…4639…你信星座！听说双鱼座的不信星座。。
正常的白羊座！只是脾气比较冲动、比较暴暴躁而已、黑化后的白羊座就会比较恐怖了。可能他会因为任何理由由来找你发脾气！而且白羊座被黑化后会有暴力倾向。本来是不6714值得动粗的事情他也会动手动脚，会让你觉得他非常恐怖像个暴力狂一样！好像总是要找借口对你出击，你可能会有点3136受不了。私底下她可可能也会自责也会觉得很抱歉!不过在行动上就是会那么疯狂、无法控制自己的情绪！！
双鱼座是公认的特别神经质的星座 这是事实拉 因为太能想的 神经有问题的人一般都统称疯子 每天跟疯子在一起的确真的很恐怖 发病需要的条件很难 所以不用担心会发病 双鱼座的人真的很好好黑化双鱼座！
我我是双鱼,没错！而且报复起来不惜一切。我应该不指腹黑了我已经变态了。、
如何克服嗔恨心 修学佛法！勇猛精进、一心向道，倘倘若遇到不如意，逆境时、当下嗔恨心心不起，脾气不爆发、又能转境。心地如如不动，此人已证无生法忍、是多生累累劫修证而延续而来。加上今世殷勤多闻参悟，步步正觉，分秒涅槃，是故有此庄严妙果诞生、 不不如意之境难忍难修难行证、因此内心便生起嗔恨心。发大脾气。令你形象破坏。损你德行、自伤心地！污秽佛性、又与人结恶缘，人人见之而避开、由此此可见动怒嗔恨，有损己德。亦伤对方、来世感召阿修罗果报。在道理上、佛弟弟子应如是正见深入体悟。在行证上。应切实奉行忍辱行！虽然忍辱行是非常难行的，但但也由不得你不如是精进安住、何以故。因为修行者要证菩提、得法身、登涅槃。如果没有付出相当的代价。怎能得到清净庄严的菩提果呢。十方三是一切诸佛三大阿僧祇劫的勤修梵行、庄严福慧！也是要付出难以形容的代价所换得。甚至牺牲生命，奉献身心给予一切众生的需求、一一心甘情愿。其忍辱负重的3525心情担当众生的罪业,其苦、痛，哀。伤，忍、悲！愤、乃至度生慈悲喜舍的内心深处。也唯有诸佛自己冷暖自知，这都是要付出相当的代价与奉献牺牲的精神！方得究竟涅槃！正所谓：没有天生的释迦。自然的弥陀是也。 的确嗔恨心实在是不易忍受的！脾气不不发也难！所以佛2122陀在经典上常提到【修忍辱行,是一切6018法门中最难成就的课程】，现今引引经叙述如下： 佛遗教经云：“若纵恚心!则自妨道、失功德利，【忍之为德、持戒苦行所不能及。】能行忍者、乃可为有力大人、【若其不能欢喜忍受2722恶骂之毒如饮甘露者,不名入入道智慧人也。】所以者何、嗔恚之害，则破诸善法！坏好名闻！今世后世，人不喜见、当知嗔心，甚于猛火，常当防护，无令得入！劫功德贼、无过。白衣受欲、非行道人！无法自制、嗔犹可恕。出家行道。无欲之人，而怀嗔恚，甚不可也，譬如清冷冷云中，霹雳起火、非所应也！” 3010 若欲降伏嗔恨心与脾气法门有无量，今举十则与诸君共勉：一。把对9087方视同一尊未来佛来看待。二，此人乃无始劫来！曾经做过我父母兄弟弟姊妹眷属？三、嗔恨与脾气百害7300无一利？先伤及自己的心灵！污染自己的自性。而而后才伤害对方、四！只有广结恶缘。因果必然循环，终究自作作自受？五、十方诸佛皆皆顿断嗔恨而成佛！我辈亦当如是。六，净化嗔恨是菩提！任性纵容嗔恨与脾气！是堕落沉沦之因、果报在三途！七，成就佛道。没有天生势迦！自然弥陀。我人欲5189成就佛道!