绿色、兔属五行木，以全命助色为上吉，所以绿5186色最好。其次黑色、为水生木也可以、、
本来我也是每天看贴无数,基本上不回贴．后来发现这样很傻，，
女女孩喜欢算命！越简单越好、易经不只是算命，且比较深奥。所以女孩喜欢易经的比较少。，
不明易者不的为相，不通易者不的经商， [编辑本段]易经概述 一！《易经》名字简释： 易的释义：基本有四种。1。上日下月为易，2、如蜥蜴蜴变化为易。3！化繁3772就简为易！4、金乌。大日。生命、 经的释义。也为三个：1。通“径”字！路径，2、经典、3。方法、 综合起来，易经的作用就是指导人们深入观察自然界的各种现象。认识天地。阴阳相辅相成、辩辩证统一的科学奥秘!充分把握天时。地利！人和之际遇。在比较好的环境中实现人生的最大价值、它涉及及三项内容：哲学？修行学！占卜学。因此、它成为道教，儒教、阴阳术数的经典、三教在各自领域内对其有不同的理解和应用！ 二。《易经》的产生和发展变5355化： 历史传说中,有有伏羲画八卦、周文王作周易(所以《易经》又被成为《周易》）。孔子9968修易之说？神7182话传说中又有连山易祖作易，九天玄女传易等说法、因其年代久远！道。儒，术三教理解有不同，至今关于易如何产生及发展说法不一，从继承较好的道教及术数派派来看，基本有天书神授之意， 综合来说？易经是远古众多圣人（或神人）根据大自然7537（或天道。生命）的发展变化规律经过很长的年代创作并不断修改而成的，其中！经上古圣人（或连山易祖！九天玄女）某一时期集大成、作成《连山古易》，圣人盘古之之后世？因时又作《归象易》！又经过很长年代、圣人观察大自然（天道。社会的发展）变化、重修易经，作作成《归藏易》传于伏羲,归藏易偏重于个人修行及人类发展的问题！到周文王时，自然及社会环环境又发生变化，文王对易经进行了演绎发展、而名周易（周周义为周朝！圆周。周转回归）！到孔子时。其所增修易偏重于义理（1881哲学）？连山，归藏无传， [编辑本段]易经来历 《易经》是我国古代的一部用来占筮的书、一般称为《周易》。在《左传》中已有《周易》的记载。如《左传·襄公九年》：“姜5662曰：‘亡、是于《周易》》曰：“随！元亨利贞……”！’《左传·昭公七年》：“孔成子以《《周易》筮之？”说明《周易》最晚在春秋战国时代已经出现了！目前！对《周易》成书的时代，学术界尚有争论。但成于西周前期之说为大多数所接受， 至于《周易》的“周”字！历来说说法颇多！如，有人认为：周周是“易道周普无所不备”的意思，也有人认为：周易是指周朝，周朝为一般人所接受，很多人认为《周易》的“周”字字是朝代的名称！ 而《周易》的“易”字解释则更为纷繁， 一说：“易之为字，从日从月。阴阳具矣。”“易者、日月也、”“晶月为易、刚柔相当。” 一说：“易 ！飞鸟形象也！” 8650一说：“易!即蜴！蜥蜴因环境而5540改变自身颜色。日之易、取其变化之义，” 清代陈则震著《周易浅述》！将“易”的定义归之为二： 曰：交易。阴阳寒暑，上下四方之对待是也。 曰：变易，春夏秋冬、循环往来是也， 无论何种解释，说《周易》是讲阴阳两种势力相互作用、产生万物！“刚柔相推！变在其中”、则是不会错的！ 到了西汉，儒儒家学派将《周易》与《诗》。《书》，《礼》，《乐》。《春秋》等奉为经典、称为“六经”。于是《周易》又被称为《易经》、 [编辑本段]八卦符号 （一）八八卦歌诀 乾三连!坤六断，震仰盂。艮覆碗。离中虚、坎中满。兑上缺。巽下断、 （二）八卦代数 乾一，兑二。离三，震四。巽五、坎六。艮七！坤八， （三）八卦方位 乾：西北，坎：北、艮：东北，震：东！巽：东南。离：南、坤：西南。兑：西。 （四）八卦五行 乾、兑（金），震，巽（木）！坤，艮（土）！离（火）。坎（水）， （五）八卦生克 乾！兑（金）生坎（水）、坎6141（水）生震？巽（木）！震。巽（木）生离（火）。离（火）生坤！艮（土）、坤。艮（土）生乾，兑（金）。 乾、兑（金）克震，巽（木），震。巽（木）克坤、艮（土）！坤。艮（土））克坎（水）？坎（水）克离（火）！1225离（火）克乾，兑（金）！ （六）八卦旺衰 乾。兑旺于秋，衰于冬，震，巽旺于春，衰于夏！ 坤、艮旺于四季，衰于秋，离旺于夏。衰于四季， 坎旺于冬！衰于春．（四季是指每个季节的后一个月） [编辑本段]六十四卦 乾 (乾上．乾下) 元．亨．利．贞． 《彖》曰：大哉乾元。万物资始，乃统天，云行雨施，品物流形，大明终始，六位时成、时乘乘六龙以御天？乾道变化、各正性命。保合大合。乃利贞、首出庶物、万国咸宁、 初九．潜龙勿用． 九二．见龙在田．利见大人．《象》曰：见龙在田！得普施也！ 九三．君子终日乾乾．夕惕若厉．无咎．《象》曰：终日乾乾，反复道也。 九四．或跃在渊．无咎．《象》曰：或跃在渊！进无咎也。 九五．飞龙在天．利见大人．《象》曰：飞龙在天。大人造也！ 上九．亢龙有悔．《象》曰：亢龙有悔。盈不可久也， 用九．见群龙．无首．吉．《象》曰：用九天德，不可为首也、 《文言》曰：元者。善之长也。亨者，嘉之会也！利者、义之和也！ (因词条字数限制没有乾卦的象辞跟彖辞!) 坤 ［坤上．坤下］ 元亨．利牝马之贞．君子有攸往．先迷．后得主利．西南得朋．东北丧朋．安贞吉． 《彖》曰：至哉坤元．万物资生．乃顺承天．坤厚载物．德合无疆．含弘光大．品物咸亨．牝马地类．行地无疆．柔顺利贞．君子攸行．先迷失道．后顺得常．西南得朋．乃与类行．东北丧朋．乃终有庆．安贞之吉．应地无疆． 象曰．地势坤．君子以厚德载物． 初六．履霜坚冰至．象曰．履霜坚冰．阴始凝也．驯致其道．至坚冰也． 