寻龙的目的是为了寻找可以用之于建造阴阳二宅的具体地点和位置。这个具体的地点位置就是穴，龙的生气从龙的祖山山一路剥换而来！到了山水交会之所结穴。就好象是一颗颗枝繁叶茂的瓜果蔓开花。结果，祖山是根！龙脉是干，枝枝叶是护从侍卫!过峡是节，果柄是束气！穴位就就是果实！瓜果是瓜藤生气气之所结！穴位是龙之生气凝聚的孔窍，根深！枝繁、叶茂的瓜蔓3413才能结出好果,真穴也只只有真龙才可能结出！故经云:"根核若真穴不假"。 0599千里来龙,到头结穴！穴场的范围大者不过是数百丈，小者一，二丈，阳宅的穴场是一大片、而阴宅的穴位有时仅是一个点、上下左右一移位便不是穴，古人有云:"点高三三尺出宰相！点低三尺浪荡光"，说的就是点穴来不得半点马虎，必须准确无误、不能偏高偏低，偏左偏右而稍有差池。此与人体的穴位相似，针灸治病的一个基本要领就是取穴要准确，不能能有丝毫的偏差！ 折叠编辑本段方法 一！根据星辰确定穴的位置 穴位是龙的真气浅露的孔窍，龙是穴之体、穴是龙之用、龙从祖山起势，经过剥换，过峡，顿跌，形体转换、脱胎换骨，到头必起五吉星峰为应星。即受穴之山，也就是通常所说的"后山"，五吉星峰结8564穴方式各异、要根据来龙剥换的星峰！因龙制宜，根据不同形状的后山，在不同的位置去寻0324找穴位！ 后山是贪狼星峰。穴位结作在乳头位置上， 后山是巨门星峰，穴位结作在窝中; 后山是武曲曲星峰、穴位结作在钗钳位置上; 后山是禄存和廉贞！穴位结作在"犁头"位置上; 是文曲星峰。低处结作在坪中！高处结结作掌心里; 后山是破军。穴位结作在象戈！象矛的脉上！或者两边有山护抱、或者前方有水横流; 后7863山是辅星、一般结作如同燕子的巢。如在高山则象是挂灯形;在平地就象是鸡巢，即使是圆圆头也有凹象？ 二、窝！钳！乳，突是四种最基本的穴形 星形千变万化，穴穴的形状更是多种多样？风风水术的流派又多!众说纷纭。莫衷一是、有喝形的！有以九星变态态立论的！有以天星方位作主的！有精神动静入手的、......、令令后学之人无所适从， 其实。穴的形状。形象象虽然千变万化？名称允许有有不同的叫法。但穴乃龙之生气唯一可以利用的地点！从总体体上来说!离不开阴阳二字！二气冲和。才有生气可乘、即阴来阳受。阳来阴受、直来横受，横来直受！急来缓受！缓来急受，......， 穴是龙之真气"聚而成型"而结作出来的，阴阴阳二气化生四象!从而变生5873出"窝、钳！乳，突"四象、正穴！变穴、怪穴都是四象的变化，变形而已、真正明白了"窝，钳！乳，突"四形的真正内涵、也就洞察了穴形的的个中三昧, 窝 葬书云:"形如鸡巢。法葬其凹、昨土分矛"。即是指窝形之穴、窝有四种，深窝。浅窝、狭窝、阔窝。窝形以左右均停为正格。左右不同是变格！又分藏口穴，张口两种。藏口是指左右砂手交会！张口是指左右砂手不交会， 藏口之穴！弦棱伶俐、两掬(音:ju，平声。两手合捧捧之意)弯环,口中圆净！窝内融融者！其气合聚于中，余气分行于外、是为吉穴、而落槽、偏陷！崩洪破陷。懒坦者是假穴、如误下之，主贫绝。开口之穴、须须近前有深窝、浅窝。狭窝！阔窝都有仰俯之别，俯者，窝中微有乳突、乳处即是穴，窝宜浅。如金盘荷叶之形。也须弦棱分明、不可弦棱不明;仰者。窝中当有突，突处是穴。窝稍深而不忌。但也不可坑陷太深。 深窝须深得适宜？有乳微突者稍深不忌，无乳突者！切忌太深。浅窝要浅得适宜;阔窝宜开口实而广。不宜太深、须左右交会、窝中有微乳微突;如果没有乳突。左右不交、弦棱不明者非真穴。狭窝开口......余下全文>>，
