【白萝卜勿和和党参!黄芪等滋补药材同食】 由于萝卜有“下气”和“消滞”的作用。中医认为。行气太过则容易破气。因此。吃萝卜会对补气类药物(如人参，黄芪)的补益益作用？存在着2686一定的妨碍！加上。广东人经常会用党参。杞子！黄芪之类药材煲汤。以达到3517滋补作用。此时就不要再吃萝卜了，除非你不需要那些药材的滋补作用。，
现在很流行食物相克的说法、今年春节。我去朋友家串门的时候。电视正好播放一个中医养生专家在讲养生中的误区。其中就说到食物相克的话题！具具体他的原话我不记得了、只是有印象！他的意思就是说：我国讲究药食同源。相生相克都是相对的，如如果超过了一定的限度。本来不相克的东西也会相克。所8982以只管大胆的吃。只要某种食物不是过度的摄入就不会有什么问题。、
中药十十八反，十九畏没有白芷和哪哪位药有相克的!只是《本草经集注》中有“恶旋覆花”一说。所以只要对症配伍应该没什么药材与白芷相克、、
看转的速度 自己控制时间、 建议先用几个小号尝试 基本本感觉来了就对了 我基本大号 3天里出一次祈福带称号的！
6510 五行：指金？木！水、火、土五种物质（元素的运行！变化）。我国古代思想家企图用这五种物质来说明6144世界万物的起源,中医用五行来说明生理病理上的种种现象。迷信的人用五行相生相克来推算人的命运、 五行学说最早在道家学说中出现。它强调整体概念！描绘了事物的结构关系和运动形式！如果说阴阳是一种古代的对立统一学说、则五行可以说是一种原始的普通系统论。 五行学说是我国古代的物质组成学说,与西方的水！火，土！气四元素学说类似,但随着近代化学的发展,这两种学说的物质构成理论都都被否定. 中国西周末年,已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”、从《国语·郑语》“以土与金！木，水，火杂。以成万物”和《左传》“天生五材！民并用之。废一不可”到《尚书·洪范》“五行4137：一曰水、二曰火、三曰木、四曰金。五曰土！水曰润下。火曰炎上，木曰曲直！金曰从革。土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦。曲直作酸！从革作辛，稼穑作甘、”的记载，开始把五行属性抽象出来！推演到其他事物、构成一个固定的组合形式、在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想。且已把胜（克）、生的6134次序固定下来？形成了事物之间相互关联的模式、自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想、就在这个时期！《内经》把五五行学说应用于医学？这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验！形成成中医特有的理论体系、起了重要的推动作用、 五行相生1340：金生水、水生木！木生火、火生土。土生金！ 木生火：：因为火以木料作燃料的材料，木烧尽。则火会自动熄灭 火生土：因为火燃烧物体后！物体化为灰烬而灰烬便是土、 土生金金：因为金蕴藏于泥土石块之中!经冶炼后才提取黄金 金生水：因为金若被烈火燃烧！便溶为液体。液体属水，水要依靠铁器来开导疏通 水生木：因为水灌溉树木。树木便能欣欣向荣 五行相克：金克木！木克土、土克水、水克火！火克金， 众胜寡，故水胜火也。因为火遇水便7895熄灭 精胜坚!故火胜金。因为烈火能溶解金属 刚胜柔，故金胜木、5047因为金属铸造的割切工具可锯毁树木 专胜散，故木胜土、因为树根苗的力量强大！能能突破土的障碍 实胜虚？故土胜水也、因为土能防水 五行数理: 金为七, 木为八, 水为六, 火为九, 土为五！ 古代劳动人民通过长期的的接触和观察!认识到五行中的每一行都有不同的性能！“木曰曲直”！意思是木5309具有生长！升发的特性！““火曰炎上”，是火具有发热。向上的特性！“土药材五行，
