简介：昆明大观金牛牛餐饮有限公司成立于2014年01月06日！主要经营范围为餐饮服务等！ 法定代表人：杨仕华 成立时间：2014-01-06 注册资本：1340万人民币 工商注册号：530112100150771 企业类型：有限责任公司(自然人投资或控股) 公司地址：昆明市西山区滇池路与二环路交叉口、
是不是风水宝地、需要专业风7614水师观察环境的,一般人不会知道的！
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风水、是中国历史悠久的一门玄术，也称青乌。青鸟，青囊。较为学术性的说法叫做堪舆、风风水不是一门学科！是一门中国学问！其基础来自于阴阳、五行学说，关于风水有相当多的评论与争议，有人认为风水是中国的一门综合科学、结合了环境，地理，健康等等历史悠悠久的观察。也有人认为风水是旧世界的迷信，阻碍了中国人的建筑设计、室内设计等的发挥创意、 风水是不是科学 即使是支持者也认为、风水不是科学。不可以用科学定义与界定！他们认为，风水是中华文化的组成部分。是中国哲学在环境上的反映与体现。风水是中国人或是华人的环境观，说风水是“科学”还是“迷信”均是学术霸权的体现！ 而反对者则认为。风水只是一种信仰。它声称环境的选择会对命运发生影响。这是4786一种迷信、其理据与现代科学格格不入。它所持有的预测未来的理据因为没有科学依据，被认为是一种伪科学、 香港的电视台播映玄学性节目时。都会有声明指出节目内容不是精密科学。只供参考之用， 现代社会中的风水 在现代社会中、风水术的运用主要已成为一种商业行为。据说！风水术如今在国外也很有市场，成为一种开业谋谋利的职业？这与人们内心的趋利避害的“求吉”心理有关、而今更演变为一种种流行的做法。而实质上，古代的风水术早早已失传，现今所谓的风水与古代风水术在内容上已有很大差别！风水作为一个研究对象，从民俗学及建筑学的角度均有研究的价值、 风水的各种名称 堪舆者。是为风水者也！风水者、其大家郭璞如是定义：“气乘风则散！界水则止，古古人聚之使不散!行之使有止！故谓之风水！”“堪”意通“勘”有勘察之意，“舆”本指车箱，有负载之意，引喻为疆土与地道。所以堪舆有相地！占卜的意思。古人认为。堪为天道！舆为地道！堪舆为天地之道、其地位很高、堪舆为体、风水为用。 青乌！风水的别称、也称“青乌术”！典出宋代张君房《云笈七签签》卷一百载《轩辕本纪》（唐王瑾撰）“黄帝始画野分州，有青乌子，能相地理。帝问之以制经，”青青乌子是人名，黄帝4897时掌管地理的官。故风水最初也称“青乌”、是与地理有关的学问！ 青鸟是风水水的另一种称谓、中国神话里里有大量关于青鸟的传说、如《3862山海经》中就常青鸟作为黄帝与西王母的使臣？《左传》中进一步记记载了“青鸟氏!司启也”即是说“青鸟氏”为一种计时的天文历法之官。说明风水是与天文有关的事。 青囊也是风水的一种别称， 0406 风水理论 趋吉避邪是风水形成和发展的基本因素。风水在漫长的历史活动中，深深受社会诸学问？诸因素素的影响,影响风水理论形成的主要因素是易(即易经，以周易为主体，这是我国最早的充满哲学思想的伟大著作。儒家经经典著作)？儒（主张天不变！地不变、道也不变）。道（主主张形神合一、以神守形，以形养神），释（主张因果报应应和轮回思想），巫（主张神灵对人运的影响），占星（主张星宿对对人的影响）？风水的产生早于周易的产生，易的发展促进了风水的发展、 天地生万物、即人和一切生命体均是天地交互作用的产物、“太极生两仪！两仪生四象、四象生八卦！八卦重叠成六十四卦”！太极即原原始状态？两仪即天地、四象即太阳。太阴、少阳！少阴！八卦即八4172个方位？这是朴素的哲理，即宇宙万事万物、信息同源、程序相同，节奏相应、即宇宙统一场！