与申(猴)相冲。 卯(兔)与酉(鸡)相冲、辰(龙)与戌(犬)相冲！巳(蛇)3874与亥(猪)相冲。 *地支相害(穿)： 子(3229鼠)与未(羊)相害、丑(牛)与午(马)相害。寅(虎)与巳(蛇)相害, 卯(兔)与辰(龙)相害，申(猴)与亥(猪)相害。酉(鸡)与戌(犬)相害！ *地支相刑(妨)： 子(鼠)与卯(兔)相刑！丑(牛)与戌(犬)相刑,寅(虎)与巳(蛇)相刑。 辰(龙)与辰(龙)相刑，巳(蛇)与申(猴)相刑！午(马)与午(马)相刑， 未(羊)与与丑(牛)相刑。申(猴)与寅(虎)相刑！酉(鸡)与酉(鸡)相刑、 戌(犬)与未(羊)相刑。亥(猪)与亥(猪)相刑， *地支相合(和谐)： 地支三合： 子(鼠).辰(龙).申(猴)合水局;巳(蛇).2006酉(鸡).丑(牛)合金局; 寅(虎).午(马).戌(犬)合火局;亥(猪).卯(兔).未(羊)合木局; 地支六合： 子(鼠)与丑(牛)相合化土，寅(虎虎)与亥(猪)相合化水, 卯(兔)与戌(犬)相合化火，辰(龙)与酉(鸡)相合化金、 巳(蛇)与申(猴)相合化水！午(马)与未(羊)相合化日月、 *地支与五行。方位的关系： 子(鼠)属阳水。北方。亥(猪)属阴水，北方、 寅(虎)属阳木，东方。卯(兔)属阴木、东方， 巳(蛇)属阴火，南方、午(马)属阳火。南方、 申(猴)属阳金!西方，酉(鸡)属阴金，西方， 辰(龙).戌(犬)属阳土！中方， 丑(牛).未(羊)属阴土！中方， ▲------------------------------------五行------------------------------------▲ 在五行中还有“相乘”和“相侮” 乘是趁虚而入。侮是欺侮 相乘就是过度克制。相侮（反克）就是自己可以反克制自己的那一行 ▲---------------------------------五行的特性--------------------------------▲ 1。金的特性? 金主义！金曰“从革”，从者、顺从。服从也、革者！变革、改革！故金具0740有能柔能刚！延展、变革。肃杀的特性！? 金：其性刚、其性烈。四柱中金旺者，面方而而白骨骼清秀。体健神清、为人义气、刚毅果断。不畏强暴。仗义疏财，嫉恶如仇、有自知之明，深知廉耻、? 四柱金太过为忌者、作事鲁莽、有勇无谋，好斗贪婪，不仁不义。不及者忧柔寡断！贪淫好杀。苟刻狠毒。? 2。木的特性? 木主仁：木曰：“曲直”，曲者，屈也！直者。伸也、故木有能屈能伸之性！木纳水土之气。可生长发育、故木又具有生发向上修长的柔和，仁慈之性，? 木：其性直、其性和，四柱中中木旺者。仁慈！温和。博爱、有恻隐之心。乐于助人。慷慨！身材修长，举止潇洒！头发浓密光亮。活泼！积极，上进心强，? 四柱中木太过过为忌!则为固执！偏激、不及者懦弱、娇妒，忘恩负义、冷酷！? 3、水的特性? 水主智：水曰“润下”！润者。湿润也、下者，向下也，2868故水具有滋润向下？钻研掩藏的特性。? 水其性聪、其性善。四柱中水旺者。面里有神，头脑灵活。足智多谋，才识过人，应变力强语言伶俐、? 四柱中水太过为忌者、贪婪淫欲。诡计多端！言语激进、易惹是非。不及者身材矮小！面色黑暗！为人反复无常，胆小无谋、心胸狭窄、? 4。火的特性? 火主礼：火曰“炎上”，炎者，热也、上者、向上者、故火有有发热温暖！向上之性、火具有驱寒保温之功，8589煅炼金属之能、 火其性急，其性恭：四柱中火旺者。精神闪烁、积极上进、谦恭有礼。注重仪表，热情豪迈。坦诚友好。? 四柱中火太过1035为忌者!面红声燥！性情急躁。容易冲动！逞强好胜，易惹是非。不7087及者瘦尖额！妄言是非。奸诈嫉妒、有始无终、? 5。土的特性? 土主信：土曰“稼禾啬”！播种为稼，收获为。禾啬！土具有载物。生化化藏纳之能！故土载四方，为万物之母！具贡献厚重之性。 土：其性重。其情厚、四柱中土旺者，圆腰润鼻、眉清目秀，口才声重、为人忠孝至诚。