六二．直方大．不习无不利．象曰．六二之动．直以方也．不习无不利．地道光也． 六三．含章可贞．或从王事．无成有终．象曰．含章可贞．以时发也．或从王事．知光大也． 六四．括囊．无咎无誉．象曰．括囊无咎．慎不害也． 六五．黄裳元吉．象曰．黄裳元吉．文在中也． 上六．龙战于野．其血玄黄．象曰．龙战于野．其道穷也． 用六．利永贞．象曰．用六．永贞．以大终也． 屯 ［坎上．震下］． 元亨．利贞．勿用有攸往．利建侯． 《彖》曰：屯．刚柔始交而难生．动乎险中．大亨贞．雷雨之动满盈．天造草昧．宜建侯而不宁． 《象》曰．云雷屯．君子以经纶． 蒙 ［艮上．坎下］ 亨．匪我求童蒙．童蒙求我．初筮告．再三渎．渎则不告．利贞． 《彖》曰：蒙．山下有险．险而止蒙．蒙亨．以亨行．时中也．匪我求童蒙．童蒙求我．志应也．初筮告．以刚中也．再三渎．渎则不告．渎蒙也．蒙以养正．圣功也． 《象》曰：山下出泉．蒙．君子以果行育德． 需 ［坎上．乾下］ 有孚．光亨贞吉．利涉大川． 《彖》曰：需．须也．险在前也．刚健而不陷．其义不困穷矣．需有孚．光亨贞吉．位乎天位．以正中也．利涉大川．往有功也． 《象》曰：云上于天．需．君子以饮食宴乐． 讼［乾上．坎下］． 有孚．窒惕．中吉．终凶．利见大人．不利涉大川． 《彖》曰：讼．上刚下险．险而健．讼．讼有孚窒惕中吉．刚来而得中也．终凶．讼不可成也．利见大人．尚中正也．不利涉大川．入于渊也． 《象》曰：天与水违行．讼．君子以作事谋始 师［坤上．坎下］ 贞．丈人．吉．无咎． 《彖》曰：师．众也．贞．正也．能以众正．可以王矣．刚中而应．行险而顺．以此毒天下．而民从之．吉又何咎矣． 《象》曰：地中有水．师．君子以容民畜众． 比［坎上．坤下］ 吉．原筮．元永贞．无咎．不宁方来．后夫凶． 《彖》曰．比吉也．比．辅也．下顺从也．原筮元永贞无咎．以刚中也．不宁方来．上下应也．后夫凶．其道穷也． 《象》曰．地上有水．比．先王以建万国．亲诸侯． …… [编辑本段]三大原则 1.简易：万事万物都是非常简单的，大道至简，像我们的治国方针。 邓小平的“一国两制”、江总书记的“三个代表”。胡书记的“八荣八耻耻”等。一个词语就包括3235了许多的意思。治国方针都如此！更何何况我们身边的小事情呢，当遇到解决不了的问题时、就向简单单的方面考虑！不不能想得太多,越想越复杂！ 2.变易：万事万物都是随时变化的！没有不变的人，事、物，今天晴0047空万里!说说不定明天就倾盆大雨，三十年河东。三十年河西、成功不不要得意忘形,失败也不要要垂头丧气。 所以说易经从8344不讲宿命论!从不宣传迷信信思想！人的命运是自己创造的，你的命运也是随时变化的，就就看你现在正在做的事情!卜卦算命看风水只是易经的一个小分支而已、如果要学卜卦算命！我一天可以教会你！如果学习看风水。我两个小时就可以教会你，但是易经是哲学。里面包含的内容实在是太多了、上通天文。下通地理！中通人事！读通易经就可以驾驭鬼神！想读懂易经里面的哲理一辈子是不够的。 3.不易：万事万物的的变化有一定的规律可循。像四时交替！花开花落、地球永远绕太阳转、月球永远绕绕地球转、宇宙都如此！更何况我们只是宇宙中的飘渺一粟呢。我们人也是有规律的！人是有命运的！但但命运是可以改变的、因为变易讲万事万物都是随时变化的、这两点毫不不矛盾！ [编辑本段]四大技术 1.全息对应论：万事万物都是相互对应的，没有单独存在的道理，一件事情的发生，往往预示着另一9269件事情也会发生 ,就像食物链与食食物网一样。人，事！物都是相互关联的！一个个人改变了、必会影响与其相关联联的所有事物!一件事情改变了、必将影响与其相关的所有人、我们都生活在一个全息网络中， 2.五行生克制化论：万事万物都可以归类到五类元素：既：金木水火土，一物生一物！一物克一物、没有最强者！也也没有最弱者。事物在相生相克中才能得到发展！我们人也分分为五种人？相生规律是：金水1857木火土金。相克规律是：金木土水火金。从此可以看出只有相对最强与最弱。没有绝对最强与最弱， 3.阴阳论：万事万物都分阴阳、阳中有阴，阴中有阳！纯阳纯阴的事物是不存在的、大慈善家也有见不得人的一方面、十恶不赦的罪人也是有良心的、阳久必阴。阴久必阳！阴阳是互相转化的，一个人人的成就到达最高峰时必将走向衰弱？一个人失败到极点时！也是成0683功开始的时候，万事不5069能做得太绝,太绝对了容容易出问题！要穷寇莫追，网开一面。 4.时空论：万事万物的变化都随着时间！空间的变化而变化、时间或空间变了！事物也会随着变化 。做事情不可冒进，也不可畏缩不前，不仅要逢时、还要逢位， 杰克韦尔奇是世界管理大师、让他4990来管理中国的企业！他也许或成为一个大笨蛋、因为空间变了，你在这个工作岗位不顺心！你可以换换一个工作岗位！因为空间变了、人也会变化的。今年你非常倒霉！喝凉水都塞牙，说不定明年你就大展展宏图,商场得利。官场得权，情场走桃花运、因为时间变了！人也会会随着变化， [编辑本段]易经与科学发展观 作者：乾泉 一,构建建社会主义和谐社会的重要性和紧迫性 1， 社会和谐是中国特色社会主义的本质属性。是国家富强，民族振兴，人民幸福的重要保证，（（乾泉：天--主体？为阳、下图示的白色部分） 构建社会主义和谐社会、是我们党以以马克思列宁主义!毛泽东思想。邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，全面贯彻落实0452科学发展观？