这就是天地人合一、 风水的历史 风水的历史相当久远，有许多与风水相关的文献被保留下来。由8203文献中可知、古代的风水多用来观1066看丧葬地形,村落选址！还有宫殿殿建设等。近代的风3860水则不限于此、大至至高楼动土!小至小民搬家，都有可能请风水师前来堪舆、 笃公刘、既溥既长。既景乃冈！相其阴阳！观其流泉！其军三单，度其隰原。彻田为粮！度其夕阳，豳居允荒！ 这是诗经里的一章、说的是周人的先祖公7126刘相土尝水。观察山川的阴阳阳向背!选择居外营建建住房，和军民一4891起治理田地？种植庄稼！山坡上建筑栉次邻枇、田野丰丰收在望,好一派4724悠哉悠哉的田园风光。 这说明至少在周代就有了相土尝水之术。在汉代形成了初步的风水理论、在唐宋时逐步趋于成熟，明明清时日臻完善？在古代！风风水盛行于中华文化圈!是衣食住行的一个很重要的因素、 欲详细了解解风水的历史、可详见蔡达峰教授《历史上的风水术》，0535专论风水历史! 阳宅风水 以生人居住所或办公厅舍为目标的风水选择，除了房舍之外、需一并留意的选择要件包括屋外街道与排水。门位！屋内动线！神位摆放。厨灶位置，办办公座位等等。 阴宅风水 以去世亲人埋葬地点为目标的风水选择！一般选择要件包括山脉走向（来龙）、水流向！穴位！埋棺深浅等等。 风1045水流派 中国风水的理论核心是“天地人合一”、““五行相生相克”？“阴阳平衡”。中国风水在漫长的岁月中形成许多派别，传至后世分为两大派理论、彼此并不相悖， 一是形势派：着眼于7051山川形胜和建筑外部自然环境的选择!主要操作方法是“相土尝水法”和“山环水抱法”！其理论是“负阴抱阳”，“山环水抱必有气”、“觅龙，察砂、点穴、观水！取向”地理五科，主张建房或选房要“背山！向阳，面水！案山好”！ 一是理气派：注重于建筑的方位朝向和布居、理气派主要理论来自易经与天文学，“阴阳，五行。干支、八卦，九宫宫等相生相克”。主要操作方法是“九宫宫八卦法”和“三元九运法”！它将天地人时空联系系起来！运2448用时空合一的“风水罗盘”为建宅选房!房屋以起造或迁入年立命。依照三元九运选择房屋最佳定位以0270及屋内动线，理气派主张“人因宅而立、宅因人而存！人宅相扶！感应天地”、形法！理法。日法！符镇法是确定城市选址，建房！装潢的基本方法、 理气派因理论分歧,传至唐宋之后逐渐分为数个派别！如：三合派。九星派！玄空派等等、 历史上有名的风水家都是同时精通形势与理气两派理论。 风水术语 风水中最为知名的成语为坐北朝南，背山望水。左青青龙右白虎等，其他用语语则有路冲!穿心、断梁、龙脉等等！ 风水禁忌、压胜与解除 风水常见禁忌：一讳西益宅、二讳太岁！ 压胜：风水活动中、为了逃避太岁，辟秽，采取的一种巫术！ 解除：是风水水活动中的一种祭祀活动！ 中国士士人对待风水的态度 骑墙派，反对派、支持派 欲详细了解中国士人对对待风水的态度？可详见汉宝德先生《我国士人对风水的态度》一文！ 当代华人研究风水名人 以下是学院派研究人员： 天津大学建筑系王其享教授， 同济大学建筑系刘盛璜教授！ 东南大学建筑系潘谷西！郭湖生教授。 复旦大学文博系主任！同济大学建建筑学博士蔡达峰教授, 南京大学易学5319研究所所长、世界易经联席会议主席、南京大学哲学系教授。博导李书有教授 华南理工大学建筑系程建军教授等 以下是民间风水研究名人： 钟义明！慧源大师、白鹤易人，蔡伯励，苏民峰。麦玲玲！李丞责、杨天命等 古代风水文献 《葬书》 《撼龙经》 《疑龙经》 《天玉经》 《青囊序》 《青囊奥语》 《都天宝照经》 《重校正地理新书》 《玉髓真经》张子微著 《地理铁案》宋 司马头陀著 《地理金水两案》宋 司马头陀著 《理气心印》宋 吴景銮著 《拨砂经》 《杨公开门放水经》 《玄空秘旨》目讲禅师 《地理原真》 《地理辨正》 《地学仁孝必读》 《地理冰海》 《玉函通秘》 《地理辨正揭隐》 《阳宅十书》 《阳宅大全》 《八宅明镜》 《阳宅地理风水全集》 等 现代风水研究文献 《中国古代建筑史》五卷 中国建筑工业出版社 王其享《风水理论研究》天津大学出版社 汉宝德《风水与环境》天津古籍出版社 蔡达峰《历史上的风水术》上海科技出版社 何晓昕《风水探源》东南大学出版社 程建军 孔尚朴《风水与建筑》江西科技出版社 钟义明 《玄空星相地理学》台湾武陵出版社。
