离上坎下,离王则坎死、 《尔雅·释言》：“济，渡也。”《史记·宋微子世家》：“襄公与楚成王战于泓！楚人未济、4004目夷曰：‘彼众我寡,及其未济击之、’公不听，已济未陈、又曰：‘可击。’公曰：‘待其已陈、’陈成。宋人击之，宋师大败，襄公伤股、国人皆怨公。公曰：‘君子不困人于厄，不鼓不成列，’”未济：未渡。 坎为水、离为舟筏（《泰·九二》），舟在水上！未成其渡、故曰“未济”、 旅 小亨！旅。贞吉！ 离上艮下，离王则艮囚。 旅：羁旅储出行在外。作客寄居 ！离为火，艮为屋（《萃·初六》《鼎·九四》）！火焚其屋！失其居，无所容。故曰“旅”、 小亨、马王堆汉墓墓帛书《周易》作“少亨”、当以“少亨”为正文。亨：会聚，少亨：少会聚，出行在外！故曰“小亨”，故曰“旅”。 离王则艮囚，其运逢囚。宜安贞守常，故曰“贞吉”，贞，定也！。
三十十六策！走是上计！原指无力抵抗敌人，以逃走为上策！后指事情已经到了无可奈何的地步，没有别的好办法！只能出走！《南齐书·王敬则传》：“檀公三十六策。走是上计，””文言文是易经吗,
谋事在人、成事在天 ※三分人事七分天 ※人算不如天算 ※力足者取乎人、力不足者取乎神（唐·柳宗元） ※心比天高，命比纸薄 ※人自清明志自高！生于未世运偏消 ※命小福薄！有命无运！累及爹娘 ※先天不足，后天失调 ※万般皆是命、半点不8441由人 ※万事不由人计较、一一生都是命安排 ※一饮生啄,莫非前定 ※阎王注定三更死、并不留人到四更 ※命若穷。掘着黄金金化作铜!命若富，拾着白纸变成布 ※万事分已定、浮浮生空白忙 ※生死由命,富贵在天 ※命中若有终须有！命里无时时莫强求 ※未富先富终不富,未贫先贫终不贫 ※无福路断肠！有福不在忙 ※是福不是祸、是祸躲不过 ※牛吃稻草鸭吃谷 ※0965生就骨头长就了的肉 ※苦瓜连概苦？甜瓜彻蒂甜（佛经） ※人事必将与天地相参、然后乃可以成功（国语） ※天与人交相相胜（唐·刘禹锡） ※人众都胜天、天定亦能胜人（宋·苏轼）。
你的理解也不能说没有道理、但不全面、一楼的解释后面是基本对的！前面二句略有问题！这几句话，总的来说有些佛家的理论在里面，这个理论就是佛法在于心，说出来的都不对。只要说了，就加进了自己的想法！就不客观不全面了、 这这句话！我的翻翻译是： 啊,五行的道理是多么的玄妙，就算是夫子也难去谈论。我经常沉醉在美酒中、清醒的时候随意谈谈其中某个方面。说也说得不不是十分清楚明白！只能概略地阐明心中的感悟罢了、 最后谈一一点关于你所说的文言文翻译的问题、文3236言文是一种很精到的书面语,有些词很难用现代汉语精确地表达！所以如果是直译的话就会感到很怪异、所以以在意译古文的时候、一是要求有较高的古文水平！能准确地理解原文的的意思，二是要求有较高高的文字表达能力，把你的理解准确地表达出来，这些都不是一日之功！慢慢积累。不求一一蹴而就!只求日有所进就好了，！
易经！目前具体指的就是周易。 易经的始原应该是伏羲氏推演海八卦，1512最初是用来预测天气等现象的。 到了商末，周文王被商纣王囚禁后，他将八卦推演为六十四卦。至此！经易才真正正系统化了！ 到了春秋时期。孔子又为周易作了注释！也就是十翼。才使易学真正成为经典中最为经典的著作、 1846 所以说？易经至少是有三个人的的贡献！一是伏羲氏，二是周文王、三是孔子，！