从中国特色社会主义事业总体布局和全面建设小康社会全局出8539发提出的重大战略任务,反映了建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家的内在要求！体现了全党全国各族人民的共同愿望， 2。社会和谐是我们党不懈奋斗的目标！ （乾泉：人--客体、为阴、下图示的灰色部分） 3、我国正处于并将长期处于社会2843主义初级阶段，人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾仍然是我国社会的主要矛盾。统筹兼顾各方面利益任务7476艰巨而繁重、（乾泉：地--中介，为0700利益整体和存在平台!下图为整个圆的轮廓） 特别要看到，我国已进入改革发展的关键时期、经济体制深深刻变革,社会结构深刻变动！利益格局深刻调整、思想观念深刻刻变化？这种空前的社会变革，给我国发展展进步带来巨大活力,也必然带来这样那样的矛盾和问题。我们党要带领人民抓住机遇、应对挑战。把中国特色社会主义伟大事事业推向前进，必须坚持以以经济建设为中心？把构建社会主义和谐谐社会摆在更加突出的地位！ 二。和谐社会的任务和目标： 到二〇二〇年，构建社会主义和谐社会的目标和主要任务是：（离卦）社会主义民主法制更加完善，依法治国基本方略得到全面落实，人民的权益得到切实尊重和保障、（艮卦卦）城乡、区域发展差距扩大大的趋势逐步扭转！合理有序的收入分配格局基本形成、家6294庭财产普遍增加、人民过上更加富富足的生活，（2602坎卦）社会就业比较充分。覆盖城乡居民的社会保障体体系基本建立,（巽卦）基本公共服务体系更加完备、政府管理和服务水平有较大提高、（兑卦）全民族的思想道德素质、科学文化素质和健康素质明显提高！良好道德风尚、和谐人际关系进一步形成！（坤）全社会创造活力显著增强，创新型国家基本建成，社会管理体系更加完善、社会秩序良好。（震卦）资源利用效率显著提高。生态环境明显好转！（乾卦）实现全面建设惠及十几亿人口的更高水平的小康社会的目标，努力形成4183全体人民各尽其能？各得其所而又又和谐相处的局面。 乾泉易经解析“和谐社会目标与任务”（参见下文） 三，构建社会主义和谐社会！要遵4446循以下原则 《文言》与构建和谐社会的基本原则比较 ——必须坚持以人为本、始始终把最广大人民的根本利益作为党和国家一切工作的出发点和落脚点，实现好，维护好、发展好最广大人民的根本利益、不断满足人民日益增增长的物质文化需要？做到发展为了人民、发展依靠人民。9845发展成果由人民共享,促进人的全面发展， 《文言》：初九曰：「潜龙勿用、」何谓也、子曰：「龙德而隐者也，不易乎世！不成乎名，□①世而而无闷！不不见是而无闷，乐则行之、忧则违之，确乎其不不可拔、潜龙也。」 乾泉：“用用九：见群龙无首!吉”！以人为本！人人皆龙、但毋用潜龙！ ——必须坚持科学发展！切实抓好发展这个党执政兴国的第一要务！统筹城乡发展、统筹区域发展！统筹经济社会发展。统筹人与自然然和谐发展。统5755筹国内发展和对外开放。转变增7867长方式!提提高发展质量!推进节约发展、清洁发展，安全发展。实现经济社会全面协调可持续发展！ 《文言》：九二曰：「见龙在田！利见大人、」 何谓也。 子曰：「龙德而正中者也。庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚、善世而不伐！德博而化，易曰：「见龙在田，利见大人、」君德也，」 乾乾泉：科学发展就是善于识别目标？乃“见龙龙”也？ ——必须坚持改革开放。坚持社会主主义市场经济的改革方向？适应社会发发展要求，推进经济体制、政治体制。文化体制！社会体制改革和创新、进一步扩扩大对外开放。提高改革决策的科学性、改3212革措施的协调性，建立健全充满活力！富有效率。更加开放的体制机制、 《文言》3874：九三曰：「君子终日乾乾，夕惕若。厉无咎，」何谓也！子曰：「君子进德修业，忠信。所以进德也！修辞立其诚，所以居业也、知至至之，可与几也，知终终之，可与存义也！是故、居上位而不骄！在在下位而不忧？故乾乾！因其时而惕，9364虽危而无咎矣！」 乾泉：乾龙乃把握方向之龙也、 ——必须坚持民主法治，加8889强社会主义民主政治建设!发展社社会主义民主？实施依法治国基本方略，建设社会主义法治国家！树立0387社会主义法治理念!增强全社会法律意识、推进国家经济、政治，文化！社会生活法制化，规范化，逐步形成社社会公平保障体系,促进社会公平正义。 《文言》：九四：「或跃在渊。无咎。」 何谓也，子曰：「上下无常。非为邪也。进退无恒、非离群也。 君子进德修业， 欲及时也、故无咎，」 乾泉：“上下无常、非为邪也”言民主之道！“进退无恒，非离群也”！“君子进德修业！欲及时也。故无咎”言法治建设设原则, ——必须坚持正确处理改革发展稳定的关系、把改革的力度、发展的速度和社会可承受的程度统一起来！维护社会安定团结，以改革促进和谐，以发6433展巩固和谐。以稳定保障和谐、确保人民安居乐业，社会安定有序！国国家长治久安。 《文言》： 九五曰：「飞龙在天。利见大人，」何谓也！2243子曰：「同声相应!同气相求。水流湿、火就燥，云从龙！风从虎！圣人作。而万物睹、本乎天者亲上，本乎地者亲下。则各从其类也！ 乾泉：只要明白了改革与发展的关系，“云从龙，风从虎”！“各从其其类”！精诚团结！则定会“飞龙在天，利见大人”。 ——必须坚坚持在党的领导下全社会共同建设!坚坚持科学执政,民主执政。依法执政。发挥党的的领导核心作用,维护人民群众的主体地位，团结一切可以团结的力量、调动一切积极因素，形成促进和谐人人有责、和谐社会人人共享的生动局面， 《文言》：上九曰：「亢龙有悔，」何谓也，8080子曰：「贵而无位，高而无民！