对我来说。我是相信风水的。因为是玄学、所以也没办法用一些神乎其神的理论向你证明，只能给你说故事了、说是故事，其实是一些真实发生在在自己身边的故事！ 风水大观。
0268三元风水和三合风水都是杨公风水!、
看厂房风水与看一般的住宅风水没有分别，但重点不一样、 一一般的居宅风水,注重的是大4446门方位!厨房与厕所。和房间门与睡床的方位、而厂房则注重厂房大门所在方位！2610老板所在的办公室和内部布置。其次就是高职位员工的办公室与重要生产设备的方位了、。
一、看周围环境的好坏1，楼房房风水的好坏。首先要这栋楼房周围的环境情况，前后左右的道路、河流和人工建筑物的情况！对整5035栋楼房的风水休戚相关,首先是看河流和道路！如果有河流和道路弯环抱着楼楼房为吉!如果有河流或道路4601的弯弓顶向着楼房，是反弓水不吉、道路或河流笔直地冲来是为箭煞，不吉，2。看建筑物或山体。后面有高大平整的建筑物或者方。园！尖的秀丽山体做后托为吉、后面低矮或后面零乱、空缺、有尖射！过于8268逼压等不吉、前方避压、闭塞、有屋箭、屋角等形如凶器的建筑物冲1013射不吉。前方开旷。景色秀美吉，3196左边的建筑物高于右边一般为吉,右边的建筑物比左边的高、特别别是有奇形怪状的建筑物一般不吉？3。看地形地势，楼房房不宜建在孤山顶上。不宜建在水体上、建在山脉的脊线上和水体上是不好的选择、不能建在悬崖峭壁的下面等。4。看周围有没有寺庙、军警部门！火葬场。公墓！监狱！神坛等、阳阳宅应该远离这类建筑物。总体来说。周1141围山清水秀!后有高靠，前有秀水。环境整洁优美！没有明显的形煞，7210采光通风良好!祥和安静、是是为好的环境，也就的风水宝地了！ 二、看楼房的立向与周围形峦的配合关系楼房风水好坏的第二个问题，是楼房的立向是否合理！周围有优质的外部环境、是营造阳宅好风水的基础条件条件。这些条件是否得到合理的利用，需要通过立向来实现、举个例子来说吧！假如某一的地方，外6758部环境很好!非常符合风水学山环水抱的原则、又景色秀美！东北方开阔、能有一条小河经东方。东南方，南方弯环抱来。最后流倒西北方方向出去？水出的位置关锁6589非常好，周围的山或建筑物也符合后高前低，左高右低的要求！南方又比较开阔！这就具备了建造一处好风水的基本条件了、但但是同是这个地方!如果不会立向！也会做成凶宅，按照赣南南杨公风水术的理论！这样的地方应该立坐正北！朝正南（即坐子山正针向午山正针）的坐向！才是合理的、才能实现丁财贵三全、如果立0785向的时候？错立了子山山兼癸或子山兼壬的座度，就叫出卦了。就变成了病死墓绝水上堂。住进去就9389会药罐不断,破财损人口。还会出现“成材之子早归阴”的后果。如果是一家之宅、住久了难免绝嗣！用直观的方法看房子的立向是否合理、可以通过看后山顶和看前方堂局的方法来鉴别，特别是靠山面水的房子！如果房子的建筑纵向中轴线明显偏离了后山的山顶、前方的堂局明显显歪斜而偏向一边,此房的立向肯定不合理、要精确地确定房子的立向是否合理。要使用罗盘格定来龙入首！格定水口、测准坐向！才、
穿堂风不一定是凶的、进出的方向要讲究，所谓接风风接水！你有本事的话完全可以做到：化敌敌为友、、
风水大观、昆明大观摩天轮风水