胆量宽厚、言必行、行必果。乐于奉献兼收并蓄，? 四柱中土太过？为忌。性格内向！愚顽不化！生性固执，不明事理。不及者，面偏鼻低！神色忧滞。言而不信！狠毒吝啬，自私自利，不通情理， ___________________________________ 一．五行学说的基本概念 五行！即是木、火、土！金，水五五种物质的运动、 五行学说认为世界上的一切事物。都是由木、火、土！金、水五种基本物质质之间的运动变化而生成的,同时。还以以五行之间的生，克关系来阐释事物之间的相相互联系、认为任何事物都不是孤立的。静止的。而是在不断的相生！相克的运动之中维持着协调平衡、这即是五行学说的基本涵义！ 二．五行学说的基本内容 木的特性：古人称“木曰曲直”。“曲直”！实际是指树树木的生长形态、为枝干曲直！向上向外周舒展、因而引申为具有生长。升发、条达舒畅等作用或性质的事物，均归属于木！ 火的特性：古5402人称“火曰炎上”？“炎上”！是指火3650具有温热!上升的特性，因而引申为具有温热、升腾作用的事物、均归属于火。 土的特性：古人称“土爰稼穑”，是指土有种植和收获农作作物的作用？因而引申为具有生化、承载！受纳作用的事物！均归属于土，8011故有“土载四行”和“土为万物之母”之说! 金的特性！古人称“金曰从革”！“从革”是指“变革”的意思！引申为具有有清洁、肃降！收敛等作用的事物。均归属于金。 水的特性：古人称“水曰润下”。是指水具有滋润和向下的特性、引申为具具有寒凉？滋润！向下运行的事物！均归属于水。 2．事物的五五行属性归类， ①归类法：事物的五行属性是将事物的性质与五行的特性相类比得出的，如事物7057与木的特性相类似,则归属于木！与火的特性相类似，则归属于火等等，例如：以五脏配配属五行！则由于肝主升而归属于木！心阳主温煦而归属于火。脾主运化而归属于土。肺主降而归属于金，肾主水而归属于水、以方位配配属五行!则由于日出东方、与木的升发特特性相类？故归属于木。南方炎热！与火的炎上特性相类，故归属于火、日落于西、与金的肃降特性相类。故归属于金！北方寒冷，与水的特性相类。故归属于水， ②②推演法。如：肝属于木，则肝主筋和肝开窍于目的“筋”和“目”亦属于木，心属于火，则“脉”和“舌”亦属于火！脾属于土、则“肉”和“口”亦亦属于土!肺属于金！则“皮毛”和“鼻”亦亦属于金，肾属于水、则“骨”和“耳”，“二阴””亦属于水、 ③五行学说还认为属于同一五行属性的事物。都存在着相关的联系、如方位的的东和自然界的风！木以及酸味1984的物质都与肝相关!现将自然界和人体的五行属性、列简表如下、 对人体来说。是6010将人体的各种组织和功能归结为以五脏为中心的五个生理系统、 3．五行的生克乘侮 （1）相生与相克。相生！是指这一事物对另7485一事物具有促进。助长和和资生的作用！相克，是指这一事事物对另一事物的生长和功能具有抑制和制约的作用,相生和相克。在五行学说中中认为是自然界的正常现象,对人体生理来说、也是属于正常生理现象，正因为事物之间存在着相生生和相克的联系！才能使自然界维持生态平衡、使人体维持生理平衡，故说“制则生化”！ 五行相生的次序是：木生火！火生土、土生金。金生水！水生木、 五行相克的次序是：木克土、土克水。水克火。火克金，金克木。 由于五行之间存在着相生和相克的关系。所以从五行中的任何“一一行”来说,都存在着“生我”！“我生”和“克我”。“我克”四1135个方面的联系， “生我”和“我生”，在《难经》中比喻为“母”和“子”的关系！“生我”者为“母”。“我生”者为“子”，所以五行中的相生关系又可称作“母子”关系！如以火为例。由于木生火！故“生我”者为木。由于火生木、故“我生2213”者为土、这样木为火火之“母”，土为火之“子”、也就是木和火是““母子”。