八 字：乙酉戊子辛卯癸巳 五 行：木金土水金木水火 纳 音：泉中水霹雷火松柏木常流水 五行分析： 总述：八字偏弱、八字喜「土」。起名最好用五行属性为「土」的字、分析如下： 此命五行木旺、日主天干为金 (同类为：金土、异类为：4542火木水!五行统计: 2木, 1火火, 1土, 2金, 2水)、
伤 印 日 枭 八字： 丁丑 癸丑 甲戌 壬申 丹 辛己癸 辛己癸 丁戊辛 壬庚戊 官才印 官才印 伤财官 枭杀财 甲日生于丑月综合分析身弱，宜生扶、喜水和木！ 在生活中可使用下面的颜色， “木”。代表东方，所代表的颜色有：绿。青！翠色等系列、 “水”！代表北方，所代表的颜色有：黑、灰。兰色等系列。 在家中将床放在东面或北面均可，！
你排的八字不对、乙亥年。没有乙丑月！ 五行八字分析结果 生日(公历)： 1996年 1月 22日 20时0分 生日(农历)： 乙亥年 十二月 初三 戌时 八 字： 乙亥 己丑 戊午 壬戌 五 行： 木水 土土 土火 水土 纳 音： 山头火 霹雷火 天上火 大海水 五行分析： 总述：八字基本平衡！八字喜「金」、起名最好用五行属性为「金」的字，分析如下： 9777 此命五行土旺，五行缺金！日主天干为土 (同类为：土火。异类为：金木水！五行统计: 1木, 1火, 4土, 0金, 2水) 用神分析：〖同类得分〗：土3.30！火1.20。共计4.50分，〖异类得分〗：4147金0.57,木1.38。水2.20。共计4.15分、〖差〗：0.35分，〖综合旺衰得分〗：0.35分、「八字基本平衡」。〖八字喜用神〗：：八字基本平衡！八字喜「「金」,「金」就是此0835命的「喜神」！「火」是忌神，！
宜 字的五行属土. 看一个字的五行并不是带土字旁就属土,还要看他的内部结构及组合.汉字是象形文字,它的组合结构都有深刻含义."宜",上为宝盖丁实际上是把"宝"简化后用到里面的,宝中玉为石石,为土,不要认为金银才是宝贝.下面可看成是月下面加一横,月为阴土.可以说,此字二土叠加,故五行属土. 孩子的五行喜金,宜虽不是金,但可以生金,使金源源流长.。
企业经营与风水一个企业经营的好坏。与企业环境地理位置、大门的走向。办公楼的布置，有着密切的关系，特别是在当前经济运转不景气的时候犹为重要、生产型企业！困难重重。原因是不2630好改型生产其它产品!尽管销售不景气，也是没有办法！风水！不是万能的。不会调整风水布局。是万万不能的、风水与个人努力是相辅相成、百分5184之百的努力。没有好的风水布局，是不会成功的，建一个厂、经经营一家公司,风水调整好了，你功成名就！否否则会一败涂地、也许、你可能不信、或者感觉自己良好。但是、你不会1905一顺百顺。人和企业都是有高低低潮的,不及时调整风水。家破人亡的老板还少吗，我是百度“上海风水吧”和百度“农村风水吧”，需要问风水的朋友！先看我写的文章，这些都是我多年的的经验总结！忽悠人士远离、、
你要把八字发发过来!要是八字里火旺。要看是用用神或是忌神！要是用神就不能洩！忌神可以洩， 八字五行宜忌，
剑锋金最宜配火、火来锻金方能成器！最宜炉中火！
.《奇门大全·序》：“支干者,阴阳之变化也！阴阳者,生死之玄关也.”易学研究中,绝大部分应用易学流派都是依靠干支来作为基础应用单位的.可是很多研究易学的人却对干支缺少关注,这是最大的通病.一！阳命与阴命（仙命）易是以阴阳为基础理论的一门学问,不很少人天天讲阴阳,但又睁眼瞎说阴阳.以易学的原理为论,《易》有云：“原始返终,是故知鬼神之情状”.人生之时,有实在生命体,故古人起一个名为“阳命”,有寿之年为阳寿.人死之后,阳命不存在,但阴性的生命体仍存在,故古人起了一个概念“阴命”,现代人美其名为“仙命”.若真以干支为其定“八字”之话,阳命是一个八字,“阴命”应该又是一个“八字”,应以死之时辰定“阴命”八字.而现代人的通病却以死者生前的阳命八字代替了“阴命”八字,还美其名为“仙命”,是谓阴阳不分清,鬼人不分矣.其实真正的“仙命”应该是经长期修炼而成仙得道之生命体,其生命体超越空间,长生得道,而不是一切“鬼”生命体.以所谓的“仙命”定阳命八命,名实不符,引起混乱.二、"坐山与仙命"的用法及概念众所周知,罗经共有24山之分,12地支(生肖)也分布其中,而各人也各有12地支年命或主命,已亡人称仙命.在此,想与大家讨论一下:坐山与主命及坐山与仙命的造葬宜忌.阴阳宅造葬,涉及坐山与主命主要有：山与命重合：如子命立子山，丑命立丑山！寅命立寅山.亥命立亥山,有其名为：压命主.山与命相冲：如子命立午山！丑命立未山、寅命立申山.亥命立巳山.其概念为：冲仙命.罗盘廿四山之下分七十二龙,又名为七十二分金,如乙山辛向兼辰戌,辛卯辛酉分金,坐山辛卯分金,若与仙命天克地冲,名其为“埋儿煞”,耸人听闻.如乙酉仙命,见乙山之辛卯分金.三，仙命与造命造葬用不用仙命之理5223论与技法,本人观点是可用。可不用.为什么讲可用?以“仙命”的理论展开,真正的“阳命”已不存在,以“阳命”干支八字套用强加在“阴人”头上,于理不合,但以广义的生命体而言,阳人的在世时一些信息,其生命体仍以另一种形式存在,同时也为了尊重死者,仍以“仙命”开列在日课单上.以此为论,用“仙命”无可厚非,其可以一种文化精神形式存在.又为什么不用?根据阴阳理论与易学原理,“阳命”不存,其理只能以“阴命”为论,应以“仙命”死时的八字干支为论,不能以“阳命”的八字为论.所以不用“仙命”符合天地阴阳大道.造葬选用日课,又名为“造命”,其原理是用日课八字再为“阴命”造一个丁财贵寿的八字.本人观点认为,“造命”理论较符合阴阳大道,其理论把天地人三才包容里面,天（时间，日课）、地（（{系统屏蔽}山水）!人（阳人的生命体与阴人的生命体）立体安排,《葬书》有云：“盖生气之聚,凝结者成骨,死而独留,故葬者反气入骨,以荫所生之法也.”《经》曰“气感而应,鬼福及人.”易学本身是隐学.隐学的主体就是玄学,妙法凝玄.易学原理关乎阴阳,法乎术数.对一个种现象与事物的理解,不能以现代科学的常规理论看待她.《大学》有云：“物有本末,事有始终,知所先后,财近道矣.”不能真正的知本末，知先后。就不可可以近道、了解道.对于“仙命”,不知其要者,流散无究.对于“造命”,知其要者,一言要终。
万年历中每天都有宜和忌！宜就是可以做什么、忌就是忌讳做什么，最好好不做什么!
八字过弱!以印比为喜用、后天需补木水、
八字五行宜忌、春夏秋冬五行宜忌