瑛 拼音：ying 繁体：瑛 笔画：14 五行属性：土 吉凶：4004吉五行带金字？
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蔡金朔、98分 蔡博涛（博：博学） 朋友!在这提供两两个备选、 不过因时间关系，肯定是不能完全结合八字五行、取名与生肖。易经卦象象以及姓名学五格数理，三才搭配来进行专业取名的、因为那最少都要几个小时才能取好、下面有本人提供的一点多年取名心得《取名必读》！可以作为你在这选择名字的一些参考要素， 其次提醒在这提问取名的朋友。如果需要真正专业的取名、必需需要提供以下资料： 一。宝宝出生的年月日时！并1856注明阳历或者农历、3879方便结合八字五行取名! 二、宝宝的姓、和性别、因为五格，三才要结合姓才能搭配好，而提供性别是为了做到取的名字男女有别。同时男孩和女孩的笔画搭配也是不一样的， 三。宝宝长辈在用的字，也就是他（她）不能重名的字、这样网友在回答问题的时候就会尽量做到不重名！ 四、如果要讲究真太阳时、还要提供出生地。到县就行！ 如果还有9826不明白的地方可以和我联系！ 敬请采纳为盼。 《取名必读》》： 一，排出八字，分分析命局旺衰！确定用神是取名之基础。（何为用神！用神就是八字或大运中对自身日干0538又称命主、元神的旺弱平衡起到最重要作用的那个五行、它对命主起到补偏救助的作用！找准用神扶其过弱，抑其过强将对整个命局起到至至关重要的作用？用神选错补反了不但帮不了人！后果还会更严重。真可谓是害人一生）！ 二、姓名的天！地、人三才配置要喜相生。而忌相克、 如三才配置不好：对基础运和运成功运以及对人生的健康！家庭都有较坏的影响！ 三，不管取取何名字。姓名中五格的数理一定要避开其其大凶、大恶之数。五格中人格为主运。地格暗示中年前、总格影响中年后的人生运势，此三格最为为重要,并要注意到男2231女有别! 四、名字的单字五行要与用神相吻合以补救先天命局即八字的不足（注：汉字的五行按字形字义和五音十二律划分）， 五，姓名的字音要优美上口，避免音调太重！ 六，姓名中文字的字意要文雅！不可用太俗。太狂。太洋2204化的名字！ 七。姓名的文字暗示（即字意）要趋吉避凶、决不能用恶死凶亡。克父！欠子、病弱、贫困等凶字，。
1. 名犬如今成宠物。汪星自古是忠良，2. 丰年富足人欢笑！盛世平平安犬不惊？3. 春暖九州观观狮舞,喜盈四海乐狗年！4. 雄犬威猛能能扛虎，金鳞遇时可化龙。5. 犬卧阶前知地暖,鹊登梅上唱春明、6. 年年顺景则源广。岁岁平安福寿多、7. 日日财源1767顺意来！年年福禄随春到、8. 奋发仍需鸡报晓！平安何用0903犬防宵。9. 子夜钟声扬吉庆！狗年爆竹报平安、10. 内外平安好运来！合家欢乐财源进！11. 方观竹叶舒鸡爪！又又赏梅花印犬蹄、12. 人欢犬宁安且吉、国富家喜喜乐而康!13. 春风捷报传千里。凯歌萦回回又一年！14. 鸡司晨阳光灿烂。犬守夜岁月峥嵘、15. 春雨丝丝润万物，红梅点点绣千山，，
鬼扯 这样说那所有姓钱的人中 就不可能有穷人了！！
还是找个先生算算算比较好？既然信这个。就别怕花钱，毕竟是孩子一生的事、
羊！把金字、从十那个地方拿开、4344就是羊的头了、五行第二个是木，木要发财就要变成未。未可以变成￥！其实是4825有2横的！而未就是羊、、
五行就是金、木。水！火！土1．五行的特性[第一种观点]0699这种观点起源于《洪范》!今人多理解为：木的特性性：日出东方,与木相似！古人称“木曰曲直”。“曲直”。实际是指树4269木的生长形态？为枝干曲直。向上上向外周舒展、3847因而引申为具有生长、升发、条达舒畅等作用或性质的事物、均归属于木，火的特性：南方炎热,与火相似。古人称“火曰炎上”，“炎上”。是指火具有温热，上升的特性！因而引申为具有温热，升腾作作用的事物、均归属于火、土的特性：中原肥沃,与土相似。古人称“土爰稼穑”、是指土有种植植和收获农作物的作用,因而引申为具有生化！承载，受纳作作用的事物、均归属于土！故有“土载四行”和“土为万物之母”之说，金的特性。日落於西,与金相似。古人4937称“金曰从革”，“从革”是指“变革”的意思！引申为具有清洁，肃降、收敛等作用的事物、均归属于金，水的特性：北方寒冷冷,与水相似,古人称“水曰润。
