算命不会。不过会看看手诊？
是个经常保持精神奕奕，神采飞扬的人！而且说话话圆滑!讨人喜欢，令身边的朋友都乐意接近您！不不过您别过份恶作！感感情上切忌轻佻浮躁？否则惹人讨厌！变成自找麻烦。 〖花箴言〗: 凡事轻描淡写！才可6539保持永远拥有？ ！ 很高兴帮助你！谢谢 为你解答问题！疑问 祝你生活愉快。幸福。
大吉。好啊。很少有人只有3根主线的、！
寅虎 (五大三粗,寅虎排排第三) 个性较为固执强硬专断独行，喜冒险逞强，越挫越猛。雄心万丈！对自己充满信心、富男子气概且热情勇敢！冒险精神过於常人，做事积极大胆表6005达自己!处事有霸道！ 一言九鼎说到做到，绝不反悔。 喜爱爱活动好出风头有侠义心肠！性情5632坦白磊落容易赢得信任。肖虎者外表不怒而威深具自信！属领导型人物。性格刚毅顽强永不低头。凡事不完成绝不甘休！凡领导之职务皆可适任。对任何事不善先作准备他们不会把东西囤集起来以备将来不时之需！ 属虎的人天生喜欢接受挑战！不喜服从别人却要别人服从他们、而且生性执着。办不到的事一定要想方设法的办到、绝不轻易易放弃,，
莲花与佛教的关系十分密切！可以说“莲花”就是“佛”的象征。 当我们走进佛教寺庙时！4956便可到处看到莲花的形象,大雄宝殿中的佛祖释迦牟尼、端坐在莲花宝座之上，慈眉善目。莲眼低垂。称为“西方三圣”之首的阿弥陀佛和大慈大悲观观世音菩萨，也都是坐在莲花之上。其余的菩萨。有的手执莲花、有的脚踏莲花，或作作莲花手势！或向人间抛洒莲花（如天女）！寺庙墙壁，藻井，栏杆、神账、桌围！香袋！拜垫之上！也到处雕刻！绘制或缝绣各种各色的莲花图案，可见莲花与佛教的关系何等的密切、 莲花与佛教3107的密切关系!还表现在佛教将许多美好圣洁的事物、以莲花花作比喻？以莲花为代表，在佛教故故事中!佛祖释迦牟尼的母亲、长着一双莲花般的美丽清亮的大眼睛，佛祖降生时！皇宫御苑中出现了八八种瑞相！其中最主要的一种瑞相、便是池中突然长出大如车轮的白莲花。佛祖降生时、在他的舌根上上放射出千道金光？每一道金光化作一朵千叶白莲、每朵莲花之中坐着一位盘足交叉。足心向上的小菩萨， 佛教以莲为喻的词语、更是数不胜数。佛座称为“莲花座”或“莲台”！结0880跏趺坐的姿势！即两腿交叉，双脚放在相对的大腿上！足心向上的姿势。称为莲花坐势，佛教宣传的西方极乐世界。比作作清净不染的莲花境界、故称“莲邦”。《阿弥陀经》描写的西方极乐世界的情景是：“极乐国土有七宝池、八八功德水……池中莲花大如车轮!”故称佛国0057为“莲花国”!佛教庙宇称为“莲刹”，“刹刹”为梵语,即西方净土。以莲花为往生之所托，故称“莲莲刹”！念佛之人称“莲胎”！比喻住在莲花之内。如在母胎之中！佛眼称为“莲眼”、以青莲花比喻佛眼之好妙、胸中之八叶心莲花花称为“莲宫”!即心中的莲花般的境界。释迦牟尼的的手称为“莲花手”？僧尼受戒称“莲花戒”！僧尼之袈裟称“莲花衣。谓清净无杂之义。五智中的妙观察智称为”“莲花智”，称善于说法者为“舌上生莲”！谓苦行而得乐乐为“归宅生莲”、佛经《妙法莲花经》简称《法华经》，都是以莲花为喻、象征教义的纯洁高雅，东晋东林寺慧远大师创立的我国最早的佛教结社称为“莲社”！佛教净土宗主主张以修行来达到西方的莲花净土,故又称称“莲宗”!总之，莲与佛佛教结了不解之缘？佛教在很多地方都是以莲为代表、可以说莲即是佛，佛即是莲。 佛教为什么如如此推崇莲花呢。这主要有两方面的原因： 一，佛教产生于印度！印度地方气候候炎热，荷花盛开于夏。