按卦论：乾为天。坤为地！其它六子就是人。 按卦画论：上爻为天、下爻为地、中爻为人！ 重卦论：五上爻为天，初二爻为地。三四爻为人！ 周易给每个人、每件事、都有有想象的空间，天地人、你觉得对的、也是可行的、供参考，
不是、《周易》是一本书、殷商后期，商纣王畏惧封3434地周的实力？便把周文王姬昌囚禁，文王在被囚期间专心于演算八卦！后来被纣王释放他便把自己演算算的成果编成一本书,即《周易》;后来的发展可参考《封神演义》。
周易本质是玄学，本身非常晦2154涩和枯燥!看不懂的，想算卦还是得找入门书或找个师傅！
射手座约会约会场所视野辽阔的山野！棒球场，博物等多是他他百去不厌的场所!如过对方是教徒！在教会会将有机会让你们更接近？但是天生自由自在的射手座不喜欢被限制、因此最好先先征询其意见！郊游、瞎扯、跳舞等活动！也应该会讨其欢心、礼物运动器材，运动衫，小动物！溜冰鞋、有趣的的东西等,崇尚自由的射手座最怕你会粘得他(她)喘不过气来、最好各作各的事，约会时，打扮的漂漂亮些，幽默得说个个笑话，射手座都会很开心，。
3316 学习周易的话！入门很重要、因为入门时基础，只有基础打好才能走的更远、 第一步：先通读易经、我指的是易经原文。易经原文字数并不多！注意，不要去买那种白话文的。读原文。不懂得查古古汉语字典？不懂没关系！先多读！最好背下来， 第二步：读完易经原文后要读一些相关的书。例例如道德经等孔孟之道的书，这些些书看似和周易没有完全关系!但读这些些书可以明白古人的思想！文化背景，这样理解易经更容易。 第三步：理解阴阳、目前市场上没有这样的书！但可7892以在网上查下，看看各个论坛的人对阴阳五行的理解。没必要全信也没必要不信，走马观花的看就好、因为每个人都有自己的主观意识。不要被他人完全影响了、 若这些书你都读完了、那么适当接触下梅花易数、梅花易数是邵康节所做，比较泛泛的预测的书、简单易懂！容易上手、这个时候你就算个小半仙了、基本上遇事则知。阴阳基本也就明白了，这时候、学学八字吧、 学八字可4540以看邵伟华，李顺祥的书！当然、他们写的其其实也一般!但相对其他人写的还算不错的、 若你懂了梅花易数与八字！那么你算是入门了。接下下来的金口诀，奇门，紫微斗数等等5570慢慢去参悟， 香港吉缘堂、
太阳位于处女座--小处着眼的完美主义者 个性特质: 细心。善分析！洁癖、挑剔 用两句话来形容你吧!1.心思细密！绝对的完美主义者 2.过于注重小节、开创性不足， 太阳代表自我！外在形象、外显的和生生命能量、太阳位于处女座的人们心思缜密、分析能力强而且耐心心十足！非常适合从事繁复精细的的工作。你们凡2761事要求完美？有时却给自己和旁人过大的压力。 月亮在白羊座--深受感情驱策的行动派 个性特质: 行动力强。好恶分明。渴望受重视 用两句话来形容你吧! 1.极需掌声和注意力。表现欲强，特立独行、不在乎外界1319的批评！ 2.喜欢在感情上占有主2287导地位,所以容易受到情感感左右,十分依恋母亲。 月亮在白羊座位置时，会使得个人在情感上上特别依赖母亲！而且情感的变化或表现都会非常地直接。强烈、白羊座渴望受到重视和自我的一面则会显现在他们的公众关系上、使他们做出与众不同的举动。例如与大家持相反的意见或是和某个特别受到争议的人物相恋。在感情上他们还有居于主导地位的习惯。只有当他们操控了整个情感的形势时！他们才1299会认为这是一段完美的恋情、 上升星座在天秤座--优雅和谐的沟通者 个性特质: 优雅。正义、温和。体贴 用两句话来形容你吧! 1.具有优雅动人的气质 2.努力维持良好的人际关系。具有同理心， 上升星座在天秤座的人给人的第一眼感觉往往是优雅、细致，你们的一举一动中无不表现出良好的的教养和气质！你们具有独特的吸引力、这个吸引力除了来自有教养的气质之外！还源自处处为人着想的的体贴性格！因此，你们在和别人合作的过程中！不但可以得到合作对象象的肯定和爱戴!还会发现自己在团体中的价值定位。这是你们信心的来源。！