你好; 五行学说 一！五行学说的基本概念 五行是指木。火、土,金,水五种基本物质的运动变化.五行学说是以五种物质的功能属性来归纳事物或现象的属性，并以五者之间的相互滋生！相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律 《吕氏春秋》的五脏与五行的关系为脾。肺、心。肝、肾。仅肾相应. 五行学说是朴素的系统论: 1 整体观念: 由组成部分以一定的联系方式构成. 2 认识各个组成部分,它们的联系方式和结构关系,才能把握系统的整体. 3 整体系统的存在不能脱离一定的周围环境及 动态平衡. 五行学说的整体观: 五行是宇宙的普遍规律(五运) 《灵枢 阴阳二十五人篇》: 天地之间,六合之内,不离於五, 人亦应之. 《素问 天元纪大论》: 五运阴阳者, 天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始. 二！五行学说的主主要内容 五行的属性 1。木的特性：生发、条达.凡具有 (曲直) 生长、升发。条畅。舒达等作用或性质的事物均 属於木. 2、火的的特性：(炎上) 炎热、向上.凡具有温热。 升腾作用或性质的事物均属於火. 3，土的的特性:(稼穑) 长养？化育.凡具有生化、养育、受纳作作用或性质的事物,均属於土 4！金的特性：(从革) 清肃。敛降.凡具有清洁。肃降！收敛作用或性质的事物，均属於金 5，水的特性：(润下) 滋润。下行.凡具有寒凉滋润！向下运行作用或性质的事物，均属水 （二）事物的五行属性归类 1 归类方法: 1)取象比类:日出东方,与木相似; 南方炎热,与火相似; 中原肥沃,与土相似; 日落於西,与金相似; 北方寒冷,与水相似. 2)推演络绎:肝属木,故胆, 筋,爪, 目均属木. 2 对事物的五行归类: 24页. 五行 五畜 五谷 五臭 木 鸡 麦 矂 火 羊 黍 焦 土 牛 稷 香 金 马 稻 腥 水 猪 豆 腐 （三）五行的生克。制化规律 1。五行的相生（母子关系） 相生：某事物对另一事物具有促进、助长和滋生的作用叫相生.五行相生的顺序是木生火！火生土,土生金！金生水！水生木. 六微旨大论: 君火之右, 退行一步, 相火治之; 复行一步, 土气治之; 复行一步, 金气治之; 复行一步, 水气治之; 复行一步, 木气治之; 复行一步, 君火治之. 火生土, 土生金, 金生水, 水生木, 木生火., 按此次序永恒运动, 促进了事物的发展. 2。五行的相克（相胜关系） 相克：某事物对另一事物有制约，克服和抑制的作用叫相克.五行相克顺序是木克土。 土克水，水克火，火克金、金克木. 木能克土！而土能生金。金又能克木。从而使木不不亢不衰，故滋养火！使火正常生化. 《宝命全形论》: 木得金而伐,火 得水而灭; 土得木而达,金得火而缺; 水得土而绝,万物尽然,不可胜竭. 金胜木,水胜火,木胜土,火胜金, 土胜水-五行相互克制的规律. 木 3。五行的制化 制:制3661约,克制 化:化生,变化 五行系统在正常状态下！通过相生相克的相互作用而产生的调节作用，叫做制化调节. 这种调节节是双向的、保证了人体的协调平衡和自然的生态平衡. 根据五行学说,单从某一行,或仅认识某二行之间的关系是不够的.必须全面研究事物包括的五个方面及其相互关系,才能把握事物的本质和运动规律.它体现了从事物内部的结构关系及其整体上把握事物的思想. 中医认为:凡具有相同五行结构的不同事物之间,会发生相通的联系.