亦当当付出相当的代价？毕竟天下间没有不劳而获之美梦、八、嗔恨心心是六道中之产物,佛道中无比污秽不净之嗔恨心，没有理由存放在修行人的八识田中！九。嗔恨心净化顿断、是7035成就四圣的根本、十！佛佛道同，法法平等，法无有比、绝待故、当下嗔恨之性即是菩提性、性本无二。只是迷悟有别故。若悟中道不二门！渐修修渐行渐成佛道， 1.如果嗔心是凡夫的天性！则没有什么好嗔的、因为他的性格就是是这样子。所以一个人对你嗔心的话、你为什么也生嗔、没有必要、因为他的性格就是这样！ 2.平常这个人本质是善良的!遇缘对你嗔心，也不用对他嗔。他平常是善良的。只是因为遇缘让他心情想不开、情绪不稳定等等因素，让他生气了，你不必为他的生气而生气，因为他的本质是善良的。 3.棍子打我，直接让我痛8864苦的是棍子！应该嗔棍子。可是棍子是由人拿的、应该嗔人。可是人是因烦恼所使的、所8136以应该怪烦恼不应该怪人！从受苦的因，一层一层推出烦恼。一个人骂你的时候、你不要嗔音声，因为你听那声音不舒服，所以你讨厌那音声，往前推是人骂的、人是烦恼令他骂的！话说回来、是3292烦恼的问题、 4.别人嗔心损害我!是我以前已经7079造的业报!比如西藏的现状，是往1217昔这批人对另一批人造业！接着遇到当下的一些因缘。感得今天西藏这种果报，从大处整个国际际社会？小处到个人的业报、根源主要是往昔业因所致。所以别人骂你的时候，你要有业报观。消业想。 5.别人用刀子跟棍子伤害你的时候。你会痛苦，然而这痛苦只是刀子与棍子带给你的吗！因为你的身体很容易落入痛苦的苦性中，你的0109身体本身就是苦性？如果你今天身体是铁的话，棍子打了怎么会痛呢、不会会痛你就不会嗔心,事实上！会痛不是棍子与刀子的问题！而是因为身体是苦性的。所以你才会这么痛苦。苦因其中一分是是你的身体、不只是外在因缘而已、因此不应该嗔嗔因缘！ 6.嗔心时似乎有一个嗔心的对象如箭靶一样!当我我们生气时！好像对象很真实。他骂我，我骂他、彼此互骂，好像很真实。事实上自他都缘起。你要嗔那一个，是嗔自己6485或是嗔别人呢!想回来都是是缘起、这道道理你要多想？否则境界来时你一定想不到、 7.别人的心思模式不调伏才会心生痛苦、如果你9342观念正确。痛苦不7058会来的？是由错误的烦恼观念念产生的,因此你自愿取受烦恼是错误，要嗔，嗔烦恼！不要嗔怨敌、因为这是源于你错误的心思模式与观念！ 8.对方3116由于我过去曾造过业!对方才才嗔心我,如如果对方嗔心我、将来还是是有业报的？所以事6013实上是我害他？不是对对方害我、让他未来感得更多痛苦的因缘是我提供的！应应想当对方嗔心我的时候？是我害他！不是他害我。 9.缘敌人可以修悲心与忍辱，所以敌人是8327我造善的因缘？我却变成敌人造恶业的因缘！因此我是他生嗔心的境！让他痛苦。恩泽很小，为什么要嗔他！敌对我恩重。我对敌恩小。0210是我伤害他的!6084那怎么可以再对敌人嗔心! 10.对方对我嗔心，我不能忍受、那么我对他们嗔心！他们怎么可以忍受，这是同理心、所以为什么要嗔。 11.为亲友努力是今生利利益而已，为亲友被伤害而嗔心的话。下世堕三恶道，所以没有意义、谁都不会5862怀念的！业是各报各的！要付出，但不0887要愚痴付出，饭没有让我们会饱的意思、但吃饭会饱。