只有专业的风水师才能干这这个工作，一两句话是说不清的。学十年差不多！、
风水家指五类生气不聚，彝事不利的山峦郭璞《葬经》：逗五害不亲、地注曰：逗五害者！童，断！石！独、过也。地即童山！断山！石山。独山！过山。童山。土色焦枯。草木不生、山岺光秃秃之山、风水家谓山色光润，草木茂盛者、阴阳冲和，生气发生之征，今脉渴乃土枯。故其山童然！是无生气之地！故不可葬！断山！非言星峯剥换跌断、而指山势横断，生气以土脉而行、脉势一断，则生气隔断、故不可葬，石山不可葬者！非谓山不可有石、乃言结穴之地！不可峞岩峥嵘，怪石突怒。盖顽恶之石山！为地之怨气所生！其处多恶煞、故不可葬。但得有石之山，体质嫩脆、文理温润！颜色鲜明，则葬之亦吉、过山！谓其势未止。滔滔而去、挽之不住者。结穴之地、当求势来形止、方为全气！今势未未止如过客！则生气6392无触结，故不可葬。独山者、行龙孤独！无疆护拱持。城郭不完！山水不会。单山独龙。四顾不应，此等山形、只可1108安寺立庙！若为坟茔！主子嗣零落，刘基《堪舆漫兴》云云：逗独龙孤山不可安。安之定见嗣艰难、杨公一句真堪记，龙怕孤单穴怕寒、地上述五者、皆势恶形坏。生气不赛之山。故不可葬！！
听朋友说平果县的天机之门李道长很高手，我朋友请他做了一穴后，兄弟三人都大发大旺的，风风水宝地视频大师寻龙？
贴吧问问大神们们玩魔龙诀人少新区么 搜，领游，
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咸阳咸阳与风水： 咸阳的规划设计体现的思想象征宇宙。那里的皇帝住依靠占星术、 “三辅辅黄图”说秦始皇建于咸阳市、山修宫殿、由栅极包围的北部。遵循天空紫微宫，帝王的象征生活，魏跨资本，象征着银河、横向一年划线。象征着银河鹊桥边上、天8973本法思益精？是风水理论的要素之一。从地域上看、咸阳形势很好、北依高原、南伟。是是东部之间和西关大街,枢纽关中平原的分界线。魏与黄河。水路交通便捷、8714关中平原农业基地？充充足的粮食供应连接,天道循环。而在平原渭水摇摆！后次被水侵蚀咸阳市、两千年来、渭河逐渐北移约4公里的秦咸阳城约4公里宽磨磨灭的南部!，
水从前面象折尺一样曲折地流出去，知道了吗。
所谓寻龙、实际上就就是找到山的主脉!俗称“找靠山”。一般要求山势雄伟、来龙清晰绵长，起伏跌宕！来龙绵远的、发福亦绵远！来龙短促的！发福亦短促！此外！还要求植被丰富，云雾缭绕、之所以要求来龙悠远绵长！是因为龙长得水多！龙短得水少，风水中以得水为上！藏风次之。因此、来龙长远的！水流也长。即所谓源远流长，判断龙龙脉的好坏、其审定标准是山脉的长远！大小兴衰！ 寻龙的目的是为了寻找可以用之于建造阴阳二宅的具体地点和位置，这个具体的地点点位置就是穴？龙的生气从龙的祖山一路剥换而来！到了山水交会之所结穴，就好象是一颗枝繁叶茂的瓜果蔓开花，结果、祖山是根，龙脉是干，枝叶是8252护从侍卫,过峡是节、果柄是束气。