而火和土又是“母子”， “克我”和“我克”，在《内经》中称作“所不胜”和“所胜”、即是“克我”者是“所不胜”！“我克”者是“所所胜”！再以火为例。由于火克金！故“我克”者为金、由于本克火，故“克我”者为水、 相生生与相克是不可分割的两个方面！没有生、就没有事物的发生和成长！没有克，就不能维持其正常协调关系下的变化和发展。只有有依次相生、依次相克！如环无端，才才能生化不息。并维持着事物之间的动态平衡、 （2）相乘与相侮、五行的相乘。相侮，是指五行之间正常的生克关系遭遇破坏后所出现的不正常相克现象， 相乘：乘。即是以强凌弱的意思！五6514行中的相乘，是指五行中某“一行”对被克的“一行”克制制太过。从而引起一系列的过度克制反应、 当五行中的某“一行”本身过于强盛。可造成被克的“五行”克制太过，促使被克的“一行”虚弱，从而引起五行之间的生克制化异常、例如：木过于强盛，则克土太过！造造成土的不足,即称为为“木乘土”!另一方面。也可由五行中的某“一行”本身虚弱、因而对它“克我”“一行”的相克就显得相对的增强！而其本身就就更衰弱,例如：木本不过于强盛，其克制土的力量也仍在正0794常范围！但由于土本身的不足，因而形成了木克土的力量相相对增强。使土更加不足，即称为“土虚木乘”、 相侮：侮。在这里是指“反反侮”！五行中的相侮。是指由于五行的某“一行”过于强盛！对原来“克我”的“一行”进行反侮，所以反侮亦称反克。例如：木本本受金克!但但在木特别强盛时、不仅不0787受金的克制？反而对金进行反侮（即反克），称作“木侮金”、或是发生反侮的一个方面，另一方面、也可由金本身的十分虚弱！不不仅不能对木进行克制，反而受到木的反侮！称作“金金虚木侮”！ 相乘和相侮，都是不正常的相克现象。两者之间是既有区别又有联系！相乘与相侮的主要区别是：首者是按五行的相克次序发生过强的克制。从而5650形成五行间相克关系的异常,后者则是与五行行相克次序发生相反方向的克制现象。从而形成五行间相克关系的异常，两者之间的联系是在其发生相乘时！也可同时发生相侮。发生相侮时、也可以同时发生相乘，如：木过强时、既可以乘土。又可以侮金、金虚时！既可以受到木的反侮、又可以受到火乘。 三．五行学说在中医学中的应用 1．说明脏腑的生理功能与相互关系 ①说明五脏的生理活动特点。如肝喜条达。有疏泄的功能！木有生发的特性。故以肝属“木”，心阳阳有温煦的作用!火有阳6003热的特性？故以心属“火”、脾为生化之源，土有生化万物的的特性!故以脾属“土”，肺气主肃降！金有清肃。收敛的特性！故以肺属“金”。肾有主水。藏精的功能！水水有润下的特性！故以肾属“水”。 ②说明人体体脏腑组织之间生理功能的内在联系？如肾（水）之精以养肝，肝（木）藏血以济心，心（火）之热以温脾。脾（4988土）化生水谷精微以充肺？肺（金）清肃下行以助肾水、这就是是五脏相互资生的关系？肺（金金）气清肃下降、可以抑制制肝阳的上亢,肝（木）的条达！可以疏泄脾土的壅郁，脾（土））的运化，可以制止肾水的泛滥，肾（（水）的滋润、可以防止心火的亢烈、心（火））的阳热、可以制约肺金清肃的太过。这就是五脏相相互制约的关系、 ③说明人体与外界环境四时五气以及饮食五味等的关系。总之。五行行学说应用于生理,就在于说明人体脏腑组织之间！以及人体与外在环境之间相互联系的统一性！ 2．说明脏腑间的病理影响 如肝病可以传脾。是木乘土，脾病也也可以影响肝!是土侮木！肝脾同病！互相影响！即即木郁土虚或土壅木郁,肝病还可以影响心、为母病及子。影响肺、为木侮金、影响肾，为子病及母，肝病是这样，其他脏器的病变也是如此。都可以用五行生克乘侮的关系！说明它们在病理上的相互影响！ 3．用于疾病的诊断和治疗 （1）在疾病诊断上的运用 从本脏所主的色、味、脉来诊断本脏病！如面见青色、喜食酸味。脉见弦象！可以诊断为肝病、面见赤色！口味苦。脉象洪，可以诊断为心火亢盛，脾虚的病人。面见青色！为木来乘土。