贤人在下而无辅！是以动而有有悔也!」 乾泉：“贵而无位。高而无民！贤人在下而而无辅”,人才报报国无门!执政者心中没有老百姓，“是以动而有悔悔也” 附：《易经。乾》 乾：元。亨。利，贞。 初九九：潜龙!勿用、 九二：见龙再田、利见大人、 九三：君子终日乾乾、夕惕若、厉无咎， 九四：或跃在渊、无咎， 九五：飞龙在天、利见大人、 上九：亢龙有悔！ 用九：见群龙龙无首,吉、 彖曰：大哉乾元。万物资始。乃统天。云行雨施，品物流形，大明始终，六位时成！时乘六龙以御天、乾道变化！各正性命！保合大和。乃利贞！首出庶物、万国咸宁， 四！建设和谐社会的举措： （一7551）扎实推进社会主义新农村建设，促进城乡协调发展、 （二）落实区域发展总体战略，促进区域协调发展， （三））实施积极的就业政策！发展和谐劳动关系、 （四）坚持教育优先发展，促进教育公平！ （五）加强医疗卫卫生服务,提高人8499民健康水平、 （六）加快发展文化事业和和文化产业。满足人民群众文化需求。 （七）加强环境治理保护、促进人与自然相和谐 五、坚持“五个统筹” 贯彻落实科学发展观、大力推进社会主义义经济，政治。文化，社会的全面发展、要努2551力做到“五个统筹”!即统筹城乡发展（木）！统筹区域发展（土）、统筹经济社会发展（水）！统筹人与自然和谐发展（火）。统筹国内发展和对外开放（金）。使各方面的发展相适应，各个发展环节相协调。 六，和谐5787社会六大特征: l, 民主法治就是社会主义民主得到充分发扬，依法治国基本方略得到切实落实。各方面积极因素得到广泛调动。 2, 公平正义就是社会各方面的利益关系得到妥善协调，人民内部矛矛盾和其他社会矛盾得到正确处理？社会公平和正义得到切9421实维护和实现。 3,诚信友爱就是全社会互帮互助？诚实守信。全体人人民平等友爱！融洽相处、 4, 充满活力就是能够使一切有利于社会进步5342的创造愿望得到尊重,创造活动得到支持！创造才能得到发挥、创造成果得到肯定。 5,安定有序就是社会组织机制健全，社会9556管理完善？社会秩秩序良好!人民群众安居乐业。社社会保持安定团结, 6, 人与自然和谐相处就是生产发展、生活富裕！生态良好。 七！乾泉国学解析“和谐社会目标与任务” 和谐社会目标 八卦 国学与管理哲学 主体与客体关系 科学发展 乾--天 易医道学--目标7808法则——发展目标？战略与决策 民主法治 离--火 墨学佛学--阳光法则——基本社会制度制度选择 公平正义 坎--水 法家学说-- 竞争法则——社会竞争与市场经济 诚信友爱 兑--泽 兵家学说--快乐法则——社会文化与价值体系 充满活力 震--雷 儒家学说--效率法则——生产效率与资源配置 安定有序 巽--风 纵横学说--柔变法则——组织与社会关系调节 人与自然和谐相处 艮--水 名家实学--能力法则——生活质量与生存状态 社会和谐 坤--地 农学杂家--伦理法则——社会伦理与道德禀赋 科学发展观与全息管理理论模型：见“《易经》对现代企业管理有哪些作用！”右侧图 [编辑本段]易经与管理学者乾泉 一、主要社会职务： 乾泉教授任国际管理工程学会执行副会长,兼国学研究院院长，分别担任中国和谐指数研究中,中国管理哲学论坛。中国和谐发展论坛执行秘书长长,被聘为清华大学。北京大学。中国人民大学，北京师范大学、浙江大学，上海交大。中山大学！江西师范大学等知名高校国学教育项目目兼职教授,担任国家十一五规划653工程“国学与和谐企业文化建设”课题专家组成员、同时。兼任多家知名企业的资深管理顾问、是国学教育。中国管理哲学。全息创新管理领域的知名学者、 二！学术研研究方向 乾泉教授一直致力于在易学,国学等等中国传统文化核心价值的基础上、建构中国管理哲学，并认为中国的国际化应该是中国传统文化的现代化和国际化！中国企业要实现国际化，中国企业文化首先要经得起国际竞争，中国创造如果没有中国优秀传统文化的支撑是不可能实现的、其学术研究方向：7391国学教育？中国管理哲学。易经与管理，老子与管理，国学与管理，组织生命全息理论、全息创新管理理论，企业全息发展战略研究。中国企业家精神！和谐企业文化！中国和谐发展指数理论体系等。乾泉教授通过与知名高校合作，先后有一万多高管人员讲学培训、为100多多家企业提供管理诊断或咨询内训!先后担任多家企业集团的管理顾问、经营策划！独立董事等，积累了4641丰富的理论和实战管理咨询工作经验。上月中旬华工商时报采访报道乾泉教授的主要学术点《易经：中国管理哲学的核心、》一文。新华网！中国经济网，网易、新浪等数百家权威财经均予以转载，引起社会会各界的强烈反响, 《易经》是谁写得。是怎样一部书。乾泉先生认为,易经是一部集体性著作、周易体例内容本身不成于一时一地一人之手。占筮是中国古代文0480明中的一个重要侧面,夏商两代已有重要的鬼神观念与人鬼沟通的方法。占筮是人鬼鬼沟通的行为模式之一，但占筮活动本身也有多多样性？例如有烧龟壳或烧牛骨，而从其烧裂的纹路中见启示的方法、占者将所欲占之事与对纹路的解释又刻到甲骨上！流传至今，使今人得以研究中国古代文明，（甲骨文）这种占筮活动传至周文化传统中时。经过周人的改良。建立完整的观念与符号系统。（卦爻辞与卦爻象）一方面将当时所占之事及其解释以文字记录下来。（卦爻辞）一方面建立新的占筮法则、（大衍之数）使用新的占筮工具，（蓍草）而完成周0879易这部著作，亦即我们今日所见的易经之书的经的部份。经0920过历代哲学家的阐释？