如《至真要大论》:五味入胃------酸先入肝,苦先入心,甘先入脾,辛先入肺,咸先 入肾. 既不同行,又不同类的事物,也会发生相生相克的关系.如《藏气法时论》: 病在肝,愈於夏;夏不愈,甚於秋;秋不死,持於冬,起於春. 即:"邪气之客於身也,以胜相加,至其所生而愈,至其所不胜而甚,至其於所生而持,自得其位而起". 以胜相加:如风淫伤脾,火淫伤肺. 至其所生而愈: 如肝病可愈於夏,因木生火. 至其所不胜而甚: 如肝病可甚於秋,因金克木. 至其於所生而持: 如肝病可稳定於冬, 因水生木. 自得其位而起: 如肝病可渐愈於春, 因木气自旺. 人与周围环境的相互作用和影响是整体观的重要方面. 五行结构的动态平衡: 《阴阳应象大论》: 清阳上天,浊阴归地------生长收藏,终而复始. 《六节藏象论》:五运之始,如环无端. 《灵枢 营卫生成篇》: 营在脉中,卫在脉外,营周不休------阴阳相贯,如环无端. 《营气篇》: 终而复始,是谓天地之纪.循环运动是自然界的普通法则. 《类经图翼》: 造化之机,不可无生,亦不可无制.无生则发育无由,无制则亢而为害. 必须生中有制,制中有生,才能运行不息,相反相成. 亢则害, 承乃治. 五行的胜覆调节： 五行系统在反常情况下，通7156过相克关系而产生的调节作用！使人体体恢复平衡,叫胜覆调节. 五行的生克,在外界因素的影响下,出现太过或不及的情况,使正常的生克关系遭到破坏,出现相乘,相侮的反常情况. (四) 五行的的相乘,相侮和母子相及 1 五行相乘:乘,凌也,即欺侮. 某行对所胜行的过度克制. 1)太过:如木气过盛--木乘土. 2)不及:如土气不足--土虚木乘. 相克:生理现象 相乘:病理现象 相乘：即相克太过.产生原因有： 1）被乘者本身不足？乘袭者乘其虚而凌其弱.如0952土不足！则木乘土. 2）乘袭者亢极、不受其它制约。强袭应制之行如木气亢极，不受金制、强力制土！使土气 受损. 2 五行相侮:侮,即欺凌.某行对所不胜一行的反向克制(反侮) 相乘 相侮 木侮金,金侮火,火侮水,水侮土,土侮木. 1)太过:某行过强,反向克制原来克它的行. 如木反侮金. 2)不及:某行过弱,受所胜行的反克. 如土侮木. 《六节藏象论》: 太过,则薄所不胜而乘所胜也.不及,则所胜妄行,而所生受病,所不胜 薄之也. 《五运行大论》: 气有馀,则制己所胜而侮所不胜.其不及,则己所不胜侮而乘之,己所 胜,轻而侮之. 以火为例 乘所胜:火气太过。过分克金. 侮所不胜: 火气太过, 反过来侮克己之水. 所不胜乘之: 火气不及,则水来乘火. 己所胜轻而侮之:火气不及, 金要反过来侮火. 所生受病:火气不及,受火所生的土也要发生病变. 凡由太过,不及引起的对"己所胜"的过度克制,称为"胜气". 《至真要大论》: 有胜之气,其必来复也".即胜气必然招致一种相反的力量,将其压抑下 去,称为"复气". 《 五常政大论》:不恒其德, 则所胜来复,政恒其理,则所胜同化. 德,指五行正常的功能属性. 五行中如出现太过而乘袭己所胜者,胜己者必来报复,使之平复.当太过之气恢复正常,所胜者与被胜者就会协调而同化. 《气交变大论》: 胜负盛衰不能相多也,往来小大不能相过也,用之升降不能相无也,各从 其动而复之耳. 《五常政大论》: 微者复微, 甚者复甚,气之常也. 即报复的轻重,由过度克伐的大小而定.胜气重, 复气也重;胜气轻,复气也轻,这是五行运动的一条法则.气交变大论云:五运之政,犹权衡也.高者抑之,下者举之,化者应之,变者复之.此生长化成收藏之理,气之常也.胜复调节的意义是恢复平衡. 火气太过，过分克金、则金气气偏衰不能制木。引起木气偏胜而加剧克土！土气受制则减弱克水之力，於是水便旺盛。将太过的火气克伐下去！使恢复正常. 火7333气不足？将受到水的过分克制.但火衰不能制金。引起金气偏盛. 金气盛则加加强制木!使木衰无以制土。