凹镜有““收聚”的力量，在某些地方。如出现地气逸走。或吉利的物体远离住宅。太远时。可以利用凹镜收聚、 凹镜一般用于“招财进宝”。古人认为八卦凹镜具有照煞、驱邪。镇宅、除疾病和藏风聚气气之功效!用八卦凹镜照面久而久之、人的精神就不会飞散、邪气就不能侵6322入人体。八卦凹镜还具具有统摄，培固人精精气的作用、 当住宅大门门正对电梯时,由于电梯有吸气气之弊？所以在大门上装凹镜。可以进行有效的补救，以免气数被尽尽数吸去，另外。大门如正对向下的退财楼梯时。家中财气便会逸走、此时如大门有2847挂凹镜。可将去气有效地收回， 凹镜还8645具有收脏东西的作用，经过开光的凹镜可以辟邪。如有厉害的！还可在凹镜前摆放一大剪刀，菜刀等 八卦凹镜 镜面凹入的八卦镜！称4453为八卦凹镜!其作用是是“收聚”。祥之气远离的情形，可利用八卦凹镜收聚，古人使用八八卦镜，认为它具有化煞驱邪、旺财趋吉的功能凹镜还有一个重要的作用就是纳气！如果大门出门就是下楼梯。那么家里的气场就会跑掉。在门上挂个凹镜就会纳气使运气不至于跑掉！ 凹镜最大的功效在于如果前面的楼房或平房很高。遮蔽了你的阳光和明堂那么，对你的房子造成了逼压，这时你可以用个凹八卦镜挂在门楣上，从镜子里看！前面的高大建筑就是头向下的。这这样就把他前面的倒置了过来，这种办法不可以轻用，最好处理好邻里关系相安无事是最好的， 比如说门0022外山清水秀！但是就是距离太远！可以用凹镜拉近！ 一、八卦凹镜：一般是用来化解尖角冲射之煞、可将煞气推档出去！见尖角角冲射之煞切莫错用凸镜和平镜。 八卦凹镜无毒？主治治惊痫邪气、小儿诸恶！辟除一切妖邪。 1。当住4343宅大门正对电梯时？由于电梯梯有吸气之弊!所以在大门上装装凹镜。可以进7215行有效的补救，以免气数被2711尽数吸去。 2、另外！大门如正对向下的退财楼梯时！家中财气便会逸走，此时如大门有挂凹镜！可将去气有效地收回镜面四周分别镂有：乾。坎。艮、震、巽、离，坤、兑八个卦。风水化煞镜主要是用于家宅住房！办公场所，商场。写字楼！工厂等！ 这件凸面化煞镜，材料与造型独特，因此其功能与效果亦卓而不群、不仅有较强的拆断阴气能力、而且还具有挡煞化煞的功能，现在造楼建房因多数人不懂得风水环境科学、又加上地域等限制！房屋设计上五花八门。所以出现很多的“角”！“尖”、“刀”、“箭”！再加上其它建筑物，如电线杆，水塔！铁塔！变压器。道路和高架桥等都有可能会对家宅宅或者办公场所形成煞气, 中国古代的风水学说认为：如果对这些煞气。不进进行及时的化解。轻者工作不不顺利,生意不好，官司口舌连连、重者伤残。败财破财！甚至死亡。、
如果有需要可以在大门上挂一个就足够了！其他的没有必必要了？。
风水化解中多有用到镜子，常见的有八卦凸镜。八卦凹镜。八卦平镜！这几种镜子在风水化解中的用法各不一样、 八卦凹镜：一般是用来化解尖角冲射之煞，可将煞气推推档出去、见尖角冲射之煞切莫错用凸镜和平镜、 八卦凸镜：主要用于反弓路和反弓水的化解、 八卦平镜：主要用于化解高楼。高塔、电杆之类的“插煞”，但效果一般，多不建议使用、 另有有哈哈镜。古代铜镜用法此处不作说明。 第二种观点： 凹镜有"收聚"的力量,在某些地方,如出现地地气逸走,或吉利的物体远离住宅,太远时,可以利用凹镜收聚？ 