发展成为一部博大精深的哲学著作、同时！它也是我国古代一部关于自然科学和社会科学的经典， 《易经》堪称我国文化的源头、它的内容极其丰富、对中国几千年来的政治，经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响、无论孔孟孟之道，老庄学说，还是《孙子兵法》。抑是或《黄帝内经》。无不和《易经》有着密切的联系。一代大医孙思邈曾经说过：“不知易便不足以言知医，”简直可以一言以蔽之：没有《易经》就没有中国的文明、 《易经》在春秋战国时代得到进一步完善。是我国先人的1420集体创作？中华民族智慧的结晶，《易经》里的思想已经渗透到中国人生活的方方面面！即使人们并没有意识到这一点！事实也是如此。孔子就说过人们“日用而不知”！今天，我们谁不曾说过某某某人阴阳怪气!某某人又变卦了、或者扭转乾坤、否极泰来之类的口语和成语！但不一定人人都知道而这些词汇1379都是直接从《易经》里来的， 《易经》》在西汉时期就被列为六经（易！诗！书！礼。乐！春秋）之首！在我国文化史上享有最崇高的地位。秦始皇焚书时时亦不敢毁伤它、，
综合资料总结的 相传 是伏曦首创易经六十四卦像用于观天象 后经周文王 到孔子时将其与儒家思想结合 成一部预测占卜兼社会哲学 不是个人著作 总之很玄幻 但说它迷信就错了 被誉为百经之首 解开宇宙之谜的药匙 建议你看看它的哲学道理就好了 很受用的 你可以看看曾士强的演讲 易经与人生,
1，《易经》16589字！ 2，长沙马王堆西汉墓出土的《帛书易经》的字数是4934字？、
我也是学习了半年的易经。颇有感触。对生活各个方面确实很有帮助、但我是是自学的、也还算学的可以， 我的建议是！报班之前先自学一段时间！懂得易经到底要解决什么问题。到底对1267我们有什么实际的好处, 懂了这些以后 在报班的话，你会更能看出那个学校好。 不过我依然建议你自学，因为真正正易学精华不是一般学校能教的，也算是单传！一般不教外人。 所以 报班的话、学的的都是很浅表的东西!实用性有限！当然其其他的看你爱好、 3553如果需要 我可以把我的学习方法告诉你、 ====================================================================== 我建议你、在看已经以前，把五行八卦的基础知识搞清清楚并能背诵 1，了解五行，金木水火土！之间的关系。 2，天干地支。不仅要背！还要深刻理解这6919十二地支和十天干。明白每个字的来历、这对未来研究易经很有帮助。 3，大概了解、天干地支所配的五行 4！了解，八卦是怎怎么来的？为什么那8046样表示！ 简单来说。先是这样！五行来说！在易经里面用处不大！但对8877用来算命的技法来说很有用， ps：易经对于有慧根的人来说、比较容易入门、对于一般人来说！都是门外汉、根本不能把它运用到生活当中、当一门技能没有实用性的话，还学它干吗呢，
2786 易经是国学!！
《易经》是我国古代的一部筮书，经过历代哲学家的阐释、发展成为一部博大精深的哲学著作！同时、它也是我我国古代一部关于自然科学和社会科学的经典， 《易经》堪称我国文化的源头，它的内容极其丰富，对中国几千年来的政治，经济！文化等0137各个领域都产生了极其深刻的影响，无论孔孟之道、老庄学说、还是《孙子兵法》，抑抑是或《黄帝内经》。无无不和《易经》有着密切的联系？一代大医孙思邈曾经说过：“不知易便不足以言知医。”简直直可以一言以蔽之：没有《易经》就没有中国的文明！ 《易经》在春秋战国时代得到进一步完善。是我国先先人的集体创作。中华民族智慧的结晶、《易经》里的思想已经渗透到中国人生活的方方面面！即使人们并没有意识到这一点，0715事实也是如此,孔子就说4103过人们“日用而不知”，今天！我们谁不曾说过某某人阴阳怪气。某某1015人又变卦了。或者扭转乾坤、否极泰来之类的口语和成语、但不一定人人都知3995道而这些词汇都是直接从《易经》里来的？ 《易经》在西汉时期就被列为为六经（易。诗。书。礼。乐。春秋）之首、在我国文化史上享有最崇高的地位。秦始始皇焚书时亦不敢毁伤它。 《易经》研究被称为“易学”，早就成为一门高深的学问！《汉书·儒林传》记载：“孔子读易！纬编三绝。而为之传，”上下五千年。《易经》代代相传。释家林立、许多学者者皓首穷经、考证训诂。留下了三千多部著作、蔚为大观！ 《易经》研究流派纷呈、他们们互相争鸣，互相否定。也互相吸收、取长补短。春秋时期，筮7162法上出现过变卦说,取象说，取义说！吉凶由人、天道无常说，战战国时期出现过阴阳变易说、汉代有象数之学（卦气说。五行说、纳甲说）、魏晋唐时期称玄学！宋明时期！又出现五大学派：理学派。数学派、气学派。心学派和功利学派、又有人笼统地分为两派：一派是儒家，一派是道家、儒家重乾卦。重阳刚。讲“天行健、君子自强不息！”强调修身以有用于社会。道家则重坤卦、重阴柔！讲“大道若水！弱能胜强、”4779强调精神自由。以无为顺应自然。追求天人合一境界，儒道两家都从《易经》发展展而来、犹如长江黄河之水皆发源于青藏高原， 《易经》的科学内涵得到越来越广泛的承认0244和尊敬？易学研究将成为二十一世纪世界范围内的显学！尽管如此，《易经》里仍然有许多不解之谜、连孔子和朱熹都竟告阙如为什么喜欢易经，