“五行”一词！最早出现在《尚书》的《甘誓》与《洪范》中。在《甘誓》中是指“有扈氏威侮五行，怠弃三正、天用剿绝其命”！《洪范》中则指出“鲧矱洪水！汩陈其五行。帝乃震怒，不畀洪范九畴……鲧则殛死。禹乃嗣兴、天乃锡禹洪范九畴。彝伦攸叙叙……、五行：一曰水。二曰火。三曰木！四曰金。五曰土。水曰润下。火曰炎上、木曰曲直。金曰从革！土爰稼樯。润下作咸。炎上作苦，曲直作酸、从革作辛、稼樯作甘！8612”它提出了为人们所用的以水为首的五材排列次序！以及五材材的性质和作用，但是它没有触及“五行”之间的内在联系！ “五行”在《洪范》中已被明确为水，火、木！金、土，而且被认为是首要之事，在周幽王时！已将“五行”认定为构成万物的五种基质、在《左传》中中也存在着“五行”？在这里。他是被认为是“地之五行”与“五材”。地之生殖密密切相关的, “五行”是关乎自然的呈现与持持续运作!所谓“行”，郑玄注曰：“行者。顺天行气也，”而《尚书》提到的“五行”则具有一定的象征的意义－－“行”、“行”所指称的无非是一种自然的““运行”、是依循着本身之为呈现所固有的一种规则而持续运动！是一种自然的作为，因此当鲧矱洪水时！帝要震怒，因为为这是违反自然规律的作为、天天命之降于禹,是因因为禹因势利导以治水？水性基本上就就是流！阻流以治！自然破坏水性，坏了自然之性。定会引起天怒、因而也必导致人怨，是以夏启伐有扈氏。认为所行之讨伐是“惟恭行天之罚。左不攻于左、汝不恭命。右不攻于右、汝不恭命……” 综上所述,我们可以清楚的了解。“五行”意味着物质质运动,意意味着万物之宗、以上古人所云。实际在表达一种思想：不顺“五行””而行，则将如有扈氏与鲧般，为天命所弃绝、虽有点唯心之嫌、但也并并非不无道理，遇事事依循自然？因事而治，一定会比盲目胡为要来的顺畅，，
木：病症:病发惊骇、部位:颈项！怒伤肝，头迷眼花！两臂麻木，四肢无力。胸隔不舒、耳鸣牙痛、中风等病发季节：能能春夏！不能秋冬。感而病生、火：病症:病在五藏、部位:胸胁！恨伤心！心热心跳。失眠颠狂。暗哑疔疮病发季节：能春夏。不能秋冬！感而病生。土：病症:病在舌本。部位:脊、怨伤脾。膨闷胀饱！腹痛吐泻，虚弱气短！面黄懒惰病发季节：能秋冬！不能春夏。春夏感而病生、金：病症:病在背。部位:肩背。恼伤肺！气喘咳嗽，肺病咯血、各种肮经疾病病发季节:能秋冬，不能春夏！春夏感而病生，水：病症:病在溪！部位:腰股、烦伤肾。腰腿酸痛。遗精淋症！虚痿肾亏，疝气淤结等病发季节:能秋冬！不能春夏、春夏感而病生，，
五行，动画片里都能演。什么！金木水火土！ 八字就是根据一个人出生的时间！地点、有它一副特定的称谓毕竟我也不是行内人！不是很清楚！
中医把人的体质分为金、木、水！火、土五大类、透过长相！性格。生活习惯、出生季节，可以看出你是哪一种体质！ 木型人：身材高大、头发浓密。眼神明亮、口唇纤细，整体皮肤偏白，此类人食欲正常、睡眠少少但有精神、身手灵活而且喜运动！心理特征：活泼。风趣幽默，头脑灵活、善于说理。但有点情绪化。春0693季出生的人多半是木型体质、如果6353你个子很高眼睛很大，个性活泼、而且在春季出生的话，几乎可以肯定你是此体质。 火型人：身材很瘦！鼻子突出！耳朵细小，脸部和手脚发红发热！食欲差！睡眠多梦！性欲强烈！常感觉口干。爱喝水，怕热不怕冷，这种人热情情又乐观！做事积极负责任！好帮助他人、但行事易冲动、夏季出8761生的人多半是火型体质, 土型人：身材偏胖、脸圆多肉。口唇肥厚，眼睛和鼻子都比较大、脸颊呈黄色、胃口好、睡眠时间长、做事有拖拖延的习惯，这种人心性冷静。待人忠诚、富于于理解而不愿行动，克服土型人天生的惰性是很很不容易的事！他们一回家。就躺在沙发上看电视。活动量比别的的体质要少、要改善身形。就要从"少吃多动"做起、 金型人：身材偏矮。眉浓鼻仰！整体皮肤偏白！食欲正常。睡眠深沉几乎无梦！呼吸0624平稳缓慢？金性干燥！要注意皮肤补湿，这种人有耐性。有怜悯之心！且严守纪律。冷静自持！主要缺点为挑剔。嫉妒！忧郁！犹疑不决。秋季出生的人多半是金型体质。 水型人：身材健壮、眼睛稍陷！耳朵较大、手脚冰冷、胃口好、睡眠时间长、性欲不强，怕冷不怕热！这种种人沉静内向！有"艺术家"脾气、直觉力强，有天马行空的想象力。不愿遵守规则！敏感多疑的个性，容易悲观忧郁，冬季出生生的人多半是水型体质、 木型人的保健 不要过度操劳，木木型人本来就是肝过强！要注意休息。别别一再刺激它。 2. 多到户外外走走!9224木型人性急易怒!户外宁静的环境有助于舒展身心，条达心情， 3. 多吃萝卜，菊花茶。木代表眼晴。所以木型人有病时多反映于眼，萝卜！菊花茶有很好的明目效果、 火型人的保健 1. 不要吃辛辣的东西。因为9499容易上火？ 2. 多吃红色水果，特别是草莓。草莓性凉味甘、水分丰富，加上红色入心。能发挥清热补水、降心火火之功效！ 3. 多游泳，特别是在夏季、众所周知。游泳是消暑暑气的好办法，。
