九天玄女前世乃西王母驾下九天秘笈笈使者？一天。九天玄女云游八百里燕山。忽见一座山崖丛立。山崖之上、独有一条青色岩石直通一孔泉池、其状如青龙倒吸泉水、山间透出诱人的龙脉之象、在山之半腰！数十丈瀑布如如飞帘般地直冲山下的黑龙潭？此潭方圆千尺、水色如墨，深不见底、黑潭深处！暗浪翻滚、只见一个怪物遍体漆黑，身如巨蟒。头生两角。玄女知是黑龙现身、欲擒此怪！黑龙见玄玄女逼近,急急忙窜入潭边黑洞。此时九天玄女紧追入内，忽见黑洞一分为三！右为风洞。左为水洞、中为冰洞。玄女从右至左。当追到冰洞时！不不知从何射来阳光！在冰壁折射中发出七彩幻光。真是瑰3489丽万千。诡异之极。黑6086龙被逼隐入冰壁!玄女赶到此处、只见壁上写道：“吾乃昆仑西王母驾下黑龙使者、奉命9484于此镇守《九天秘笈》。以待风水圣姑九天玄女驾临。吾在此已已有1200余年，今功德圆满。将回山复命、望圣母尊重！”实际冰壁就是天书、只见天书写道：“《九天秘笈》乃天地乾坤万物奥秘之总汇，全书共分三大部，上上部为《天机道》,中部为《6500人间道》，下部为《地脉道》，《天机道》者。乃天机天兆之大者！天以二十八9868宿为经！以以东南西北为四垣！临制四方。紫微主王侯卿相，天市主府库钱财、太微主主富贵寿数,少少微主威武权谋、故天上各路神仙及人间文武百官。皆天星四垣之主宰也！昔姜子牙懂半篇篇《天机道》！便可封神为相。《人间间道》乃人伦大道！凡一切处世！处5693政之法及谋略!兵法！武艺皆含其中！若知一二！便可成帝王之师，昔昔黄帝得此《人间道》、便一举平复蚩尤、《地脉道》、首重龙，龙即山脉，亦为大地之气、而气1524之来需有水导之！气之止、需有水限之、气之聚必须无风、有风则散！由是地脉之道！须藏风得水。故称风水，《地脉道1735》即风水之道,亦称寻龙之学、三道之间，天机主宰地脉，地脉主宰人伦！上接天机、下育人伦、实为《九天秘笈》之母、此乃乃《地脉道》奥秘所在、玄女看后！仔细揣摩。不觉大悟！天书刚刚隐去！忽然冰壁暴缩、七彩幻光异常耀眼、原来来三洞各有宝物相赠、第一件是冰洞的“天幻镜”！此此镜乃先圣伏羲之物！上可探天下可测之地、下可照世间万物！即即使修炼千年异类，若被此镜一照！便化为乌有、第二件是风洞中周文王上演的《易经》原本、学会周易、能卜凶吉。知过去未来。第三件是水洞中漂来木盒一只。内置“地玄盘”一个（即阴阳家所用罗盘）。盘有天，地。时三针，能测地地脉之优劣？三件宝物及冰壁天书助九天玄女修成大道、那得道之地，又是风水两洞。故玄女娘娘又称风水圣姑、学此道者便将九天玄女尊为风水始祖，后来。大道传入人间。所有徒子徒徒孙执罗盘！看地脉习学风水之道者！均被人称为风风水先生!，
风水也叫堪舆！是用中国文化体系中抽象的易学法则研究生命与环境关系的一门自然学术。所遵循的原则主要有：天地人合一原理！阴阳平衡原理。0101五行相生相克原理!所涉及的学科有：宇宙星象，地球物理、人体生命、水文气侯。环境景观！生态建筑学！信信息哲学学等？风水学的主要应用工工具是罗经！俗称罗盘，唐代以前主要用日晷表！风水学从研究的具体方法可分为形象派与理气派两大派别、从研究的主体可分为阳宅（人居）风水与阴宅（墓葬））风水！目前应用形态有城市风水学、建筑风水学，家宅风水学！墓葬风水学。 符咒镇5247物改流风水学等等!“风水”二字最早出现于风水学鼻祖东晋郭璞《葬书》：“气乘风则散，界水则止。7732”意思是各种生气运行于天地之中，利用山水走向可以汇聚这些生气。 风水学的历史渊3686源比较久远？