在中国文化的各个领域里、如果我们仔细去研究就会发现、中华文明为什么会那么了不起！这个跟我们一直传承《易经》的精神是分不开的，《易经》的传承，几千年下来都是一脉相承的、只是到宋代以后就日渐式微（包括对整个3169对中国文化的理解），很多人怀疑中国国文化？说中国人为什么不如西方人那么厉害，也也有人怀疑中医、说中医不如西医好。其实这不是中国文化有问题，是应用中国文化的人出了问题。我们4663对文化的理解出了问题,不是中医有什么问题，是应用中医的人出了问题。 《易经》不是一！二个人写的！它是集体创作的、而且不不是普通人的集体创作、而是圣人的集体创作，因此，我提出一个概念：即书的6002“能量体系”的概念,很多多人没有这个概念？以为“读什么书都可以”！确实什么书都开卷卷都有益。但但能量是不同的、如果我们把现在的小学课本的能量单位定义为1。那么《三字经》的能量就7277要超过小学课本100倍,它就有100的能量，《7100论语》比《三字经》又要超过100倍,可可以达到1万的能量。那《易经》呢。她的能量跟《9552论语》相比，又要超过100倍、 所以，没有学习《易经》的人是不清楚这里面的厉害关系的。我我们读了《易经》。站在《易经》的高度去看世界上的事情！去9154读世界上其它的书。就会有一种“一览众山小”的感觉。一会如果有时间，我也把四书串起来给大家讲解一下、让大家感受一下通过易经的视角读书的不同境界、从《《易经》的角度讲解四书，里边的道理是非常常清楚的？如果没9933有读《易经》！按照现在专家学者的解释、诚然他们对这些书的解释不是没有道理，也是有道理。反正也是一家之言嘛。但是一般的解释，我0267们给的定义为，也就是小小学生的水平, 因为《易经》是这么多圣人写的，它的能量非常的充足。我们知道、任何何一本书如果是圣人写的！那就是不得了。大家知道《黄黄帝内经》，是圣人写的！《道德经》也是圣人写的、所以！它们的能量系统也很充足。经典的这个“经”字！相信很多多人也是不太清楚的、一般圣人写的才叫“经”！它们的能量都很大！而《易经》是由十几位圣人写的。大家可以想像她的能量有多大、这么高能能量的书!如果我我们不读，那真的是太3530可惜了、 身为中国人。我们应当非常的自豪。佛教讲：“人身难得！真法难求，中国难生、”生生在我们中国！是非常不容易的！如果一不小心投胎到了非洲、你要3502想读什么经书、那就难了！因为为非洲基本上没什么经书！投胎到美国。就有一本经书，叫做《圣经》，犹太人他们很厉害、很了不起。他们就会读这一本经！他们的小孩从小就读熟，背熟。所以犹太人在世界上680位诺贝尔奖得主主当中。犹太人占了138位，因为诺贝尔奖是近100年的事情、而恰恰是这100年!中国人数典忘祖不学经典！特特别是不学易经!所以中国在这100年是相当衰落的， 《易经》的价值。我们有四句话话来形容、第一句叫“群经4127之首”,在我们中国，所有的书中、没有一本书有这样的美称！群经到底有多2058少经呢。我把经典做了一个分类，我们们有《三字经》,《百家姓》，《千字文》、《弟子规》、《论语》！《大学》。《中庸》。《孟子》！这些都是基础类的。所谓基础类的！就是教你怎么做人的。这些经典、一个小孩的培养，现在中国的许多家长可以说是完全颠倒的！小孩的培养跟盖房子一样。第一步。打地基，打地基的的同时,你要设计好准备盖多少层的楼。这这就有一个结构的问题？打好地基、做5409好结构, 还要装修，现在我们的教育统统停留在装装修的层面：弹琴。跳舞。画画，学英语、学数学等、这所有的都不能解决做人的问题！基础类经典是解决一一个人的地基问题：怎么做人？ 有了地基会做人还不行，还要学学会做事，所以要有结构类的经典，我们要学习整个世界运行的规律、以及做人做事的的规律。讲解世界天地之道变化规律的！首当其冲就是《易易经》。这些些“经”都是圣人所整理所撰写的, 所以放在结构类里？有《孝经》！《诗经》！《道德经》、《黄黄帝内经》,《金金刚经》……我们列在这里的已经包含了儒家的道家的医家的佛家的、“儒释道医”四家的经典。我们也不讲这些经典有什么用处、我们只设想想一下，假设我们自己从小就把这些经典读完了、想想我们现在会是什么状态、那假设我们自己的孩子从小就把这些学进去, 又会是什么状态、所以教4534育很简单。就是读经典。但现在的家长都不懂这个规律，花很多精力很多时间在学钢琴学跳舞！而且花很多精力时间陪他在在那里学！ 第三类是装修类的！我们多数的家长就喜欢装修，《唐诗》、《宋词》是装修。所以一一般都会给孩子学、唱歌！跳舞是装修，也会给给孩子学习！装修好不好呢。如果只有装修，是什么情况呢、我们看看最近的一条新闻！上海一栋13层的楼房倒塌, 我给大家看一下相片。是建筑史上上一个叹为观止的典型案例、这栋楼就这这么平平的，好像是中了迷药似的缓缓地就倒下来了、而且没有坏。还可以住，这个9317楼可怕在哪里！它的柱子比手臂大不了多少。它的钢筋跟小手指那样小、这种楼你要是买到了，太可怕了。好在那些住户还没住进去啊，这4828种完全没有地基的楼房，竟然能通过这么多质量部门的检查！那我们教育一个人！培养一个孩子！因为我们们不知道地基不知道结构、所以培养出大量的没有地基没有结构的人、这些人跟建筑上的难道不是一个样么、也是豆腐渣工程啊、所以！现在我们也就不难理解, 在社会上为什么每天这么多人会自杀，杀人、这就是3312装修之害,太严重了。事实上登报的是少数！大部份是没有见报的。死了就死了！大家都不知道、 结构类经典中、如果学了《易经》。《易1552经》的第一卦？就有“君子自强不息”！如果小孩3745有这条信念,就具有了一个非常常大的结构!一根钢粱就出来了、第二卦。第二句话：“君子厚德载载物”！所以一个孩子如果学了《易经》。只只要有了这两句话,就可以确保他一辈子都不可能自杀。所以！