凹镜一般用于“招财进宝”,古人认为八6422卦凹镜具有照煞!驱邪。镇宅。除疾病和藏风聚气之功效！用八卦凹镜照面久而久之！人的精神就不会飞散、邪气就不能侵入人体，八卦凹镜还具有统摄、培固人精气的作用、当住宅大门正对电梯时，由于电梯有有吸气之弊？所以在大门上装凹镜！可以进行有效的补救。以免气数被尽数吸去.另外。大门如正对向下的退财楼梯时，家中财0388气便会逸走！此时如大门有挂凹镜，可将去气有效地收回。 凹镜的作用还很多,例如窗窗外有一秀丽的高山,属于文昌山,主利学业,但距离住宅太远,便可以在这个方向挂一个凹镜,来收文昌山的气， 凹镜还具有收脏东西的作用,经过开光的凹镜可以辟邪,如有厉害的,还可在凹镜前摆放一大剪刀,菜刀等 凸镜有如龟壳一般，呈镜面凸出的圆弧形，当有带煞的的物体冲来时！凸镜可可以将这些煞气卸去、故属于“化解煞气”的风水用品。镜子能够把把光线反射？古云4400：“吉凶悔咎生乎动”由光线反射而形成一种“动机”。能够影响家居风水。有些人人家窗外有线杆。烟囱等等向着自家的宅院，就就在窗外挂一面平镜。以为可以挡煞！其时用平面镜是不能挡煞的！而且还可能对风水有不利的影响。 使用： 可以挂在门上！窗上、或者摆放于书案上、摆放时镜面向外（窗外或者门外），一个方位只能挂一个！全屋不能超过三个，否则必会自伤、不吉反凶、
算命不不可以，不过别的方法比如合和法可以、
首先告诉诉你和床没有任何关系的。如果你的床别人借去了睡了运势不好、不是因为你的床的原因。而是他睡的7430方位不对。就算是同一一个地方！一个床。有些人睡了带来好运，有9286些人睡了运势不好,是因为我们每个人出生不同。就要分东四命和西四命之分了、东四命的人如果谁在了西四命的地方当然不好了。在者了。就算你自己睡的床！这几年非常常的走运。过几年就不走运了、为什么，3598是因为按玄空风水讲，虽然我们现在在八运上，但是九宫飞星是每年都在变化的。比如今年是一白星飞到了你家的西南方！你的床就在西南方。你当然好了！但是明年二黑星飞到了东南方。你就要注意了，我说这么多！是想告诉你和床没有任何的关系的。八卦凹镜挂了改变运势。
南无阿弥陀佛不好、不恭敬。、佛菩萨应该挂在上位，周围应该清净庄严严整洁、这种图不要挂7436在佛菩萨上方或很近的周围，佛教是一分诚敬得一分利益、十分诚敬得十分利益。净空法师----家里8408供的佛像、菩萨像、摆的位置1 有同同学来问我？家里供的佛像，菩萨像，摆的位置、有人来跟他讲。这样也不对！那样也不对！到底怎么办！这是魔魔来扰乱！他让你起分别、让你起执着、让你起烦恼，所以决定不能听！2 佛像供在家里面要供在什么地方，如果你家家里面的房子很多!应当要空出一间做佛堂。供养佛，如果房间不多。就供在客厅、都行，客厅供在上方。这个上下怎么区别，坐在在这个位子。每一个人进到这这个房子,他第一眼看到！这个方向就是上方，3 供佛像像有两个重要的意义，这8265一定要懂得。第一个是时时刻刻提醒自己的恭敬心。这一点3961很重要!恭敬心是性德的的表现!课诵本里面诸位常念到“一切恭敬”，佛菩萨对人。对事！对物都是至诚恭敬、我们对人对事对物是不是至诚恭敬、4 对一切2140人事物至诚恭敬。