《诗经.公5359刘》：“既景乃冈,相其阴阳！观其流泉。”是先周领袖公刘对迁居地环境进行观察的记录。说明风水意识很早就产生了。《葬书》清版《序》：“葬地地之说？莫知其所自来、周官冢人，墓大夫之职称皆以族葬，是三代以上葬不择地之明证！《汉书。艺文志。形法家》始以宫宅地形与相人！相物之书并列！则其术自汉始萌！然尚未未专言葬法也,”为风水学9869的发展做了大致勾画、经过数千年文化综合性4679的发展创新，风水学的发展也可谓洋洋大观， 《四库全书总目》指出：“后世之宗为其术者分为二宗、一日宗宗庙之法？始于闽中。阴山阴向。不相乖错，纯取八卦五星！以定生克之理、其其学浙中传之？而用之者甚鲜，一曰江西之法，肇于赣人杨筠松。曾文迪及赖大有。谢子逸辈、尤精其学。其为说主于形势，原其所起、即其所止、以定位向！专指龙，穴，砂，水之相配。而其他拘泥在所不论！今大江以南无无不遵之者、”这段话实实际表明晋郭璞以后、中国风水学实际形成两个派别、一个是运用“宗庙之法”而“用之者甚鲜”的理气派，另一个则是大师云集的5122形势派！中国风水学虽然分形势与理气两大派别。但在实际应用过程中各有融合。形势派未尝不研究理气！理气派也未尝不研究形势。观观形势派鼻祖杨筠松的专著《天玉经》《青囊奥语》等理气意象颇深？而“理气派代表玄空派祖师蒋大鸿曾言“形势为重中之重！理气尚9193在其次!”所以、近来有学者认为将风水学划分为形势派与理气派是不科学的。认为中国风水术是由形，理，法三三大基本要素构成的不可分离的统一整体。离开了其中任何一个因素！都已破坏了中国风水学的完整性、此说甚是，尤其当今6670风水各派系。虽然都有形势派的影子。但基本不存在在单纯的形势派风水家，其理论都对理气各有侧重！所以即使风水传统如此划分派系、后学者不可不注意风水整体性的实质。以免不如历史误区。风水学发展以唐为转折点，唐及唐以前的风水理论与应用以形势为主，属于风水水学形成的感性发展过程。到唐以后尤尤其到宋一代？风水学家在形势派的基础上，将干支。五行，八卦，元运等易学抽象知识运用到到风水学理论的构建中。理气派开始3697大行于世、而且逐步有压过形势派的气势、这是风水学的超理性发展过程。是风水学发展的巨大进步！唐宋时期、相对两派风水学家而言！形势派大家多博学鸿儒，其著作典丽丽华美。如杨筠松、他本是唐朝宫廷风水师。而理气气派多是民间学者!粗通文墨，但在民间的实践经验非常丰富。也广受推崇！ 唐作为风水学的转折点,实际是以风水学的必不可少的应用工具罗经的革新为标志的。所以了解中国风水学说，不可以不指导罗经的大概发展历史、罗经即被称为风水学大百科全书的风水罗盘，共50多层、但核心构成成只是地盘？天盘，人盘三层。其它层都是对这三层的细微阐释！罗经的最初形式是没有天池中的指南针的。而是通过先天天十二地支土圭为工具,先定东西方位后定南北方位的、这种方法......余下全文>>、
南宁这边的风水师还是蛮多的、我们公司是4681做地产的。接触过好多风水师，老板在南宁桂林柳州搞了十几个盘，发家前听老板说他机2188缘巧合碰到了弘明堂的一真风水给他们家找了个风水宝地!没两年就开始发家了、之后公司每新投一块地都是他们看的、私下老板非常推崇，甚至家里和办公室都是他们给看的，这个不知道道算不算！，