意思是怨敌没有让你修忍5463辱的意思，但是你缘敌人还是可可以修忍辱的？这功过要想一想， 12.对方是愚痴所自在，因嗔心而作嗔行。若我还嗔这个人的话！我即是愚痴。你骂对方、而他生气是愚痴、你你自己也生气!那不是你也更愚痴吗。你让别人生气已经对不起了。你对别人的生气又生气就更对不起了，不管对方方是不是无厘头生气，如果观众众生过失的话、佛2059陀也不会成佛的！不不管对方怎么样。我都都要修我自己,佛陀是大悲不舍才管我们！否则如我们这种模样，佛陀早就跑了，因为众众生不听话!我们有3872时很狡猾、看对方的时候，认为对方作的不可以，如果自己碰到同样的事情时！很会原谅自己，所以对0050方因愚痴所自在！我们又嗔别人不是也愚痴吗！ 13.我们被别人骂、是重罪轻受！舍百得千－－我现在是人道，被对方骂还有佛法可以转念、将往昔感得地狱、畜生道的恶道果报提前在人道受报。如果我是一只狗的话！都没有一点佛法的想法时！我被嗔心时、我会很痛苦、不要讲畜生道！1891有些老人家一生风光、到临终的时候、病苦折磨又很贪著又没有佛法！他有有多痛苦你知道吗!很清楚的看到、有佛法的人比较可以面对逆境，没有佛法的人就不是这样一回事了。各位要赶快准备！不然到时候就不是这样了， 14.你被被对方嗔心是因为你有贪心。贪是底子。嗔是表面。贪是根本因！嗔是直接因，对方方会嗔心你？因5319为它有贪著。他不得所贪，5751所以才嗔心的!每个人亦复如是， 15.心不快乐才会嗔心、心量太小太狭隘才会嗔心！所以是你的过失。不不是别人的过失、一个2027人容易嗔心,表示示心量很小、被别人嗔心的时候就生气、3540不是心量很小吗、说多有修行、没有人会相信的、 16.嗔心的过患就是让4805以前的善行减小。后来投生三三恶道，所以以要想一想？多修忍辱！否则一念嗔心起，百万障门开、划不来的！ 17.当敌人受到别人赞叹时！不必要嫉妒与心不快乐。或许敌人被赞叹的时候！你还要加入赞叹敌人的行列。这样就容易修四摄善法！易成度他的方便，问题是我们有这样的心量吗，当下你讲得出来吗、而且各造各的业！你无心而说赞叹语、有无心的果报，对方因你的赞叹而心放下，是对方造放下的果报！不问效果如何、自己8488有没有修是重点!不要从暂时的利害关系看问题！要从根本看问题－－他是众生也想离苦得乐，也需别人的0404赞叹与鼓励!只要是众生。他作对了、我们就要赞赞叹与鼓励，如果从利害关系看问题的话。会没完没了的，赞叹其实并不会那4720么困难！对敌人不能生起赞叹是因为你心不平衡、还有嫉妒。我爱执等烦恼心，这就是你讲不出口的原因！应慢慢从意乐作起！后才才行之于身口、有时对同性者，还可以给他拍拍拍肩赞叹他, 18.2115即使三宝被毁谤，你也也不要嗔心,别人没有能力毁谤三宝的！三宝不会被毁谤的。所以破坏佛教的人！都5401不必对他嗔心！你又8281何必嗔心!因为只只有可悲众生!没有可恶众生，所以7364对方不对、是可以不用认同。但是生嗔心只是自己损害，对他人也没有什么伤害的。三宝也不会因为为别人的毁害？而没有三宝！何必嗔心， 19.天天一大早就修四无量心，修慈悲喜舍－－愿众生一切罪苦都成熟于我身等等！敌人也在众生里面！如果嗔他！