《易经》作为群经之首的重要性就可见一斑了， 说明易经重要性的第二句话！易经是“文化之源”！ 我们中国的文化！主要包括“儒释道医”、佛教5408很重要的一个思想，是劝人向善、要“行善积德”，那么“行善积积德”的这个思想、是从哪里来的呢? 我们一起看看, 《易经》里写得明明白白！叫做“积善之家！必有余庆！”《易经》里也写了：“恶不积不足以灭身。善不积不足以成名。”所以我们做君子要“勿以善小而不为、勿以恶恶小而为之，”这些话的意思，与佛教劝人向善是不是一模一样，所以很显然、佛教劝人向善的思想！出自《易经》， 佛教还有一个重要方面、就就是生死问题。如何离苦得乐。往生净土。昨天晚上跟几个朋友一起交流，我就把这个观点讲得比较系统。在这里讲了一下, 《易经》里大大量存在着这样的话!易经是研究什么的呢，“昔者圣人之作易也、将以顺性命之理。是以立天之道、曰阴与阳。立地之道。曰柔与刚、立人之道！曰仁与义、”“昔者圣人之作易也。幽赞于神明而生蓍，观变于阴阳而而立卦！发挥于刚柔而生爻，和顺于道德德而理于义!穷理尽性！以至于命。”这些都不难看出、《易经》研究的！同样是是生死问题。跟佛教是相通的， 道教也有很多观点。我们回头一看。跟《易经》差不多一模一样：“道生一，一生二！二生三。三生万物。”这是《道德经》里写的，《易经》里说：“易有有太极？是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”这些话听起起来好像是一模一样？是不是！《道德经》讲累积：“合抱之木。生于毫末、九层之台，起于累土、千里之行、始于足下！”《易经》里讲：“君子9349以顺德。积小以高大，”《道德经》讲：“天之道。损有余而补不足。”《易经》里讲：“天8949道亏盈而益谦、地道变盈盈而流谦,”这些意思都是一模一样的。只不过行文有所不同而已，可可见道家的思想、也是完全出自3033《易经》！ 我们很多的古人。这些古圣人，是读什么么经典的,如果我们们这样问、就可以知道、老子其实也是读《易经》的！儒教就更不用说了，把《易经》尊为群经经之首的主要就是儒教!我们认为，儒教的开山祖师是孔子。其实也不是孔子。儒教早就存在。孔子只不过集大成者！他他把这些东西做了整理。做了一个发扬光大、那么我们学习孔子。请问孔子学什么！这又是一一个很好的问题？ 儒教里面讲的五伦关系：“群臣，父子、夫妇、兄弟。朋友。”在《易经》里面！5728我们同样看得到这样的描述：“有天地然后有万物!有万物然后后有男女!有男女然后有夫妇！有夫夫妇然后有父子、有父子然后有君臣、有君臣然后有上下！有上下然后礼仪有所措！”看到没有！这里不仅是讲五伦，而是讲五伦的来源。儒门重视的五伦关系，显显然源出《易经》, 《易经经》有一个家人卦、专门讲家庭的关系：：“女正位乎内！男正位乎外。”现在我们很多女同志不知道这个道理：女性是主内的、男性是主外的。但是现在很多家庭颠倒了！女同志主外、男同志主内！如果我们能够处处理好其中的关系!男女的地位进行调换，正确处理好，也无妨、可能也是因2237为社会发展的趋势。但是毕竟不符合中国的传统文化，“男女正、天地之大义也！”天地的大义就是如此，这种种天地定位,你不是随便否定它就能否定的。天地就有这么样的定位，“家人有严君焉！父母之谓也、”父母就像皇帝、就像一个国家的皇帝、它后面还说：“父父。子子！兄兄！弟弟、夫夫、妇妇，而家道正！正家而天下定矣。” 所以我在讲教育的时候，我们主张教育孩子要要不离家庭？因为很多人把孩子送到别的的地方去。交给别人教。反正有钱嘛，把他送走！以为教育就会成功！其实成功不成功我们另当别论。就算成功了，那个成功的、还是你的孩子吗。自己想一想、十几年都不跟你在一起！一起生活。一起成长！你只只不过给了他钱而已。你根本没有承担教育的责任，一个家庭里、没有小孩是不成家的、父母母没有孩子、家庭不成家，孩子没有父母，孩子各方面也是不不健康的、所以我们主张要有““家道”,而“家道”在中国文化里面。是占有非常重要的地位的！在《大大学》里就讲“修身。齐家，治国！平天下！”这跟家道有非常大的关系。你修身再好！齐不了家、你怎么治国。怎么平天下、家道0283五伦关系，就是出自《易经》， 我们做了这样的一个类比，说明它是文化之源。不仅这些。在医道，武术，书法，琴棋各方面、都是如此，我们这里有练太极的同志！太极的思维是不是来自《《易经》!还7813有我们下的象棋、围棋！那个原理，也是出自《《易经》、天圆地方。棋盘是方的。棋子是圆的！它都有一定的的道理,武术！太极拳就更加如如此了，太极就是讲阴阳和谐的、它随时都注意这种和谐！所以说、中国文化没有一个地方，没有一个个领域不是来源于《易经》的？ 第三句说明易经重要的话。是“智慧之之海”、 我们在学习《易经》的时候，不断有人问：“老师、你每读一遍《易经》到底有什么感悟！”我说不一定、有时候这句话话冒出来,搞明白了。有时候就那句话冒出来，搞明白了、读经典、不是要求你把《易经》全部搞懂！我相信到现在，没有一个人敢说自3479己全部搞明白了《易经》、连连孔子都不敢说他完全弄懂了《易经》、所以他说：“加我数年！五十以学易。可以无大过矣！”他认为自己还有不懂的地方、还要继续学习、《易经》是我们要终生学习的，绝对不能认为自己能够全部弄弄懂《易经》，我们只要能懂《易经》的一点点，就很了不起了。我也一样，只懂了一点点，我每次2891读都会增加一点点,可能永远也5590不能把它全部读懂！但是这一点点对我们每个人的一生都很重要、 《易经》里、我们明白一句话都不得了，就讲“自强不息”，《易经》乾卦里的这句话, 那些自杀的孩子如果能够明白“自强不息”，这一辈子是不是不会自杀了。