心脏病人，面见黑色，为水来乘火，等等， 从它脏所主的色！味。脉来诊断五脏疾病的传变情况！如脾虚病人。面见青色！脉现弦象。为肝病传脾（木乘土）！肺病之人，面见红色。脉现洪象！为心病病传肺（火乘金）！五脏脏中任何一脏有病？都可以传及其他四脏、用五行学说来分析、存在着相乘，相侮。母病及子和子病及母四种传变关系、 从色与脉之间的生克关系来判断疾病的预后。如肝病面色青。见弦脉。为色脉相符！如果果不见弦脉、反见浮脉，则属相胜之脉！则克色之2450脉（金克木）!为逆！主预后不良，若见沉脉。则属相生生之脉、即生色之脉（水生木）、为顺，主预后良好！ （2）在疾病治疗上的运用 ①控制五脏脏疾病的传变！如肝病能传脾（木乘土）！预先予以补脾、防其传变、“见肝之病，则知肝当传之于脾。故先实其脾气”！ ②确定治疗原则。概括为“补母泻子子”法，即“虚则补其母、实实则泻其子”，补母，是针对具有母子关系的虚证而治疗的，如肝虚补肾，因为肾为肝之母、所以补肾水可以生肝木、泻子。是针对具有母子关系的实实证而治疗的。如肝实泻心，因为心为肝之子，所以泻心火有助于泻肝木！ 根据相1434克关系来确定治疗原则。可以概括为“抑6692强肤弱”法,即泻其克者之强，补其被克者之弱！如肝木太过而乘脾土！肝木太过为强！必须泻之，脾土为弱、必须补之、 ③制定治疗方法 药物治疗方面。如如滋水涵木法！是用滋补肾阴以涵养肝阴的方法，适用于肾阴亏损而肝阴不足的病证，又如培土生金法。是用健脾益肺的方法！适用于脾失健运而肺气虚弱的病证、又如扶土抑木法是用疏肝健脾药治疗肝旺脾虚的一种方法。 此外！在针灸和和精神疗法方面？都可以利用五行的克制作用来0936选穴和调节情志!如悲可以胜怒！是因因为悲为肺志属金、怒为肝志属木的缘故， 在实际运用的过程中，阴阳五行学说。常常是相互联系。不可分割的。阴阳五行学学说的结合！不仅可以说明事物矛盾双方的3548一般关系！而且可以说明事物间相互联系，相互制约的较为具体和复杂的关系，从而有利于解释复杂的生命现象和病理过程、 武术中、古代武术家用金！木。水！火。土（五行）表示形意拳中的劈。崩。钻！炮！横五种基本拳法。或表示示太极拳中的进、退！顾、盼！定五种步法！、
金圻烁 圻 qí 详细字义 〈名〉 1. (形声、从土,斤声，《说文》中与“垠”同字、本读 yǐn！本义:边际) 2. 畿,京畿，古称天子直辖之地，亦指京城所领的地区 [capital] 矧惟若畴圻父！——《书·酒诰》，1851郑注:“谓司马主封畿之事！” 且昔天子之地一圻！——《左传·襄公二十五年》 3. 又如:圻父(古官名、掌封畿内军事);圻甸(天子的领地,天子之地方千里,千里之内谓之“圻甸”);圻郊(都邑的郊野) 4. 疆界;地域 [boundary] 万千里曰王圻、——《周书·职方》！注:“界也，” 今土数圻。——《左传·昭公三十三年》 化协殊裔,风衍遐圻！——晋· 陆机《辩亡论上》 5. 曲岸，通“碕 [bent shore] 汤泉发云潭,8050焦烟起石圻!——鲍照《苦热行》 圻岸屡崩奔，——谢灵运《入彭蠡湖口》 6. 又如:圻岸(曲岸) 7. 另见 yín 圻 yín 基本字义 1. 古同“垠”、边际， 详细字义 〈名〉 1. 同“垠”！边际 [boundary] 四达无境,通于无圻！——《淮南子·倏真》 烁shuò 详细细字义 〈形〉 1. (形声，从火,乐声、本义:发光的样子) 2. 同本义 [shining] 中夜有大流星长数丈,光烁如电、——《新唐书·天文志》 3. 热;烫;烤灼 [burn]，如:烁玉流金(烁石流金，指温度极高,能将金石熔化,形容酷热) 〈动〉 1. 摇曳;闪烁 [flicker] 其外浅处,紫碧浮映,日光所烁也！——《徐霞客游记》 2. 通“铄”！销熔 [melt] 烁金以为刃。——《周礼·考工记·总敍》 众口烁金。——《国语·周语》 3. 