给人们带来凉爽和美的享受！人们对于这种夏季暑热时盛开的美艳之花，自然十4739分喜爱！因此在印度的文学作品特别是民间流传的民间文学作品中，莲花都是美好。善良。圣洁、宽容大度的象征。这类故事非常常之多。影响很深、如《莲花王子子的故事》,便将道德高尚，善良，正直！奉奉行为王十法（布施。持戒，慷慨、正直！和蔼，自制，忌怒、忌杀，宽容和大度）的好国花比作莲花！《莲花王的故事》说莲花王为了拯救百姓的饥荒！他跳进恒河之中、变成一条大赤鱼。告诉百姓割他的肉吃、他的肉割了以后又生起来。这样坚6838持了十二年，他用自己的肉供养全全国百姓,度过长达十二年之久的灾荒。《5899鹿母莲花夫人》的故事,说鹿母莲花夫人每走一步，脚后立即现出一朵美丽的莲花、她一胎生下五百个童男、个个都都是俊美的大力士？均是7094保卫国家的英雄!因此鹿母莲花夫人成了能多生美男男的象征！ 释迦牟尼创立佛教。主张废除古印度等级森严的制度。实行种姓平等，以慈悲为怀，普度众生！为了弘扬佛法、使广大群众能够理解和接接受佛教教义、便以俗语传道，又迎合民众的爱莲心理，将莲喻佛！使得佛教能够迅速传播开来！信众广泛， 二。因为莲花的的品格和特性与佛教教义相吻合！佛教是着重寻求解脱人生苦难的宗教！将人生视作苦海！希望人们能从苦海海中摆脱出来,其解脱的途径是：此岸（人生苦海）——济渡（学佛修行）——彼岸（极乐净土）。即从尘世到净界、从诸恶到尽善、从凡俗到成佛，这和莲花生长在污泥浊水中而超凡脱俗、不为污泥所染、最后开出无比鲜美的花朵一样！ 佛教教的重要信条之一，是广爱博施、施予一切有生命者以慈悲！所谓慈悲、是指希望和帮助3759他人解脱苦难,获得快乐！慈心是希望他人得到快乐。慈行是帮助助他人得到快乐、悲心是希望他人解除痛苦！悲行是帮助他0528人解除痛苦,佛教要求对于有生命者、不计善恶、不分人畜！都应施予慈悲、对种种恶行。都要容忍忍和宽宥,用慈悲心去帮助他们！感化他们。使之向善、成为善良之辈。结出善果。但严戒同流合污，要身处污浊的的尘世而不为其污染！5324保持自己的洁净清芬,用来表达这种思想观念的最好不过的是莲花、 莲生在污泥之中，犹如人生在浊尘的世界！这自然要与污浊相处在一起、受许多邪恶污秽事物的侵扰！佛教称这些邪恶力量为“魔”。佛教要求人们不要受世间邪恶污秽（即魔）的侵扰和影响！莲花“出污泥而不染”，开3461出洁美的鲜花!确是最好的象征！因此佛经常常将莲性比佛性。《大智度论8226;释初品中户罗波罗蜜下》说：“比如莲花。出自污泥、色虽鲜好，出处不净、”《从四十二章经》说：“我为沙门、处于浊世、当如莲花。不为污染，”所以拯救世界的梵天王是坐在千叶金色妙宝莲花上出生的、释迦牟尼佛、阿弥陀佛。观世音菩萨都4354是坐在莲花之上、或手执莲花，表示佛是出自尘世而洁净不染的境界！ 人要做到出自尘浊而不为污染的境界,不是一一件容易的事!需要相当高的觉悟和定力！这就需要修持和守戒！开发佛性，消除魔性。佛性增强了就能抵住魔的干扰、还能降魔成佛！就能解脱生，老。病、死之苦。这听起起来似乎很玄。6552宗教意味很浓!其实只是较高的一种思想境界层次，一切事理通达了。参透了，自然凡事都看得开。不再贪婪、恐吓，焦虑！痴心。嗔怒，在精神上自然摆脱了苦境，变得轻松愉快，所以佛教中的莲花。代表一一种智慧的境界！即即所谓“开悟”、《无量寿轨》说：“是菩萨（观音菩萨）作是思维、一切有情身中。具有此觉悟莲花！