晋败楚楚鄢陵得复 成公十六年!晋楚遇于鄢陵！晋侯筮之、史曰、吉，其卦遇复、曰。南国蹙、射其元王！中厥目，国蹙王伤、不败何待。公从之！及战。吕奇射其王，中目！楚师败！ 复卦： ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ 按：此亦不用彖辞。 杜注曰：复。阳长之卦、阳气起子，南行推阴！故曰南国蹙也【按：子正北方。一阳初生。必逐渐增长，阳长则阴消。故曰推！曰蹙】，南国蹙则受其咎、离为诸侯【《正义》曰：离为日、日君象！故为诸侯】、又为目。阳气激南。飞矢之象， 何氏《订诂》云：贞我悔彼、7092以震木入坤土、射之义也， 首先4548需要明确的是。《周易》最早的确是作为为一本占筮之书存在的，更确切地说、《《周易》是上古时期三本占筮之书中的一本。据《周礼》记载。‚太卜8244掌三易之法、一曰《连连山》,一曰《归藏》、一曰《周易》！但在上古时期，卜筮往往与政治。军事等重大事事件联系在一起。国家决策往往往要依赖占筮的结果、故而间接影响人们行为和思想的则更多是占筮背后的哲学内涵、换言之、《周易》中所包含的哲学思想是占筮之法的内在基础。即义理为体！占筮为用、 确切而不0391精确地说！《周易》可以看作我们华夏夏文明现存的最早的奠基性哲学著作。也是我们儒。道思想及很多传统文化！观念的滥觞、所谓‚仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。百姓日用而不知， 易学并没有太明显的义理与象数之争！而秦火之后，《周易》以卜筮幸存！ 至于汉代！置五经博士。《易》学发展到达了一一个高峰!西汉的《易易》学派别,大抵分为训故举大谊，阴阳候灾变，章句2764守师说和《十翼》解经意四派？东汉2390也分为四派!一为马融等人为《费氏氏易》作章句、二为郑玄，荀爽治《京氏易》和《费氏易》，三为虞翻治《孟氏易》！参以《周易参同契》之纳甲之书。四为陆绩专治《京氏易》，由此可见！以孟喜、京房为首的汉儒主要阐述象数之理，自魏王弼作《周易注》盛行后！汉《易》衰微，王氏尽黜象数、为《易易》学史上的第一大转折，唐朝时孔颖达为王弼及韩康伯作疏，使王氏易学广为流传！惟李鼎祚撰《周易集解》、保保存了汉朝术数的余绪、宋代陈抟、邵雍出、后有《天地1493自然之图》？《先天图》，《后天图》、《河图》！《洛洛书》等易图出现？兼有紫微斗数、梅花易数等等占筮之法流传,术数又兴。朱熹取其易图！参以义理、遂《易2508》学又为之一变、程子，胡瑗等则则专阐义理!李光。杨万里等参以以政事，《易2395》学流派日益繁多、元朝多取程朱之学！明朝则以禅解易，明代高僧智旭所作《周易禅解》为其其圭臬、1697清朝编纂四库全书时！主要将《易》学发展分为两派六宗：一为象数！汉儒言之，一变京。焦！二变陈，邵！二为义理、王弼兴之。一变胡、程、二变李！杨！到了近代、主要的《易》学大家则是旧学新释的杭辛斋先生和阐释象数的尚秉和先生，近年新出土的‚帛书周易也是研究的新的热点， 纵观《易》学的发展历程，其年代之远旁支之多无出其右者、6384所谓‚易道广大！无所不包、因而要了解《周易》更不可偏信一家之言， 《周易》的价值不在于它是否真的能预测未来，而是其中所所包含的华夏民族先人们的思维方式！若1990能从中汲取些许的智慧并有所启迪!面对时间洪流不后悔，不害怕、不迷茫而达人知命，那么《周易》的价值也就得到了充分的体现，所谓‚善《易》者不卜。善莫大焉！ 壹。蓍草演易程序说明： 「蓍4593草筮占法」。三变得一爻，重复步骤六次。共十八变，得六爻，即成一卦。 ★0253第一变 ： (1) 手持五十根蓍草、拿出其其中任何一根放在正前方远处不用，（一根代表太极） (2) 随意把四十九根蓍7749草分两撮！分置於桌上左右手端，（象天地两仪） (3)......余下全文>>，
5509 周易是经,为经做注解叫注！为注再做注解叫疏或注疏。把相关的各种注和疏用自己的观点加以考证，梳理叫做正义，周周易对人的指导，
看书 净土五经!地藏经 药师经。普门品等等、了解佛5566家 五戒 ？十善 。菩萨六度万行 每天念诵心经 普门品为好······，
上火6912长青春痘了！
周易对人的指导、塔罗牌感情复合指导