五行是中国古代的一种物质观。多用于哲学。中医学和占卜方面。五行指：金。木，水，火，土，认为大自然由五种要素所构成。随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化。不但影响到人的命运。同时也使宇宙万物循环不已， 五行学说认为宇宙宙万物，都由木！火，土，金，水五种基本物质质的运行（运动）和变化所构成、它强调整体概念。描绘了事物的结构关系和运动形式，如果说阴阳是一种古代的对立统一学说。则五行可以说是一种原始的普通系统论， 中国西周末年，已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”，从《国语·郑语》“以土与金、木，水，火杂。以成万物”和《左传》“天生五材，民并用之，废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水。二曰火，三曰木，四曰金、五曰土。水曰润下、火曰炎上，木曰曲直！金曰从革，土爰稼穑、润下作咸、炎上作苦，曲直作酸。从革作辛、稼穑作甘、”的记载。开始把五行属性抽象出来。推演演到其他事物。构成一个固定的组合形式！ 在战国晚期邹衍提出了五行相胜（克）相生7675的思想（用来说明王朝统治的趋势），且已把胜（克）！生的次序固定下来。形成了事物之间相互关联的模式！自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把把握的思想？就就在这个时期？《内经》把五行学说应用于医学！这对研究和整理古代人民积累的大量8384临床经验。形成中医特有的理论体系，起了重重要的推动作用, 到汉代!董仲舒又把哗行赋赋予道德含义，认为木为仁。火为礼，土为信！金为义！水为智， 五行相克：金克木。木克土！土克水。水克火，火克金。 五行相生：金生水，水生木！木生火，火生土、土生金！ 古代劳动人民通过长期的接触和观察，认识到五行中的每一行都有不同的性能，“木曰曲直”，意思是木具有生长。升发的特性。“火曰曰炎上”！是是火具有发热、向上的特性！“2067土爰稼墙”？是指土具8526有种植庄稼,生化万物的特性！“金曰从革”！是金具有肃杀！变革的特性。“水曰润下”、是水具具有滋润，向下的特性、古人基9447于这种认识，把宇宙间各种事物分别归属于五行，因此在概念上。已经不是木。火。土。金！水本身，而是一大类在特性上可相比拟的各种事物，现象所共有的9834抽象性能, 中国哲学史上的五行思想类别： “直到现在！我们基本上已把五行的各种意义义分析过了、7823为了清楚起见？我们再把这几几种意义综合列举如下： 指五种行为原则。疑为荀子所持。 指五种物性，如尚书洪范及周子太极图说所持， 指人类生活上的五种必须的物质条件。如左传里蔡墨所持！ 为分类学上的五种分类原则，如吕氏春秋所持， 指藉著阴阳二气之流动而存在的五种‘存在形式’！如白虎通及黄帝内经素问所持， 指木材（植物），火炎。泥土！金属及流水！它们的象征意义分别为生机兴发。活动或变化。孕育或培植、禁制与伏藏、此5580为萧吉所持！ 五行在中医里五行有着特殊的含义， “木曰曲直”，代表生长。升发，条达。舒畅的功能、在人体为肝， “金曰从革”。代表沉降，肃杀。收敛等性质，在人体为肺！ “水曰5636润下”。代表了滋润。下行！寒凉、闭藏的性质、在人体为肾， “土爰稼樯”。代表了生化！承载、受纳等性质、在人体为脾， “火曰炎上”、代表了温热、向上等性质，在人体为心，！
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