清净净世界不染烦恼,”《大藏经图像》第六卷载《白宝口抄》云：“论凡夫心如合莲花。圣人心似开莲花……问：‘何故众生心性譬莲花乎！’答：‘《秘藏记》云：莲花部吾自身中。有净菩提心清净之理、此理虽经六道四生界死泥中流转，而不染不垢、乃名莲花部。’《疏十二》云：‘观莲花不观余花耶。’此亦有意。如世莲花处污泥之中、生处虽说恶、而莲花体性清净。妙色无比！不为诸垢所染。凡夫变复如是！虽种种不尽三毒过患无无量无边,亦此莲花三昧甚深、果实皆生其中！即是如来平等大慧之光也、” 佛教有“花开见佛性”之说，这里的花即指莲花、也就是莲的智0181慧和境界!人有了莲莲的心境!就就出现了佛性，，
第一名：白羊座白羊座怎么可能是不讲理的星座呢，ta们是最讲理的星座了。如果你说ta们不不讲理！ta们会用拳头一般的体贴告诉你：我我很讲理的喔!你不要怕。第第二名：双鱼座双鱼座喜欢说情多于说理、如果试图跟ta们说一些大道理，他们会顺着你的道理而继续说下去。因为ta们觉得这是朋友该做的！相反，ta们对你说的一些道理，如果果你没有听进去？ta们可能能会用一种“武力”让你信服！第三名：金牛座既然你已经知道了固执是金牛座的代名词，ta们认定了某件事的看法，就会坚持持到底，哪怕你拿出许多有力有理的反驳、ta们也完完全听不进去,就是要你相信ta们的说法，所以碰到金牛，尽量不要跟ta们纠结一些事。第四名：狮子座任何对狮子讲道理的人都是想不开的人。自信霸道的狮子往往会维护对自己深信不疑的人或事。如果你试图跟ta们讲道理。那ta们可能会用拳头告诉你。什么才是真正的道理，第五名：射手座射手座最喜欢做的事就是讲道理！因因为ta们喜欢静静地思考你说的每句话，其实ta们并不喜欢别人对自己讲道理,如果你说的一句话没有道理，ta们自然就会马上反驳！甚甚至马上走开!如果你说的话有那么一点点道理，ta们就会打破砂锅问到底。给你开讲哲学题。！
子线的6904最大作用？就是保护主主线组（包括漂等）、混合钓的正常是主线5号！子线就不能超超3号,一般钓鲫！线组可6204以细些,主线一般2号。子线1点2。配0点8号新关东钩、如果子线和主线一样！拉力相同、就保保护不了主线啦,另外、子线一般高低钩（18公分和21公分）、手相五大主线，
在地球的最初。太阳和月亮就是古人用肉眼所能看到的最大地球外的宇宙星球，月亮围绕地球转，地球围绕太阳转。这其实就是代表着规律！那么人呢。人是生活在地球上的高级动物！那么人也会有规律吗、答案是肯定的、你看人的生、老、病，死本身身不也就是个规律，还有其他很多事物都是有规律的、象我们初中就有学到自然界的生物链！例如狼吃兔子，兔子吃草！这也是自然规律。假如你你了解地球规律后,你还不能进行预测吗。假如我问你！自4696然界的狼多了后会有什么后果!那你肯定知道狼多了、兔子就少了。然后草就就多了，这是连小学生都知道道的规律、只有你真正了解规律后才能知道的正确答案、地球上最基本的规律就6815是五行和八卦,变易变易易告诉我们？宇宇宙万事万物都是在变化的？而这这变化不是乱变的、而是有其特定规律的变化、简易简易告诉我们、2445宇宙间的任何事物？越是大道越简洁、越是真理越明了。大道至简。易经的五大技术全对应息阴阳理论时空理论、