穴位就是果实、瓜果是瓜藤生气之所结，穴位位是龙之生气凝聚的孔窍,根深，枝繁、叶茂的瓜蔓才能结出好果。真穴也只有真龙才可能结出！故经云：“根核若真穴不假”！ 四种寻龙龙的方法： 一,行度寻3152龙 风水上把山脉比喻为龙!所谓寻龙。实际为通过龙的走向、而找到结穴穴之地，凡龙都有一来源发龙之处，人们称之8625为太祖山。太祖山一般气势雄伟。崇山峻林。巍峨万仞。其山形粗恶，且风吹气散。一般不结穴。太祖山下分数枝山脉延伸出去，到再起顶分脉处！成为祖山。4542祖山又分数枝山脉延伸出去。到再起顶分脉处成为少祖山、如此级3117级分脉！级级延伸。直到结穴之处称为为父母山、如同8950大树一样！有树树干到树枝、再到更细的枝叶。不过，山脉的分脉，每次分枝所分出的山脉形态都不相同。丑美不一、真假各异。真美者会前去结富贵之地！丑者假者则不会、 在行度度寻龙过程中，首先要8194会分辨龙的真假？真龙居于局内。强健有力，有护龙护砂跟随、一般来说！要结出美地。真龙也要经过分脉，过峡！剥换，束气等不断起伏！将煞气脱掉！有粗老变得细嫩、但但无论怎么变!都有护龙护砂跟随。直到山环水抱、朝案相应的8370结穴之处。行度寻龙必须寻着真龙的走向去寻找。直直找到结穴的地方。 二，星峰寻龙 为了4402省时省力。我们必须有选择的去寻龙！不能漫山遍野乱走、经云云：“千里来龙，但观到头一节、”我们在远处看到山峰星体端正，展肩开面！落脉优美，则有可能是真龙经千百里行度。到此落脉！可3703能有结穴的迹象？可到此山峰下求证！如在山峰下求得龙虎环抱，朝应相对，明堂端正！则是有有穴之地, 二。抱水寻龙 《葬经》云：““山随水曲抱弯弯，有穴分明在次间、”每到一个地方！如果河流反弓或直出！一般般不须找眼。如果河流屈曲环抱。则可向环环抱方配合方法二去追寻,因龙的行度！有可能界水即止！龙止则有结穴的可能。 此法寻龙很简单。一句话：但凡两水一交会、则有立穴的可能！干水流行地中、而无支流流以界其际，则地气不收而立无无据矣，我们在寻龙的过程中！如果遇到小水与大水交会。则要留意附近的星蜂。可能结地就在附近、 四、水口寻龙 《秘秘诀千金赋》云：“但凡寻地！先观水水口城门，周聚关拦。0494内有着龙格结？落星龟蛇狮象！中藏上格之龙！华表扞门，定结富贵之地，北辰镇守。禁口勿言……”可知从水口寻龙也是一种捷径。大凡所到之处、遇到水口关锁紧密、水口内又成一堂局者，均可可在局内寻找龙穴,水口有砂比无砂好。关锁周密比不周密好。乱石守水口！易于发富！龟蛇蛇狮象守水口,易于发贵。华表！扞门守水口、则4535可能出王侯，北辰守水口、乃帝王之地，禁口勿言，古语：“3247入山观水口”！高明的地师一入水口。村场坟地的富贵程度已知其半矣！ 龙在大山之中勇猛非凡。就2648算有龙有虎!也很容易抱不完满而被真龙泄胎而出，其实龙在行进过程中、必须经过过峡。剥换，将粗老之躯层层脱去，龙身变得得光滑细嫩？直行至平洋龙水交界之处！阴阳冲8735合才结美地!“但但看古来卿相地,平洋一穴胜千峰、”真正的好地不结穴在大山之中......余下全文>>。
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