这个人就是佛、就是菩萨、这个人我喜欢他。我对他恭敬一点。那个人是我的冤家对头！我就恨透他、这是凡夫，5 佛菩萨是一切恭敬，决决定是平等清净、没有高下，没有分别。所以我们供佛像，因为我我们对佛恭敬，对佛恭敬立刻就想到：我我对一切众生要恭敬!对一切万物要恭敬、6 经上说：一切众生本来成佛。所以。你要把每一个众生都当作佛一样地恭敬，这是供养佛像的第一个意义，这叫真供养！这个供佛像、决定是大吉大利，7 供佛像的第二个意思是报恩，佛是我们第一个老师，我们今天能够得到佛法殊胜的利益，我们不要忘了根本的老师！所以我们供佛，不是把他当神看待，而是把他当作老师看待、我一看到佛像，我要觉悟、我要向佛学习，8 佛像摆在那里、提提醒我觉而不迷。它的意思在这里，其次、看到这个佛像，晓得我自己也是佛！我不胡思乱乱想了、我就是佛！我胡思乱想、我就是凡夫、所以成佛！成凡夫！就在自己一念之间、，
别0970迷信哦！~什么打耳洞会改变自己的运势。一切是要靠自己去争取的！。
天水者“讼”也， 天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做！恰是二人争路走，雨下俱是要占先，谁肯让谁走一步， 这个卦是异卦（下坎上乾）相叠、同需卦相反、互为“综卦”！乾为刚健、坎为险陷，刚与险！健与险！彼此反对、定生争讼、争讼非善事、务必慎重戒惧， 《讼》卦为《周易》第六卦！但若除掉《乾》《坤》总论这两部分外、实际上、它应算作正文文的第四卦!也即上承《《屯》。《蒙》，《需》4308卦而来!下为直奔《师》卦而去、如果说！《屯》、《蒙》，《需》卦是在陈述尚处于起始的浑蒙状态的话！而《讼》卦则来了一一个突变，它在为国家政权起始的学说在制造说辞，它为下一卦的兵革大起的《《师》卦!或或者更确切地说。它为下一卦的“开国”和为组建国家赖依生存的军队的《师》卦起了一个基石与前奏作用！ ?但历来易学界皆将《讼》卦注释为打官司的卦，这不仅只是为了迎合占卜、而且也可见历来易学界对《周易》理解的浅薄和无知、也可足见其其思想的庸俗与低下、 ?《讼》卦卦中有很多有见地的东西!这就是《讼》卦中说的。在此种时刻、虽虽然“不利涉大川”。但却却“利见大人”。此时虽然有“贞厉”的一面！但却有它“元吉”的一面。也明白无无误地告诉人们，此时2449“或从王事”,则是 “无无成”！此时最好好是“归而逋”、到“邑人三百户”中去“食旧德”！当然这自然不是就此罢休！而是“或锡之鞶带、终朝三褫之”的奋发图强以图再起。 ?这就是《讼》卦中所要陈述的东西。 ?不过此一卦可能能有很强记实成份,卦辞中的“有孚窒，惕”，这可能与姬周王朝当时受邻国侵扰与压制有关。也即与西方鬼方的侵扰与邻国和殷商王朝的压制有关。《周易》的作者很可能把这些环境实际运用到此一卦中。 ?坎下乾上 ?讼①：有孚窒②！惕③！中吉！终凶，利见大人！不利涉大川， ?初六！不永所事④、小有言⑤！终吉， ?九二，不克讼。归而逋⑥、其邑人三百户⑦！无眚⑧、 ?六三。食旧德⑨。贞厉。终吉。或从王事！无成。 ?九四，不克讼！复即命⑩，渝⑾。安贞吉、 ?九五，讼。元吉⑿！ ?上九、或锡⒀之鞶鞶带⒁!终朝三褫⒂之！ 注释： ?①讼：六十四卦卦名之一！