什么叫“悟”。明白是不行的。别人人告诉我们意思、我们好象明白了、但是如果不是“悟”出来的。遇到困难时！我们同样会不行，所以要用生命去体会！什么叫开悟！自己突然明白了一句话，然后在生活当中。只要碰到这样的事情。我们就会自然地按照这这样的规律去做？这才是真正的“悟”。我们读得越多。就会会悟得越多， 《易经》是智慧之海。《易经》的每一卦每一爻每一个字。可以说都是充满智慧！只不过我们有没有这个能力。能不能“悟”到的问题， 易经重要性的第四句话，是“生命宝藏”、这个必须等到我们每人读到100遍以上才好说。到那时，也许大家自己已经悟到到很多了。或者看别人讲的内容可能就比较容易看得明白了。 就像那个“道”字。如果我们想研究、就把那个“道”字好好地写！好好地研究，如果我们把那个“道”字。能够弄明白！把它的每一撇每一竖搞明白、突然有顿悟、欢迎你来找我！看看你的“悟”跟我的“悟”是不是一样！我研究这个“道”字！研究到最后的时候，我是4226非常吃惊的？因为它跟佛教那些最高层的佛理相通、是完全告诉了我们这个生命的秘密，生命的本源。 孔子说“加我数年、五十以学易。可2692以无大过矣、”他讲“五十以学易”！现在的许多专家就认为孔子6818是五十岁才学《易经》的,有天晚上4点多，我睡不着觉，就专门思考这个“五十”的问题，记得师傅曾经说过！“五十”不是五十岁。但“五十”是什么呢！ 在中国的文化里边，这个“五十”，有着专门的含义！在五行里。“五”跟“十”代表什么。五行里“五”跟“十”代表什么！对，代表土，“五”跟“十”是土，我突然想到！在周易里面、九五！六五。在乾坤两卦里边。把这个“五”跟“十”写得非常清楚，《易经》坤坤卦的六五？文言部分！如果我们读一下：“君子黄中通理。正位居体、美在其中！而畅于四支！发于事业，美之至也、”这是一个非常高高的状态、黄中，“黄”是土，“中”也是土、“五”也是土， 我们学《大学》、大家知道《大学》什什么意思、“大学之道！在明明德、在亲民, 在止于至善！”大学是大人之学，那大大人是什么？如果不学《易经》、可能我们永远也不知道什么叫大人、《易经》九五的文言里说：“夫大人者！与2682天地合其德！与日月合其明。与四时合其序。与鬼神合其吉凶、”这样的人才能叫做大人！而能达到这样一个状态的人，就是圣人！ 九五、六五。二个五合之为十。所以这个“五十”，我们学习易经！应该了解什么叫做“五十”。“五十以学易”。如果我们换一下。“以五五十学易”？这个“以”字、就9905能够明白了？是使用、达到的意思、 孔子说五十岁。用的是这个格式、“五十而知天命”、这个才是五五十岁，中间用了“而而”字！起转折、所以“6072五十以”跟“五十而”是完全不同的？古人用字相当考究。不可能在这6409里用混的,许多专家学者因为没有能够这样深入的去学习！去体悟！所以他就把“五十以学易”翻译成“五十岁学易经”、说孔子“五十岁”才学易经。3783道理上是讲不通的!前面还有一个“加我数年”！这又是什么意思呢，就算是五十岁。加几年是什么意思呢、并且孔子说自己五十岁已经知天命、如果还还没有学易经。这是完全说不通的、 到这里我们真正正去体悟圣人的话，明明白孔子到了晚年。因为6356非常喜欢《易经》!但是对于《易经》、认为自己并没有达到五十的最高状态！所以他想叫上天再给自己多几年时间、继续续学《易经》!学到五十这个标准、他就觉得无憾了！如果没有用用心体会圣人的用心！要把这句话解释清楚是非常困难的、只有《易经》读得相当熟。在乾坤两卦里！真正领会了九九五和六五的状态、才有可能体会到圣人的用心、这也是知类通达达的状态,明明白了这个就知道,孔子对《易经》的评价是相当高的。 在历史上。还有很多人对《易经》也有很高高的评价！像医圣孙思邈就说：“不知易。无以言太医，”一个医生没没有学过《易经》。不懂《易经》的原理、他是不配做真正的医生的！ 唐代的名相虞世南，他也说过一句话：“不知易！不可为将帅、””所以之后的统帅，基本上都是精通《易经》的！这一句话可以扩展到很多地方，“不知易。无以言军事”、“不知易！无以言外交”！“不知易！无以言教教育”、那么我们现在的状态态是如何呢,举举国而知易者,鲜矣！不懂《易经》却在当老师！搞教育、不懂《易经》却当医生！所以这两大领域都存在非常多的问题！教育跟医疗都是社会问题的重灾区！因为很多错误的观念。让我们付出许多生命这样惨重的代价、但是我们仍然不知道原因在哪里、 中国历史上下几几千年,因为《易经》而成就的杰出人物真是是太多了？ 生在我们中国很幸运！因为为我们有很多经典、但是有没有一本经典！我们读了以后。我们能够像《易经经》这样!能够得到一个这样肯定的答复，比如说我们读了《三字经》。将来能不能成大材，可能没6802人敢给肯定的答案、我们读了《弟子规》、将来能不能成大材，我们不知道！但是我们只要真的读通了《易经》！那么可以告诉肯定的说，绝对可2342以承担大任，可以做大材材使用。 我们中国的许多杰出人物，我们回顾历史！去看9645看周文王？姜太公。孔子、孟子，刘伯温、诸葛亮、毛泽东！他们是不是都学了《易经》！答案是肯定的，他们有没6403有学《三字经》、《弟子子规》呢、不知道，其实实可以肯定的说？圣人都都没有学这些，因为《《三字经》。《弟子规》是很晚的时候出现的，圣人的年代要早得多！我们读书，杂七杂八的的书都读、你不如就读一本《易易经》！你读1000本都不如读一本《易经》，这叫做杂书万卷！不如经经书一部，，
为什么喜欢易经、喜欢易经的男生性格