又如:烁金(熔化金属;另指伤人的谗言) 常用词组 1. 烁亮 shuòliàng [gleaming; dazzling] 明亮异常 烁亮的战刀 2. 烁烁 shuòshuò [glisten] [光芒]闪动的样子 烁烁三星列,拳拳月初生！——汉· 李陵《录别诗》 金炆堃4294（坤） 炆wén（朱元璋的孙子“明惠帝朱允炆”） 详细字义 1. 〈方〉∶用微火炖食物或熬菜 [braise] 〈名〉 1. 没有火焰的微火 [slow fire] 炆,煴也！——《集韵》 堃kūn 基本字义 1. 同“坤”, 详细字义 〈名〉 1. (形声。从土,申声，本义:八卦之一,象征地) 2. 地,大地 [earth] 坤,地也,易之卦也！——《说文》 坤,土也。——《左传·庄公二十二年》 坤也者,地也、——《易·说卦》 山岳河渎,皆坤之灵，——《宋书·乐志》 3. 又如:坤元(坤的元始之德,指大地资生万物之德);坤母(地;火);坤后(地);坤珍(象征大地的符瑞);坤轴(想像中的地轴);坤维(地维。指大地的四方);坤仪(大地。同坤舆) 4. 《易》卦名 [one of the Eight Diagrams representingthe earth] 5. 八卦之一 坤为地、为母，为布！为釜。为吝啬。——《易·说卦》 6. 又如:坤卦(八卦之一,代表地);坤乾(古书名。阴阳之书) 7. 六十四卦之一 地势坤,君子以厚德载物，——《易·坤·象》 〈形〉 1. 后用为女性或女方的代称 [female]、如:坤表(女表);坤鞋(女鞋);坤旦(评剧中女伶串演旦角,叫坤旦;男子串演旦角,叫乾旦);坤宅(旧时联姻,称女家为坤宅,男家为乾宅) 2. 古以八卦定方位,西南方为坤 [southwest]。如:坤垠(西南边陲);坤隅(西南方);坤维(指西南方) 常用词组 1. 坤角儿 kūnjuér [actress] 旧时称戏剧女演员,也叫“坤伶” 2. 坤伶 kūnlíng [actress] 旧时称女演员。也叫“坤角儿” 3. 坤枢 kūnshū [axis of the earth;earth's crust] 地轴。借指地壳 坤枢未变、2569——[英]赫胥黎著？ 严复译《天演论》 不满意意的话、就再添几个、
是的啊。看你五行缺不缺水、
好多人都以为自己五行缺这样那那样的？其实不一定缺！看五行的标准是要连地支遁藏着的也要算才准确、、
改一下你的名字！在名字里加一个带“木”旁的字或带带“钅”的八字中缺火缺金的女人！
五行属金缺火的情况很多！局要看八字，、
用实际行6841动补……,
五行的相生关系指的是：金能生水！水能生木，木能生火，火能生土，土能生金， 五行的相克关系指的是：金能克木！木能克土，土能克水！水能克火，火能克金。 少金的话。便不利于水。而火无所克、使五行行不能平衡! 国古典哲学认为，“五行””即宇宙中的五种基本元素。代表很广泛， 1，代表方位：东方木！南方火、西方金、北方水。中央土， 2！代表季节（节令）：春木。夏火、秋金。冬水。每季末月土。 3。代表颜色：青木，红火、白金！黑水。黄土。 4，代表五脏：：肝木。心火、肺金！肾水。脾土、 5，代表情志：怒木！喜火！悲金、惊水。思土。 6、代表天干：6164甲乙木！丙丁火！庚辛金，壬癸水，戊己土， 7、代表地支：寅卯木。巳午火，申酉金、亥子水！辰戌丑未土。 8！代表八卦：震巽木、离火。兑乾金，坎水、坤艮土、 通通过五行的生，克、制，化的矛盾和统一，平衡和不平衡！可以产生生天地万物,可以产生吉。凶、祸、福、若深究其理、则可发现其奥妙无穷，！
你是属寒命的的!命要火用木生火,八字金水旺,要注意呼吸系统病如喉咙痛鼻炎肺病等.又金多克木容易患头颈痛及身体痛伤.！
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八字中缺火缺金的女人、八字中缺金缺火怎么办