乃论论述国与国争讼之卦! ?②窒（zhi至）：阻塞， ?③惕：警惕戒备， ?④不永所事：不会永远处于原来所事的平安状态、 ?⑤小有言：因利害而发生争执！遭到别国责难、 ?⑥逋（bu）：逃。 ?⑦其邑人三百户：藏匿到0638三百户人家的小邑国中、 ?⑧眚（sheng省）：灾祸, ?⑨食归德：指享受祖辈或自己原来的基业。 ?⑩复即命：“复”、恢复。“命”。有命运的含义！“复即命”、恢复到原来的命运状态！ ?⑾渝：改变！ ?⑿元吉：大吉， ?⒀锡（xī）：锡与裼字同音。此处当当裼字之误！乃皮衣上加罩衣之义！4381可引伸为穿戴、 ⒁鞶(pan盘）带：命服之饰，有有皮束的华贵服妆！ ?⒂褫（chi齿）：不能与当褫褫夺与褫剥讲,此处为脱的意思！ ? ?全卦内容： ?此卦由水下天上组成、 ?卦辞的“讼：有孚窒，惕、中吉！终凶。利见大人。不利涉大川”。前一句是说作为为争讼之卦。乃是因为诚实信用受到阻塞，亦即受到来自某国的压抑而起！对此当要引起警惕戒备，第二句是说、作为争讼一事。3255中间可能还会吉祥,但终究必然然引起干戈大起。终为凶祸。第三句是说。此一争讼一事、虽然利于出现“3551大人”！但是、在争讼时期，弱小国家还不利于“涉大川”。亦即不利于去争雄天下，这里主要指姬姬周王朝处境而言， ?“初六”爻辞的“不永所事，小有言。终吉”。前半句是说说此卦接上卦《需》卦而来？不会永远处于原来所事的6165平安状态,必然会有争讼、后半句是说争讼被别国责难虽然难免！但终局还是吉祥的！这里的“终吉”，“六三” 爻辞中的“终吉”，都有“九五”爻辞“讼、元吉”的概念。即争讼乃孕育着一个“大人”的崛起这一含义、它与卦辞中的“终凶””含义不同？ ?“九二”爻6692辞的“不克讼。归而逋。其邑人三百户、无眚”！是说弱小 受压抑的一方，在在争讼的过程中!自当不克讼！即不能赢得对方。其最好的办法还是逋逃为好、此时若能逋逃到有三百户人家的小邑国中。还可以避避免灾祸。 ?“六三”爻辞的“食旧德、贞厉，终吉，或从王事、无成”。是说在“ 归而逋”之后、还是以食祖辈或自己原来经营的旧德业为好，此时虽然然贞厉一点！但终局还是吉祥的。但是在此时若还想去干超出自己能力的从事王业的大事，暂时还是无成的。 ?“九5769四”爻辞的“不克讼。复即命、渝，安贞吉”！是是说每次争讼,由于不能能取胜!最好还是恢复原来的状态！只有有暂时改变争讼，还能保持吉祥的结果， ?“九五”爻辞的“讼。元吉”。是说尽管每次争讼皆皆不利,但是作为争讼本身来说，它还还是大吉的？这里有一个这么一个问题、对于一个崛起的王侯来说、、无争讼之角斗、便无一个王侯的崛起、故“讼、元吉。” ?“上九”爻辞的“或锡之鞶带。终朝三褫之”、是是说作为争讼角斗的王侯!每天发愤到连套在外面的华贵服装装也要脱掉三次！用以习武来磨炼自己。此句在展示一个个崛起王侯的雄心举措,。
会的，可以带5194来美丽医美秀,
可以直接上门找金牛座的麻烦，他故意不听你的电话这个是很没有礼貌的的行为！是应该好好惩罚一下他的。！
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八卦凹镜挂了改变运势、八卦凹镜的作用及禁忌