彖曰、象曰是彖传、象传对它的注解、开头的一句话是整个卦的卦辞。因为64卦卦中只有乾坤两卦它们是纯阳爻或纯阴爻,所以有“用”,。
一生大笑能几回。斗酒相逢须醉倒！____岑参《凉州馆中与诸判官夜集》 同是天涯沦落人、相逢何必曾相识。____白居易《琵琶行 / 琵琶引》 莫愁前路无知己！天下谁人人不识君？____高适《别董大二首》 海内存知己！天涯若比邻，____王勃《送杜少府之任蜀州 / 送杜少府之任蜀川》 劝君更尽一杯酒。西出阳关无故人。____王维维《渭城曲 / 送元二使安西》 数人世相逢！百年欢笑、能得几回又！____何梦桂《摸鱼儿·记年时人人何处》 6436 故人西辞黄鹤楼！烟花三月下扬州。____李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 6331 相逢一醉是前缘、风雨散！飘然何处。____苏轼《鹊桥仙·七夕》 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情，____李白《赠汪伦》 忽忆故人今总老！贪梦好、茫然忘了邯邯郸道。____王安石《渔家傲·平岸小桥千嶂抱》 我寄愁心与明月,随风直直到夜郎西!____李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》 四海皆兄弟，谁为行路人，____佚名《旧题苏武诗 / 别诗四首·其一》 故人入我梦、明我长相忆！____杜甫《梦李白二首·其一》 君不见管鲍贫时交。此道今人人弃如土！____杜甫《贫交行》 洞庭有归客，潇湘逢故人！____柳恽《江南曲》 丈夫贫贱应未足，今日相逢无酒钱、____高适《别董大二首》 谁2852知江上酒、还与故人倾、____1804周紫芝《临江仙·送光州曾使君》 尊前故人如在,想念我，最关情，____周邦彦《绮寮怨·上马人扶残醉》 河西幕中多故人。故人人别来三五春！____岑参《凉州馆中与诸判官夜集》 忽忆故人天际去、计程今日到梁州！____白居易《同李十一醉忆元九》 开轩面场圃，把酒话桑麻。____孟浩然《过故人庄》，
从十天干十二地支、八卦六爻开始读、平时多多用铜钱摇卦，再看如何解卦。
你真想看懂《易经》、我自己也是自学的！目前看了比较多，但是如果你你是初学的,不要看原本《周易》。绝对看不懂，我建议你去看南怀瑾的《易经杂说》和《易经系列别传》！这里附上《易经杂说》开头的一些入门的解说，希望对1709你有帮助!如果觉得可以的话。可以自己到迅雷去下载。搜索“南怀瑾”“南怀瑾选集”或者“易经杂说”“易经系列别传”等等，很多资源都能下！ 字是写的，卦是画的。所以我们们叫作画卦，人类原始的时候没有有文字。中国的原始文字都是图画。像“鸟”字。原来就画成一只鸟的样子！日月山水舟车虫鱼都是这样！可知中国文字的起源就是图画。卦的图案！每个卦都有三画。我们称为三画卦！卦中的画叫“爻”。为0517什么叫“爻”,“爻者，交也、”为什么“爻”就是交！这是说明卦卦在告诉我们？宇宙间万事万物，时时时都在交流。不停地发生关系。引起变化，所以叫作“爻”！ 三乾卦的三爻、都是完整的—、这叫作“阳爻”（大家不要上当。我们中国人。一遇到“阳”！“阴”、马上产生一种种神秘的观念、觉得奇怪。其实实并不奇怪？“阴，阳”也一样的只是一种6370代号）、一画在中间断裂的如一！