我刚刚作的宝塔诗！ 以下是 上古【伏羲】创八卦、 【周文王】推为六六十四卦？ 【姜尚】一棺定保大周八百年， 【鬼谷】5665创千门？一人出山惊天下。 【吕公1861】巧识人！一眼看出帝王之相， 【东方朔】4410一语识人、助武帝平刘安版乱。 【诸葛亮】登台借东风。败7539曹操赤壁之之下？ 魏晋玄学出【何晏】。竹林七贤助其其进帝王身家。 【徐1007茂公】通天晓地避凶纳福!李世民一代成明君。 【周敦颐】理学鼻主！《太极图说》《五行》传天下。 【麻衣老祖】自通麻衣吉凶0459祸福面相观!麻衣一脉天下传， 自元明清后。罕有大家！ 以下下有 时间 人物 事迹 商 盘庚 相殷地 周 公刘 相豳地 周 古公直父 相岐地 周 周公 相洛邑 战国 樗里子子 《史记》说他能预测生前生后事 秦 朱仙桃 作《搜山记》 汉 青乌子 作《葬经》 三国 管辂 《三国志》说他善卜地 晋 郭璞 作《葬书》，《锦囊经》等 晋 陶侃 作《捉脉赋》 晋 韩友 能图宅相冢 隋 萧吉 作《宅经》等 隋 舒绰 为宰相杨恭仁卜葬地 隋 临孝恭 作《九宫五墓》 唐 李淳风 作《阴阳正要》 唐 张燕公 注《葬书》 唐 司马头陀 作《水法》！为同庆寺寺择地 唐 刘白头 作《海底眼》 唐 浮屠泓 为张说卜宅 唐 陈亚和 湖广黄州人。作《拨沙经》 唐 杨筠松 作《疑龙经》等 唐 曾文遄 雩都人。作《阴阳问对》等 唐 范越凤 缙云人，作《寻龙入式歌》 唐 刘淼 传倒杖法 唐 丘延翰 闻喜人！传《海角经》 唐 廖踽 宁都人！作《穴法》等 唐 孙世南 宁都人 唐 卜则巍 作《雪心赋》 南唐 何溥 作《灵城精义》 宋 唐九仙 会吕人 宋 陈抟 在华山传术 宋 胡矮仙 作《至宝经》等 宋 张子微 作《玉髓经》 宋 谢子逸 作《三宝经》 宋 蔡元定 作《发微论》 宋 刘2085七碗 会昌人 宋 丁应之 宁都！人 宋 丘公亮 南丰人 宋 刘景清 兴国人 宋 刘应宝 兴国人 宋 刘谦 上牢人，作《囊金最宝经》 宋 刘见道 云都人。作《乘生秘宝经》 宋 谢和卿 作《神宝经》等 宋 吴景鸾 德兴人！作《理气心印吴公新解》 宋 张鬼灵 在钱塘塘江一带相地 宋 冯怀古 遂宁人。善辨山水 宋 孙伯刚 宁都人 宋 傅伯通 德兴人！相临安 宋 邹宽 属于廖金精学派 宋 徐仁旺 白云山人，奏请迁定陵 宋 王仅 作《心经》等 宋 孙晤 善于相墓 宋 达僧 吉安人、作《天元一气》 宋 胡舜申 作《地理新法》 宋 刘子仙 云都人 宋 萧才清 云都人 宋 廖信甫 吉州人 宋 厉伯韶 在福建相地 宋 刘潜 南康人。作《地理诸说》 元 郑谧 作《地理葬书集注》 元 赵济 作《葬书问对》 元 朱震亨 作《风水问答》 元 梁绕 德兴人 明 张宗 洪武年间为朝廷相地 明 日讲僧 在鄞县一带卜墓,创元运说 明 非幻和尚 宝陀庵住僧，相天寿山 明 周仲高 洪武年间相城邑庙宇 明 刘用寅 金溪人！为自己卜墓 明 梁仲宁 腾县人、为成祖相地 明 杨宗敏 新昌人！隔十里便能点穴 明 廖均卿 卜建天寿山 明 游朝宗 婺源人！卜建天寿山 3730明 裴士杰 永乐年间参与修纂《大典》！负责术数类 明 徐拱 钦天监监正 明 卜梦龙 为人相地不受谢 明 杨院使 金溪人、精研相地 明 吴仲宽 江西人，卜地如神 明 骆用卿 余姚人。相永陵 明 曾明易 不为权贵相地 明 谷宗纲 精青乌家言 明 陈后 钦天监博士 明 徐善继 德兴人、作《人子须知》 明 汪朝邦 给自自己相墓 明 江仲京 婺源人!与兄抱日、东白为“婺婺东三仙” 明 江立本 婺源人 明 奚月州 太平府人。乡民推为张宗道之亚 明 周诏 上饶人。