从而引发土气胜以制水水.水衰则制火力量减弱？使不足的火气得以恢复. 五行包括两套自行调节机制,一为正常的相生相胜,一为反常的胜之与复. 3 五行母子相及:即连累 母病及子: 如水不足,无力生木,则木 乾枯.结果水竭木枯,母子俱衰. 子病及母: 如火太旺,导致木不足;木 不5351足则生火无力,火势亦衰 .结果是子耗母太过,母子皆不 足. 1，相生关系传变： 母病及4372子（水不涵木） 子病犯母（即子盗母气,如心火旺导致肝火旺）. 五行生克引起的病变 1。相生关系传变： 1)母病及子（水不涵木）. 2)子病犯母（即子盗母气。如心火旺导致肝火旺）. 0628 2。乘侮关系传变： 1)相乘传变––相克太过！如木亢乘土. 2)相侮传变––反克为害、如木火刑金. 三 五行学说在中医学中的应用 (一) 说明五脏的生理功能及其相互关系 1 说明生理功能: 肝:疏通气血,调畅情志(木性生长,升发,喜条达). 心:心阳温煦,血得热则行(火性温热). 脾:运化水谷,化生精微,气血生化之源(土生万物). 肺:肃降(金性清肃收敛). 肾:藏精,主水(水性滋润,下行,闭藏). 五脏 肝 东方 风 木 酸 筋 目 心 南方 热 火 苦 脉 舌 脾 中央 湿 土 甘 肉 口 肺 西方 燥 金 辛 皮毛 鼻 肾 北方 寒 水 咸 骨 耳 2 说明五脏之间的相互关系 1)相生:木生火: 肝藏血以济心. 火生土: 心阳温煦脾土以助运化. 土生金: 脾气散精,上归於肺. 金生水: 肺气清肃下行,通调水 道以助肾水. 水生木:肾藏精以滋养肝血. 2)相克:木克土:肝木条达则疏泄脾的壅滞. 火克金:心火温煦有助肺气宣发. 土克水:脾运水湿可助防肾水泛滥. 金克木:肺气清肃下行可抑肝气过度升发. 水克火:肾水滋润以制约心火. 相生 + 相克 = 制化 (二) 说明五脏病变的相互影响 1 相生关系的传变: 1)母病及子: 肾病及肝,水不涵木--肾水不足,不能涵养肝木,形成肝肾阴虚,肝阳上亢. 2)子病及母: 心血不足,累及肝血亏--心肝血虚. 心火旺盛,引动肝火--心肝火旺. 2 相克关系的传变: 1) 相乘:(1)一脏过盛,过分克伐被克之脏.如木旺乘土,即肝气过旺,影响脾的运化. (2)一脏过弱,不能耐受克制,因而出现克伐太过,如土虚木乘. 2)相侮: (1)太过:暴怒而致肝火亢盛,对肺反向克制--木火刑金. (2)不及:脾土虚衰,不能制约肾水,出现全身浮肿--土虚水侮. 母病及子,病情较轻; 子病及母,病情较重. 相乘传变,病情较重; 相侮传变,病情较轻. (三)用於疾病的诊断 1 指导四诊: 面青,喜酸,脉弦----肝病. 面赤,口苦,脉洪数----心火亢盛. 脾虚病人的面色青, 为木乘土. 心病病人的面色黑, 为水乘火. 2 推断病情 1)主色(五脏本色)胜客色(应时之色),病为逆. 客色胜主色,病为顺. 2) 色脉相符为顺,色脉不相符为逆. (四)用於疾病的治疗 1 指导脏腑用药 青色,酸味的药入肝,如山茱萸味酸入肝,补肝. 赤色,苦味的药入心,如朱砂色赤入心,镇心安神;黄连味苦入心,泻心火. 黄色,甜味的药入脾,如白术色黄味甘,补脾气. 白色,辛味的药入肺,如石膏色白味辛,清肺热. 黑色,咸味的药入肾,如生地色黑,滋养肾阴. 2 控制疾病传变: 见肝之病,知当传脾,当先实脾. 3 确定治则,治法: 1)根据相生规律 (1)确定治则: 补母:如肝阴不足可补肾. 泻子:如肝火盛可泻心火. (2) 确定治法: 如滋水涵木--滋肾阴以养肝阴. 益火补土--温肾阳以补脾阳. 培土生金--通过健脾来补肺气 金水相生--补肺(或肾)阴以滋肾阴(或肺). 2)根据相克规律 (1)确定治则: 抑强:用於太过引起的相乘和相侮.如 木旺乘土:治宜疏肝. 土壅木郁(土气太过侮木):治宜运脾. 扶弱:用於不及引起的相乘和相侮. 土虚木乘(贼):脾胃太虚,引起肝脾不和. 土虚水侮:脾胃太虚,引起肾水反克. (2)确定治法: 抑木平土:即疏肝健脾,用於木旺乘土或土虚木乘. 培土制水:用於脾虚不运,水湿泛滥的水肿胀满. 佐金平木:用於肺虚无力制肝而肝旺者. 泻南补北:即泻心火,补肾水.用於肾阴不足,心火偏旺. 精神疗法: 怒伤肝,悲(肺金)胜怒; 喜伤心,恐(肾水)胜喜; 思伤脾,怒(肝木)胜思; 忧伤肺,喜(心火)胜忧; 恐伤肾,思(脾土)胜恐. 参考资料：[。