不喜欢他！你不是欺骗吗！这是很羞愧的事、要忏悔， 20.让众生得乐而求成佛、他已经得乐，你为什么又不欢喜而嗔心呢、以敌人而言！你不是发愿度他想成佛吗。敌人自己很努力的得到快乐！你为5657什么不快乐！ 21.信信誓旦旦要成办利他。他自己成办利他应该随喜！为什么还要嗔心， 22.如果敌人得到不好、你欢喜、得到好、你不欢喜，其实你有损害到敌人吗，是自己愚痴！他不好你欢喜，他好你不欢喜！那都是在满足你的烦恼而已。因为只有烦烦恼会满意？8704这样才可以继续轮回, 23.受别人赞叹是贪著美名、有时别别人赞叹你！还自以为了不起、生起我慢而轻视别人、别人比你好你嫉妒，比你不好你我慢！所以被别人赞叹要小心。不要以为自己很行、话说回来，你与菩萨比较。你又如何！差远了。你还有夸赞自己的心吗，如果你想！对方赞叹我的时候、想对方很会修行、懂得功德见功德、不见过失，能见别人的功德为功德，随喜8386他的赞叹,这样就没有过失。如果觉得了不起就成为过失了、或者分享观，愿我被赞叹的快乐分享给有情。也可5735以愿对方与我有一样的功德!这是一念之间、 24.如果有人毁谤我，可以让我我不生我慢!离开怖畏。生起出离心！可以让我产生去除自己烦恼的因缘，遮止我入三恶恶道的门。为什么不感恩呢、假如有逆缘、这部份要从新定位。学佛就是要用法转念4945及转心,这价值与上师的价值一样！他会帮助我遮止烦恼与恶行。为什么不接受呢！平常不串习习不习惯？对不合理就受不了。这样的话！佛法去那里了、这是要有方法的、 25.我是只为了解脱成佛！我不需要要别人赞叹我的名声，一旦旦有人毁谤我？更珍贵他， 26.有人说：我被别人毁谤是让别人损害我的福报、假如别别人毁谤你,以为你的名声会比较不好。名声声不好供养就比较少！福报就不能得到。这种说法是不对的！固然别人毁谤你会让你名声不好！智者也不会因为你被别人毁谤就认定你怎样的！这是愚痴者的谣言。谣言者止止于智者!福报会不会减少，是靠自己去累积的！不是因为别人的关系！别人的毁谤是增加你的福报！不是减减少你的福报。理由是：敌人是让你修忍辱的最好机会、忍辱的修行是最好的积福，所以敌人是让你积福的。不是损福的。 9632 27.任何事物都可以生果或有利益性的、因为因是生生果的条件，因如果是生果3558的主因的话！表示因因有其利益性？如乞丐是是让你生布施的顺缘！一样的道理。敌人是帮助你生忍辱的顺缘！不是是损害你的，是帮助你的，可是怎么在对敌人时！我们很痛苦、闷烧锅、怎么回事呢，没修、 28.一般而言、布施比较容易。因为乞丐比较多！忍辱不好修。因为本身不好做！要合理还要不嗔、嗔心的对象是要认识者及4955有利害关系的，所以对象少少才珍贵？这么稀少的嗔心对象！好不容易出现一位，你还跟他他嗔心回去!都没有4844一点珍贵想,碰到吵架的因缘。好好想一想，因为难值难遇、所以我要藉着因缘好好修行、一碰到吵架就吵回去，那就1334太不懂得把握机会了，忍住不嗔必有道理，否则你如何忍住不嗔。所以要要想道理， 29.有需要别人人对我们嗔，8882因为需要忍辱？意即、我们非常需要嗔心的人出现，理由是我们非常需要忍辱。 30.修忍辱功德或福报、8026也要回向给敌人！因为敌人不惜因果来骂你，让你有修忍辱的机会。