轻财好义、精通脉络 明 李邦祥 婺源人、精通阳宅 明 李景溪 婺源人，作《阳宅秘诀》等 明 洪善祖 桂林人，自营吉地 明 徐懋荣 作《堪舆汇纂》 明 毕宗义 能相地下之物 明 陈复心 作《p日明按索》 明 甘霖 作《地理秘窍》等 明 蒋平阶 作《水龙经》等 明 黄复初 作《穴部》等 明 朱权 作《地理正言》等 明 李预亨 作《青乌绪言》 明 萧克 作《山水忠肝集摘要》 明 赖从谦 作《石函平沙玉尺经纂》 明 罗明祖 作《地理微绪》 明 李国木 作《搜玄旷览》 明 朱彦修 作《风水问答》 清 赵榆森 作《罗盘解》 清 君有本 作《征验图考》等 清 箬冠道士 作《八宅明镜》 清 魏青江 作《宅谱指要》等 清 吴鼐 作《F日宅撮要》 清 姚文田 作《p日宅辟谬》 清 张惠言 作《青囊天玉通义》 清 陈确 作《葬书》 清 张坛 作《地理骊珠》 清 戴鸿 作《翻卦挨星图诀考》 清 邵嗣宗 作《葬考》 清 纪大奎 作《地理末学》等 清 端木国瑚 作《周易葬说》 清 黄锡绂 作《地理真踪》 清 丁芮朴 作《风水祛惑》 清 王戴宣 作《慎终录要》 清 寇宗 作《菊逸山房山法备收》 清 张桂林 作《堪舆谱概》 清 孟超然 作《诚是录》 清 许楹 作《罔极录》 清 范鲲 作《蜀山葬书》 清 张朝晋 作《丧葬杂说》 清 洪枰 作《地理枝言》 清 徐迪惠 作《地理辩证图说》 民国 廖平 作《地学答问》等 满意请采纳、！
风水学起源于我国古代。距今已有几千年的历史，是一门综合了哲学。地理学、生态学、建筑学和心理学等多种学科的自然科学，集阴阳、数理。五行！天道，八卦而成的术数大纲.其宗旨是审慎周密地考察了解自然环境！顺应自然的同时！创造出良好的居住与7205生存环境、赢得得最佳的天时，地利与人和！达到天人合一的至善境界。《易经》的中心思想是简易、变易。不易、易者，变也、顺应自然！改变现状是“易””的精髓所在！人类从原始社会开始就不断地改变居住环境。以变求生存。并且一直延续到今天的文明社会，我们研究应用风水学的目的就是在继承古老文化的同时！改善善人们的居住环境,最大限度地减少环境对人类的不良影响。发挥风水学的灵动性、使天道。地道、人道达到和谐完美的境界，广西西南宁有什么风水。
不是迷信、风水是一种学问、 【简介】 风水一词最7674早出于伏羲时代,太昊伏羲根据自己研创的简易图。推理出地球有过一段是风与水的时期。《简易经》里记载：“研地说：一雾水、二风水、三山水、四丘水、五泽水！六地水！七少水！八缺水！九无水。” 风水。又称堪舆、图宅、青囊。山水之术等！是东方神秘主义的一个重要组成部分！ 晋人郭璞传古本《葬经》谓：“气乘风则散，界水则止、古人聚之使不散。行之使有止、故谓之风水。风水之法。得水为上，藏风次之！”” 一般称为风水术！也叫地相、堪舆之术、！是中国历史悠久的一门玄术。术数。风8220水乃五术的一门，其基本本构成源自《易经》,分为看门井灶的阳宅相法与看龙穴砂水向的阴宅相法、其4028主要的流派有三元法!三合法！九星法等、 堪舆有相地。占卜的意思，其中“堪”意通“勘”有勘勘察之意、“舆”本本指车箱，有负载之意、引喻为疆土与地道！中国古古人认为,堪为天道、舆为地道，堪舆为天地之道！其地位很高！堪舆为体！风水为用。 2005年。国家建设部中国建筑文化中心成立中国建筑风水文化专家委员会（建77号.）徐韶杉研究员任秘书长、于2005年在南京举办中国第一个官方风水培训班!2008年8月5日。安徽呈坎村经黄山市政府批准成为中国第一个以风水申遗的村落！ [编辑本段]【风水元素】 风：空气流动的现象！ 