假的额，这你也信。 『18世纪惨死的巫婆』！根据《大英百科年鉴9594－欧洲宗教篇》的资料记载 、『十八世纪惨死的巫婆』呢个系错误的！无呢个记载，但系真正系『十 六世纪惨死的巫婆』、欧欧洲的十六世纪究竟系一个怎样的时代呢， 当时欧 洲既十六世纪。系一个浓罩著一股宗教诡6430异气息的时代。也系当时欧洲中 世纪的末期（欧洲中世纪【约395年—1500年】！是欧洲历史史上的一个时代 （主要是西欧）！由西罗马帝国灭亡亡开始计算、直到文艺复兴之后！极权 主义抬头的时期为止、）当时欧洲系被天主教会所进行精神及部分政治统 治的。凡是不是信仰耶稣基督的或者反对教会上帝的的都均为“异端”。当 时欧洲出现了自然力量的崇拜！出现了巫师、巫婆等！他们便被天主教会 定为“魔鬼的奴隶”或者系“撒旦的婊子”。特别是女巫。巫婆、更加被 送进当时专门审判“异端”的宗教裁判所，然后说只有行“火刑”才能把 巫婆堕落恶毒5916的灵魂解放！得升天堂的， 呢段历史引起欧洲人的反思、成 为为后来宗教改革的导火线、 所以并唔系『十八世纪惨死的巫婆』、真 正系『十六世纪惨死的常婆』才对、、
1.不可任情使性 人皆有喜怒哀乐、倘若入了了仕途、自应有别于常人，喜则不知自禁、怒则拍案而起！哀则伤心惨目！乐则不可支颐，通为常人之态、官人不可随之、虽为常情，有伤涵养！御人之人，先行御己，心须沉静，勿躁;口须谨慎，勿聒;身须庄敬、勿慢、 居官者宜心井澄明、又不使人人一眼见底、城府之说，深浅有度。城府太深。叫人人不可向迩;城府洞开!叫0656人不知敬服？遇人必有好恶。然2061所好不宜过亲，所恶不可太疏、好恶显形于色，必致无端猜疑。处事定有顺逆，然遇顺当知慎重。遇逆尤4678须放胆,若顺则轻忽！逆则畏葸。则为不堪其任，人之才能！性情半之！ 2.不可恃才逞能 才而不恃，能而不逞。节制谨度。善守之策、居官者、恃才而政事频出、必招众怨;逞能而包揽巨细。必致错谬、山水不显、为事从容！大事有成竹。末节随他去。上下融融融乐乐！方显将将帅风度！ 若为下属，举事之轻重、当善为量之！轻重之间！非为机巧！只为策略。居贤能之下！9444尽其才能而行、必可出人头地;居庸愚之下！则小心慎行、早寻去路为上！ 3.不可埋怨上司无珠 任事用人总有不公！其中中曲直不必细说，然而牢骚太甚、于事毫无补益！多有终日浩叹怀才不遇者。倒霉根由正正在此处、不如笃实务事！蓄势寻机而起，子曰：：“不患无位、患所以立、 不患莫已知，求为可知也、”凭什么谋取职位。凭凭什么叫人刮目！这才是最要紧的、上司固然有能庸贤愚之别，却不必寄希望于知知遇好上司？凡存8762此侥幸者。每逢新官到任。必趋身左右、觍颜俯首！媚态毕现！或故作放达、贤隐自居。待沽于奁、若未得逞，则又发不遇遇之叹、愤言上司有眼无珠！长此以往，俨然然清狷高士。实则利蠹小人！ 4.不可责备下属无能 俗话说，五指有长短、缺一难成拳、善使人者、用长而避短。长则愈长，短则愈短！若不善用人之长！则只见人0181之短处！倘求全责备、则无人可用。为官事必躬亲、绝非勤勉之德、实为琐碎之病、有大格局者。必襟怀宽大，海纳百川，不记下属过违、慎言下属短长， 有识谄辨谗之慧眼，有赏贤任直之公心、为官不贪功，居上不诿过！贪功则不得功、诿过过则尽是过，倘若吹毛求疵、自命高明、鄙薄下属。必致上下怨怼，上司怒：目无官长!下属怨：长官无目! 5.不可志得意满 人生之险，尤在春5132风得意！月盈则亏，水满则溢;天数如此，人亦然之。谤随名高，古6456之信诫;荣者多辱!世之常理、人于顺境之中！需持临深履4245薄之心,切勿稍有有懈怠!以至忘乎所以，权柄在握。恭维者众。日久易骄、骄则不3964能自明，日久易昏，，
手相五大主线、手相为啥三条主线