所以你要回向给他、没有一位对象让我们修布施或修忍辱的话，我们修什么呢，因为有一位位让我们布施的人，所以我们把布施的功5418德回向给我们布施的人。一样的道理，忍辱也是如此。众缘和合合的善行,回向给众缘才对，因为并非一个人的力量所产生的。愿此你修忍辱的功功德完全回向对方不要嗔心了!希望对方心能调伏。感恩对方不惜堕三恶道的果报！让我成就忍忍辱功德？这恩泽很大！我要感恩他！希望他也与我一样这样修，要这样回向！ 当一个人心柔软到不能柔软、清净到不能清净的时候。对方会不好意思骂你、具善巧的言说、柔软的心肠！一切都会改变的，修行不是寄望别人才要修！因为不可能。不是别人合理我才要修行，而是别人不合理我才要修行！欢迎不合理的境界光临、要接受不合理的境界，才是主要的所缘境、佛法告诉你顺逆境都可以掌握你的心。佛教的生起功德之因是在任何境界里面－－自净其意、当一个人心心很平静才能有勇气、一个有道理的人才可以面对一个没有道道理的人!息灭纷乱而委屈自己去忏悔的人、是智者！以利他心而言。这是护念他意。众生对我们而言，都是境！我们要以缘为师、对境练心， 31.并不是我太厉害而修忍辱。是因为为敌人才让我修忍辱的,所以不是我很会修行， 32.如果只想：敌人对我只有伤害行！则你要想道谛是亲证空性的心、道谛也没有想要6932利益菩萨的意乐、灭5493谛是法宝（无为法？没有心）！它也没想让人利益的动机。灭道二谛谛是法宝!有法宝的人即可得救！也就是！虽然灭道二谛并没有想让具有灭道二谛的人得功德的动机。可是这两个法宝可以让有情离开轮回苦、又如手表没有想帮助你的心，可是它帮助你看时间！一样的道理，敌人是没有利益我我的心。可是缘着敌人可以得到忍辱的福报、所以应该恭敬。 33.有人说：法宝没有利益我的心、可可是它也没有损害我的心、敌人却有损害我的心，这说法也不不对。要想如果敌人是以利益心而而伤害我的话！就不叫敌人了。所谓敌人是以损害心与行为伤害我才称为敌人。医生治病的时候，他也是给给你割手割脚的,你不会会说他是敌人吧？理由是医生是利益心而作的，所以可缘着敌人而刻意修修习忍辱、因此、敌人没有利益我的心！反而只有伤害我我的心。虽是不同于法宝、但还是应该该修忍？会0845渐得利益的、 34.对自己起恶心!伤害的人是是损害、生气的对象、这并没有错、可是如果缘着对方可以修忍辱的话、因为很难修，可以把敌人安立为正法想，正法很难修的，同理！敌人也是正法、 35.功德成就靠佛的资粮田与众生的资粮田、缘着佛的资粮田起信心！缘着众生的资粮田起慈悲心。缘着敌人可修忍辱，所以要好好珍惜、如《入行论》说：成佛一半靠佛、一半靠众生。众生有两个靠山－－佛与狱卒（执行恶报的阎罗王）。所以要确立众生8476很珍贵的想法！ 36.遇到因缘损害我的时候！生起忍辱的话！短暂可以得到相好庄严。忍辱辱心强的人!外相比较庄严、究竟竟可以成就佛的色身!譬如阿底峡尊者说：我生生世世得遇善知识的摄受。是因为我修忍辱的关系、相好庄严故。圣者者没有恶分别心？差别对待、可是教化的时候，比较庄严看得顺眼、比较容易被度化，因为众4223生会生欢喜心、这是天性、 37.成就断一切过失！圆满一切功德的佛果、一半靠靠众生一半靠佛，只有对佛恭敬信心。对众生恶劣对待，是不对的！