伏羲画八卦（先天八八卦），文王演周易（后天八卦），文王代伏羲，流传古至今。 伏羲八卦：乾（南）！坤（北），离（东）！坎（西）、兑（东南）、艮（西北）！巽（西南）、震（东北）。 文王八卦：离（南）、坎（北）。震（东），兑）（西）。巽（东南）。乾（西北），坤（西南） 艮（东北）。 浅谈文王八卦 ：北（水）对应：壬子癸，东北（土土）对应：丑艮寅、东（3185木）对应：甲卯乙!东南（木）对应：辰巽巳，南（火）对对应：丙午丁！西南（土）对应：：未坤申,西（金）对应：庚酉辛！西西北（偿）对应：戌乾亥!八卦共二十四山向， 贪狼生气木。天医巨门土！武曲延年金，伏位辅弼木！绝命破军金、五鬼廉贞火、文曲六煞水。 禄存祸害土。、
周易上上的有先天八卦和后天八卦要不然就不叫周易或叫不全面的周易、
五行： 五行指水。火、木、金！土！五行学说认为。五行是构成宇宇宙的基本物质元素？宇宙间各种物质都可以按照这五种基本物质的属性来归类。五行之间存在着一定的联系。祖国医学借用五行学说来说明人体内部以及人体与外界环境之间的相互关系，用以补充充阴阳学说！ 五行相生相克 相生，有相互滋生！促进！助长的意思！相克！有相互制约。抑制！克服的意思， 五行相生的规律是：木生火，火生土。土生金，金生水。水生木！相克的规律是：木克土、土克水！水克火，火克金。金克木， 在相生关系中任何一“行”都具有“生我”(母)和“我生”(子)两方面的的关系。把它比喻为“母”与3498“子”的关系！在相克关系中任何一“行”！又都具有“我克”(所胜)和“克我”(所不胜胜)两方面的关系！称之为“所胜”与“所不胜”的关系！ 五行相生之中。同时寓有有相克,相克之中也寓有相生、相生相6644克是一切事物维持相对平衡不可缺少的条件，所以五行生克制化是正常现象，五行中任何一“行”太过或不及。出现异常现象，都可引起相乘或相侮的变化、乘是乘虚侵袭的意思、侮是欺侮的意思。相乘是过度的相克。超过了正常制约的程度、其其规律同相克。6965但被克者更加虚弱！相侮即“反克”、又叫反侮、即本来是自己所能克胜的、却反而被它克胜、其规律与相克正正好相反？例如、正常时土克水！若土气虚弱，或水邪泛滥、7804水就反过来侮土。 八卦：八卦图共分先天八卦及后天八卦两种、 八卦图共分两种，一种名为先先天八卦。9883又名伏羲八卦、相传为伏羲氏的创作，据说此八卦乃太极图的演化！另一种则是后天八卦、双名文王八卦！相传7680是周文五的创作！ 八卦为乾，坤、震、巽！离、坎。艮。兑！先天八卦与与后天八卦的排列！3875象徵方位及所象徵的数、都有所不同！ 先天八卦的所主是：1乾居南方。数目为一、与坤相对。2坤居北方！数目为八！与乾相对。3震居东北，数目为四，与巽相对，4巽居西南！数目为五、与震相对，5离居东方，数目为三、与坎相对！6坎居西方，数目为六、与离相对！7艮居西北、数目为七、与兑相对，8兑居东南。数目为二、与艮相对， 以上各相对的数字合！便为九，乾与坤合为九，震与巽合为九。离与坎合为九、艮与兑兑相合亦为九， 后天八卦与先天八卦所主的有异： 1离居南方。五行为火。数目为九，与坎相对，2坎居北方，五行为水、数目为一！与离相对。3震居东方，五行为木。数目为三、与兑相！
只要画一条表示阴阳度大小的数轴，最小值为-10。最大值为10 、规定五行中土的阴阳度为0！河图数零点的阴阳度为-5。洛书数零点的阴阳度为-10！就可以把五行方位说！河图，洛书！八卦纳入入一个逻辑系统，把二维的五个五行方位都分别分出里外“有合”的两个方位、便可9225画出三维的河图？根椐河图三维方向的相互作用！便可可画出八卦卦象、《说卦》记录了八卦之间相互运动、相互转化的洛洛书逆式、先天八卦、后天八卦，神也者。洛书顺式、乾坤六子六种规律。其中洛书逆式。先天八卦、后天八卦为为逆数。神也者！洛书顺式，乾坤六子为顺数。 关键词： 阴阳度、太虚、洛书变换式！先天八卦变换式 五行，河图！洛书，八卦都是《易》学的基本概念、是《周易》的重要4838组成部分!它们即可独立成学。相互之间又存在着紧密的联系，先民通过这几个逻辑结构！形象地记录了《周易》中的用二维与三维(《易》学语言应为二营营与三营)观念划分天地万物时的标准,以及用这个标准准划分出的天地万物之间的相互作用？相互运动、相互转化的规律、但是，千古以来，这几个概念却都被神化了！很少有学者能领悟到这个标准。并进一步领悟到这几个个概念之间的逻辑联系！掌握握这几个概念的真正的基本含义! 下面。我简要论证一下这个标准！