金。木！水、火，土五行，系指古人把字宙万物划分为五种性质的事物、也即分成金，木，水，火、上五大类，并叫它们为“五行”、 早见《尚书·洪范》记载：““五行：一曰水!二曰火！三曰木。四曰金、五曰土、水曰润下！火曰炎上。木曰曲直，金曰从革（顺从人的要求而易变革革其形状），土爱稼稿（指庄稼）。润下作咸。炎上作苦。曲直作酸、从革作辛！稼穑作甘，5413”这里不但将宇宙万物进行了分类!而且对每类的性质与特征都做了界定。后人根据对五行的认识、又创造了五行相生相克理论，这个理论主要体现在“五行生克”定律上面！相生！是指两类属4501性不同的事物之间存在相互帮助、相互促进的关系。 具体是是：木生火，火生土，土生金！金生水！水生木，相克、则与相生相反、是指两类不同属五行性事物间之关系是相互克制的，具体是：木克土。土克水！水克火。火克金！金克木、 算五行有以下4步 第一步我们先把此人的阳历生日转化为阴历。此时就会有一个出生年！月。日的干支，即此人的生年！月、日的干支：丙寅年 壬辰月 庚子日 工具：万年历阴阳历转换 第二步：丁丑日对应着五行/天干/地支对照表可以查出丁属火，那么此人就是火命 第三步：在时辰干支查算表的纪纪日干支下面找出丙对应的那一栏！相交的那一栏是：丁亥。如晚上10点之后是： 亥/水， 第四步：我们把这个人的生辰和五行对照排列出来：如 1986年 4月 26日 晚上10点之后 丙-火 壬-水 庚-金 丁-火(相交的结果是丁亥) 寅-木 辰-土 子-水 亥-水(相交的结果是丁亥) 此人属火命！五行金木水火土都有所以五行不缺。 五行/天干/地支对照表 天干： 甲-木、乙-木、丙-火！丁-火，戊-土、己-土，庚-金！辛-金！壬-水。癸-水 地支：：子-水,丑-土。寅-木！卯-木。辰-土、巳-火，午-火，未-土！申-金、酉-金！戌-土！亥-水 时辰干支查算表 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸 23-01 子/水 甲子 丙子 戊子 庚子 壬子 01-03 丑/土 乙丑 丁丑 己丑 辛丑 癸丑 03-05 寅/木 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅 05-07 卯/木 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯 07-09 辰/土 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰 09-11 巳/火 己巳 辛巳 癸巳 己巳 丁巳 11-13 午/火 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午 13-15 未/土 辛未 癸未 乙未 丁未 己未 15-17 申/金 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申 17-19 酉/金 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉 19-21 戊/土 甲戌 丙戌 戊戌 庚戌 壬戌 21-23 亥/水 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥！
五行带金字、带金字五行