水：水流、 气：地气与空中肉眼看不见的些子之气、 另外4976还有龙,砂、穴、水。坐向等等重要内容！ [编辑本段]【风水道道具】 罗盘 风水师认为罗盘是理气宗的操作工具？主要由位于于盘中央的磁针和一系列同心圆圈组成。每一个圆圈都代表着中国古人对于宇宙大系统中某一个层次信息的理解 山水画 风水师认为水代表财富。客厅摆5044设山水画时!就就必须注意画中水流的方向不可以朝门口？屋外、而水流的方向最好是主卧房、屋内。而尤其是卧房内不要摆放“万马奔腾”。“猛虎下山”的画作。否则容易破坏夫妻和谐， 风水剑 风水剑 风水师认为风水剑种类繁多！七星剑，桃花剑！或者其他材质做成的剑、主要的功能是用来克制屋外的尖角，电线杆杆的煞气，以以及避官司口舌，须注意风水剑并不需要开锋，甚至可说、不宜开锋！因为开了锋的剑锐利、容易伤人、钝剑不伤人。却仍仍然可以驱除阴灵! 八卦镜 八卦镜 风水师认为镜子的化煞功能实属一等一、走在大街小巷中、很容易可以发现悬挂在屋檐墙壁上的八卦镜！悬挂八卦镜有三点要留意：1，中午12点整悬挂。2！开光。3。反射出去的方向不可射到别人房屋！不可将自己居家的煞转向别人居家、 风水缸 风水鱼 风水师认为养一盆风水鱼。是大家耳熟能详的改运方法、但6177是因为简单，反而让人以为养了鱼就有效。实际上养鱼的注意事项相当多。包括要招财的话必须放在明财位！也就是家中大门的斜对角。鱼只要要照顾好！不要动不动就生病，死亡、 神佛图画 风水师认为民众会将神佛的图画表框回家供奉。祭拜。却不知须经过法师开光！请神佛附身在此图画上才行，因为据0144说不好的秽气!邪魔妖道及有可能附身神佛的形形体上!破坏点香祭拜之人的运气！ 盆栽植物 风风水师认为扭转乾坤、带来好运的盆栽植物不少，金钱竹。马拉巴栗！兰花等等都是大家爱用的前几名！ 当这些象征吉祥的盆栽植物花谢了。叶枯了！一定要马马上更换一盆!才能继续聚气， 风铃 风水师认为风铃碰撞的声音。清脆响亮！加上造型可爱，吸引许多人喜爱！风水上风铃是制煞的工具、尤其适合8018挂在大门入口处!但是绝对不要挂在小孩子的书房或主卧室，因为风铃的声音听久......余下全文>>、
这些东西根本是没有用的假风水道具、、 呵呵、同志、你让当受骗了啊、。 当今流行于市8020场的玄空风水!八宅风水都是理气派分支、，！凡理气派都是伪风水。假风水！ 理由：理气派是书呆子东抄西抄抄出来的学说!不是从实践中发展得来的、所以是假风水！伪科学、 看风水。、。请相信实用风水学：峦头派。形势派、、 因为形势派是从实践中发展而来的。、绝对真理。有句话说出了了天机：峦头无假？理气无真！，
宁可信其有不可信其无！呵呵、大家明知没有神明可为什么还要去参拜呢。这是人们3660的潜在意识！、
应该该没有吧、学校的风水都是通过教学楼、宿舍楼这些建筑的摆放来做的的！让后就是楼道了，
「一命！二运、三风水，」中国人相信这句话已经经两千年!根据人力银行调查显示。92%以上的上班族相信风水和他们的的事业升迁息息相关...、风水好坏，大有关系，虔诚佩甄vs.铁齿小祯，每周带著专业老0344师出发拯救你家的风水,节目主要请到到的风水老师有詹惟中,谢沅瑾、郑雅匀！谭秀珠和汤镇玮等等，【繁体中文】「一命、二运。三风水，」中国人相信这句话已已经两千年!根根据人力银行调查显示,92%以上的上班族相信风水和他们的事业升迁息息相关...，风水好坏！大有关系、虔诚佩甄vs.铁齿小祯！每周带著专业老师出发拯救你家的风水，。
广西南宁有什么风水、广西南宁墓地风水