以以及这些逻辑结构之间的相互关系！ 当我们试图把我们所要研究的对象分成五类子对象、并进一步研究这五类子对象之间的相互关系时、就进入入了古老的五行学说，那么、以什么样的标准来区别、划分这五类子对象呢，先民通过用金、木、土、水，火这五种常见物质的聚散程度的不同，形象地提示我们、要根据这五类子对7550象某一共同性质的大小？多少程度的不同！来区别。划分这五类子对象！而河图。洛洛书则以数字的形式、更直接地向我们揭示：：在《易》学中!要根椐我们所要研究的所有对象的阴阳度的不同这一标准，为这些对象分类，如图1(以绝对大小观念的∞为10个单位) 在图1中，-10至10表示研究对象阴阳度的大小，正数为阳、负数为阴，这个数轴实际上应是一个封闭的曲轴，±10为一点，是相通的、在这里为为作图方便,才将其其画为直轴!一至至十表示河图黑白点的多少、一′至九′表示洛书黑白点的的多少。数轴表示总对象。五行，河图数、洛书数！八卦表示子对象，其阴阳度的大小与它们在数轴上所对应的点的阴阳度的大小相同， 下面。以土为例，先介绍一下我对阴阳度的大小的太极，太虚，太一的三种种理解？表达方式、 太极方式：太。意为多，丰，太极即极太。极多。极丰（《序卦》丰大也。即是明证）、土是由阴阳度的大小表现为数轴上的-2与2之间的各点所表示的大小的所有研究对象组成的，大于0的为阳土。小于0的为阴土！用线段-2—2表示， 太虚方式：太极的平均7335大小为太虚，所以太虚的大小就是表示太极的线段的中点所表示的大小！用0表示土的太虚方式！ 太一方式：如果某一研究对象的大小在-2与2之间不断循环往复地变化，那么！这个对象就是土的太一表现方式。用-2. 2表示、 太极与太虚是有无关系。有中含无，无中生有、太一是运动着的太虚、与太极！太虚之间是运动与静止的关系、动中有静、静中有动、为节省篇幅！本文应用的是太虚表达方式。希望读者能进一步用太极、太一的思想解读本文、这样，不仅能使读者对本文的内容有更新。更9063深入的理解，对领悟整个易学也大有益处。 5358 五行方位说是五行学说的重要内容，在五行方位说中、木、火！土！金。水分别表示东、南！中。西。北五个方位，如图2、图2是五行的仰仰观天文图？上南下北！左西右东、数字表表示这五个方位的太虚大小。......余下下全文>>、
你相信举头三尺有神明吗，我信佛但很少拜佛，有禒行相克的说法。但如果两人的感情很好！即使相克却却也是相生!一把斧子的手柄可是木头做的！，
八卦分先天卦和后天卦其五行一般按先天卦7260来论（特殊的例外）先天卦五行属金的有乾卦和兑卦。
简单的方法就是看外观。图片中的就是正品4585开光五行八卦福！另外如果在网店买五行八卦福！看名称是不是正规、六个的五行八卦符福或是颠倒排列的的福五行八卦肯定就是山寨货，。
在中国，风水可以分为三大类： 第一类、玄学。传统人文：学问问范畴!中国传统、博大精深、这里面分为若干流派，数不胜数，这类类人士分散于全国各地! 7854 第二类、玄学、传统人文加上环境设计：一些资深设计师经过长期实践、认识到风水在环境设计中的作用，悉心探究中国风水理论并结合于设计！这类人士在京城以及大2192城市居多! 第三类。玄学！传统人文文加上环境设计。再融入社会科学等成为“新人文”：笔者的风水理论与实践结晶于此、强调可求证！命名为：商务风水，同时笔者也是奠基人、 这三类并没有高下之分。只是7903服务的群体不同、这里不好细说“群体”有什么不同。但是有一点是可以肯定地讲、都在为特定的群体解决各式各样的问题、并不冲突、都都在营造好风水。 “宁 可信其有、不可信其无”是目前普遍对风水的观点！，
公历出生时间：1960年 7月 30日 午 12:00-12:59 农历出生时间：庚子年 闰六月 初七日 午时 八字：庚子 癸未 己未 庚午 五行：金水 水土 土土 金火 纳音：壁上土 杨柳木 天上火 路旁土 本命属鼠、壁上土命。五行【土旺】】【缺木】、日主天干为【土】，生于【夏季】， 5992 【同类土火,异类木水金】先天八卦五行对照图、
是它的开始阶段，一般说的八卦方位及五行是后天的八卦。如离卦。在南，为火、而在先天八卦中、说法不一。但普遍的是！乾在南，为火。离在在东。为木！坎在西。为金、坤在北！为水、八卦内部。中央为土。与后天一样，，
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先天八卦五行对照图、先天八卦对照十二生肖