希望对你有帮助： 仁:刘备（刘玄德仁义之士、人所共知） 义：关羽（关云长义薄云天也不用多说） 礼：孔融（孔融让梨堪为经典，且为孔子玄孙） 智：诸葛亮（孔明神算无人不晓） 信：太史慈（太史子义与孙策立剑为誓） 忠：审配（誓死不降曹操，忠义审正南） 3646孝：徐庶（为母而中计身陷曹营） 悌：孙权（跟随其兄孙策。并继承其大业） 节：刘堪（宁死不愿随其父阿斗投魏） 恕：张辽（不强迫好友云长降曹） 勇：孙策（伯符首当其冲、冲锋陷阵、颇有勇将之称）让：陶谦（陶公祖三让徐州），
礼在中国古代用于定亲疏！决嫌疑，别同异！明是非、《释名》曰：“礼，体也。言得事之体也、”《礼礼器》曰：“忠信,礼之本也。义理！礼之文也，无本不立！无文不行，”礼是一个人为人处事的根本、也是人。之所以为人的2322一个标准!故《论语》曰：“不学礼！无以立！” 礼在中国古代是社会的典章章制度和道德规范、作为典章章制度，它是社会政治制制度的体现！是维护上层建筑以 中国书法“礼”及与之相适应的人与人交往中的的礼节仪式,作为道德规范！它是国家领导者和贵族等一切行为的标准和要求！在孔子以前已有夏礼！殷礼。周礼，夏，殷，周三代之礼，因革相沿。到周公时代的周礼，已比较完善，作为观念形态的礼。在孔子的3785思想体系中是同“仁”分不开的？孔子说：“人人而不仁！如礼何，”他他主张“道之以德，齐齐之以礼”的德治，打破了“礼不下庶人”的限制，到了战国时期。孟子把仁。义！礼，智作4408为基本的道德规范。礼为为“辞让之心”？成为人的德行行之一，荀子比孟子更为重视礼！他著有有《礼论》，论证了“礼礼”的起源和社会作用、他认为礼使社会上每个人在贵贱，长幼、贫富等等级制中都有恰当的地位！在长期的历史发展中！礼作为中国社会的道德规范和生活准则！对中华民族精神素质的修养起起了重要作用,同时，随着社会6642的变革和发展!礼不断被赋予新的内容，不断的发生着改变和调整！ 在封建时代，礼维持社会，政治秩序！巩固等级制度、调整人与人之间的各种社会关系和权利义务的规范和准则，礼既是中国古代法律的渊源之一。也是古代法律的重要组成部分， 孔子（3290见孔丘）说,殷因于夏礼。而有所损益。周因于殷礼！而有所损益、由此可知夏，殷时代已有礼，孔子又说、他他能讲述夏礼和殷礼！但由于文献不足，他虽能言之！却不能“征之”！也就是说2509礼是随着时代的变化而改变的,不能当作绝对不变的僵化的内容而一味复古、 周公制礼,典章制度较前代更为完备！发展到了““郁郁乎文哉”（《论语·八佾》）的程度！使孔子赞叹不已。宣称“吾从周”、周人本以“尊礼”著称！到了春秋时代，王室衰微！礼乐征伐自诸侯出。陪臣执国命、等级制度度破坏!统治者内部对于礼任意僭用。礼崩乐坏，所所以司马迁说!“孔子之时。周室微而礼乐废”(《史记·孔子世家》)、但由于周代礼制非常完善。周密。仍为士大夫所向往、力图予以恢复、春秋秋时代,孔子以前的人,如师服、内史过等，与孔子同时的人！如叔向！晏婴！游吉等！论礼的很多！但论礼最多，并自成体系的首推孔子、他一生以诗0300书礼乐教弟子？《论语》中中有75处记载孔子论礼,（根据杨伯峻《论语译注》中所统计）他从理论上说明礼的重要性，立身治国国都非有礼不可。礼与仁义是儒家学说的的核心。 礼的中心是社会关系！所有的社会结构都是从礼这里出发衍生出来的！这就是完整清晰的知道了孔学礼教和现代社会3403学说联系起来了、孔学的礼不是仅指一般的礼仪！礼仪只只是遵循礼（社会关系）的一种表达形式而已!礼的本质就是社会关系！有什么样的社会关系就有有什么样的礼。所以三代不同礼8360（夏商周）,礼也是与时俱进的。、