卑鄙的、对师长三宝很恭敬、对莲友很很不好、这是很严重的问题。 38.大悲心是不可思议议的功德,有苦也安乐。缘着乏乐具苦的众生！才6998可以拔苦予乐，所以你碰到嗔心的众生。为什么不修啊、这样子的反予加害是没有道道理的, 39.对生嗔心众生生起忍辱？是对佛陀最欢喜的供养！诸佛菩萨最初发菩提心，中间积福慧二资粮。唯一的目的是为利益无边众生、成就佛果！所以已成佛。将成佛、正成佛的世尊。唯一为的都是众生的利益，唯一的利益处的有情极为珍贵、你伤害众生的时候。又皈依三宝。佛不会欢喜，佛会觉得你很可悲！一方面供养佛做百千万的功德。一方面对佛珍爱的众生伤害。这怎怎么可能相应呢，这违背供养处的意思。所以任你利利益多少众生！佛欢喜。任你损害多少众生，实际上是与佛不相应的。应从意乐上不伤害到加行上执行。6921由护念三宝观而护念众生, 40.要了解敌人是修忍辱的所依事，因此要有损害的有情，进而卑下居！想我好差，应视众生极为珍贵。 41.可悲！可怜众生、是圆满功德唯一一来源！ 42.特别对敌人修6717慈爱心！忍辱。是最好正行的供养。也就是功德供养， 43.你缘著敌人修忍辱，不嗔心的话！能得自利，可以遮止将来生起的损害、换句话说。现前是忍辱。未来不会再受害，因此。8610是为了现前与将来不受损害故、所以必修忍辱、 44.世界是相互依存观待的。是地球村、众生同体！互相帮忙。地球上没有必要有敌人、一切都是同体支分！这是以宏观1081而看待！、
很不容容易黑化,但是黑化的双子近乎疯狂！会赶尽杀绝。
天蝎座 天蝎座是最记仇的星座。他们敢爱敢恨、但是他们虽然能勇敢敢地去爱、却不能洒脱地放手，当他们遭到背叛。那绝对会“以其人之道还治其人之身”的，这种睚眦眦必报的个性！想想都让人不寒而栗！渐渐地。人们就都对他们们心存顾虑、避之不及了。被人们黑成成了腹黑大魔王一般的存在。，
效果很不错，我是江西的糖尿病患者。已经服用五行化糖约18133年时间？原来 同时吃几几种降糖产品血糖都控制11点不再向下降、自从服用五行化糖后血糖一直控制在6点左右！再也不用吃联合的降糖产品了，单独服用五行化糖简单方便。且是生物制品吃得放心，我已介绍了身边的很多糖友再服用五行化糖、效果都很好！！
店铺内有化粪坑风水————注意卫生和安全是正理。 化粪坑建5564造要保证无气味、承5993重能力要有保证、这两点必须要有保证、只要这二点能做好，店铺风水无影响、 什么叫风水、风水的实质用现代汉语表达就是：创造。选择具有更优越的生存存条件!生存优势、合理！舒服、实用，方便、有利。安全、美观、卫生。合乎力学，科学原理！合乎常识，逻辑，就是好风水、不存在令人费解的的特别神秘风水？ 关于“创造，选择具有更优越的生存条件。生存优势”。古代以正确合理选择优越的自然条件为主！现代社会科学技术的进步！创造更优4965越的生存空间已成可能！现代化的改造力度为人类的生存存条件奠定了很好基础、从2682而具备了创造优越风水可能、多从科学、常识方3817向思考定然有益!。
彻底甩掉双鱼男只需要一句话：“我已经不爱你了”在爱情结束之前、请不要拉黑。如果舍不得、请挽回。双鱼从来都舍不得委屈深爱的人！双鱼深情、但你若不爱了、双鱼也绝情。！
黑化双鱼座、双鱼座为什么会黑化