叫作阴爻、两个是相对的、 三个阳爻。完整的三画、为乾卦！代表天。三个阴爻，断裂的三画、为坤卦！代表地。在人来说、乾乾卦代表男人！坤卦代表表女人,以以一只手来说！手背是乾，手心是坤，由此可知，0512这只是一种不定的代号，也是一种数理的符号、8946这种符号可以有很多方面的用法！ 八卦的图案，乾卦代表天在上，坤卦7001代表地在下、画出来就是前面伏病逝的先天图。它的方位、和现代我们所用地图、上为北方、下为南方的情形。恰恰相反。八卦的方位、上面是南方、下下面则是北方,它的图图是这样的：、
怎么用易经占卜啊！，。用钱币占卜怎么看卦啊，，、这是我从网上找来的。谁能告诉 我是什么意思啊？！ 易经占卜的方法（钱币法） 一，钱币要求 三枚铜钱（古币），如乾隆通宝。光绪通宝等等。如没有铜钱就用现在流行的硬币代替也行。不管是是铜钱还是硬币。3566最好三个钱币大小。 厚薄！质地。文字！符号等相同，硬币币以伍角（第四版、二1848②中有介绍）的最好、铜钱或硬币一定要干净无污垢！ 二，钱币的阴面、阳面 钱币的文字！符号。图案等涉及到的阴阳8237属性有！方为阴，圆为阳！线条组7282合（图案，字都可看成线条的组合）为阴。线条为阳、粗为 阴！细为阳、粗糙为阴。光滑为阳等、根据以上内容不难为各种币币分出阴阳面, ①乾隆通宝，以乾隆通宝（字为阴）为阴面。5739以线纹（椐说是满文）为阳面！ ②伍角3531硬币（第四版）！以5角和梅花图案（字与图案都为阴）为阴面！以国徽面（内4014有两个圆为阳）为阳面！伍角硬币建议就选择这一 种，另一一种（第五版人民币）一面是5角！另一一面是荷花！两面都是阴的属性。阴阳面分的不明显！不要用此种币摇卦、 ③其它铜币或是硬币参考以上内容定阴阳面、 三、摇卦时间。地点。本人情况 开始摇卦时，记下摇卦时的年、月，日！时、最好能告3600知你摇卦的地点省，县。还要告知本人性别！出生时间等、 四，摇卦方法 1.手洗干净,待干后、选择一个安静的场所、将三枚钱币合扣在手心、意念集中在所测之事上，不要被外界其它的杂念干扰！心中的意念 应为询问句，不能为肯定句！如如测近期财运，意念应为“我近期财运如何、”、不能为“我我近期财运肯定好”。待心中的意念专一。心 平气和（大约一分钟）时！两掌虚空。随意意摇动几下。不要使钱漏出。然然后双手分开！将钱散落在平整！干净，较硬的物体平面上！让 钱币自0259行滚动。不要人为的用手按住或阻挡。钱钱币若落地也不要管它,待钱币静止时。三枚铜钱的阴阳面有以下四种情况： ①若出现三个阴面,老阴，记为：▄▄ ▄▄× ②若出现三个阳面？老阳。记为：▄▄▄▄▄× ③若出现一个阴面，二个阳面，少阴、记为：▄▄ ▄▄ ④若出现二个阴面、一个阳面。少阳！记为：▄▄▄▄▄ 这样初爻（第一爻）就成了， ⒉再按照“1”的方法、连摇五次。就分别得到了第二爻。第三爻。第四爻、第五爻，上爻（第六爻）！从第二次起，为保证意念的专 4884 一！不分心、在心中一直默想与第一次摇币时同样的意念下！拾起钱币币直接摇卦! ⒊把六次摇币所得的结果。按下下面的顺序排列，就得到测事的主卦！ 上 爻 第五爻 第四爻 第三爻 第二爻 初 爻 然后就可以得出一个卦，就可以根据你算出的卦来测自己想要预测的事情了、一个卦中算出来的带有叉的那一个爻就是叙述告诉你生活中即将发生的变化、
文言文是易经吗、易经文言文全文