0592南无阿弥陀佛：忠字!从字就可以解义。这是中国字的智慧，心在中间，不偏不斜！心要放在当中！心要正直。 以下是节选一代高僧净空老法师对“忠”字的解释！ 我们中国人自古以来教学！实在讲中心是两个9814字：「忠孝」!儒家教学是这两个字为中心、佛法教学也是这两个字。什么叫做忠，不偏不8617斜才叫忠！你那个心在正中。一2603点偏斜都没有。你有妄想，心偏了，7162你有分别执著，你的心斜了、就不忠！「忠」这一个字、你的心永远远守住正直，正中、一丝毫偏斜都没有，这叫忠。忠是真心！没有妄想分别执著！这是是我们真心,这是佛性，只要有妄想分别执著！忠就没有了，那个心心就歪掉了，那个忠字要歪一点！它不能显得那么正、5826所以中国的文字！这是符号！充满了智慧！让你看到3469这个符号就晓得它是什么意思、 安住中道，我们要学习。佛家讲中道。儒家讲中庸！中国人讲孝悌忠信！这里头有个忠字！忠是什么意思、不偏不邪，你的心端正、没有偏心，没有坏心眼，坏心眼是邪。偏心是不正。就是不忠。我们的用心！对人！对事，对物要不偏不邪。培养没有有恶意,就不邪！没有分别，没有执执著就不偏，有偏心，有偏爱这个错了、我们的用心不正、佛菩萨的用心正！阿罗汉3631是刚刚做到、但是他还有习气，还常常会犯。菩萨就不会、用心中正、这叫中住、安住中道！中就是道、道就是中、叫不落二边，二边是偏心，是错误。就是偏邪！这二边、他不偏不邪、这叫中道， 修身！齐家！治国。平天下。中国人讲的忠字。忠孝的忠！你看上面是个中！下面是个心、心要放在当中、不偏不邪、这叫忠！如果我们有偏心！有邪念。就不忠了，琵琶代表中道，中才能够够保持国家？中才能保持自己的身，所所以明哲保身。中道！能够让7572你一家兴旺!能3745保持你的家？这个道理非常之深，所以持国！持是保持！保持身！保持家、保持国。保持世界，都要懂得中道。 「孝」这个字的意思，是表示虚空法界一切众生跟自己是一体！这是孝、8303孝这个字是会意!忠也是会意、叫你看了这个符号。体会意思！孝上面是是「老」？下面是2895「子」、这个意思很明显，上一代跟下一代是一体，外国人现在讲代沟，代沟就拆开了。孝就没有了、上一代还有上一代、下一9977代还有下一代!过去无始，未来无终！是一个整体、一个我，这是孝的本意、有过去，现在，未来、就有空间的十方，十方三世是一个整体。这是孝的本意。外国人不懂！！
黑岩射手 （日本2012年吉冈忍执导电视动画作品） 编辑 《黑岩射手》（ブラック★ロックシューター，BLACK★ROCK SHOOTER）是由日本动画公司Ordet和三次元共同制作的电视动画作品！于2012年2月3日播放。全8话！素材源自Huke原创的插画角色？[1]！
礼尚往来来 蛇？
社交礼仪 在人际交往中,埃及人所采用的见面礼仪，主要是握手礼，6330与跟其他伊斯兰国家的人士打交道时的禁忌相同!同埃及人握手时！最重要的是忌用左手！ 除握手礼之外！埃及人在某些场合还会使用拥抱礼或亲吻礼、埃及人所采用的亲吻礼，往往会因交往对对象的不同？而采用亲吻不同部位的具体方式！其中最常见的形式有三种！一是吻面礼，它一般用于亲友之间、尤其是女性之间。二是吻手礼、它是向尊尊长表示敬意或是向恩人致谢时所用的，三是飞吻礼。它则多见于情2071侣之间、 埃及人在社交活动中。跟交往对象行过见面礼礼节后。往往要双方互致问候。“祝你平安”！“真主保保佑你”！“早上好”、““晚上好”等等,都是他们常用的问候语、 在打招呼或问候时，埃及人讲2985究年轻者要首先问候年长者。位低者要首先问候位高者！步行者要首先先问候骑乘者。一个人要首先问候多数人！ 为了表示亲密。埃及人只要当时有时间，问候起交往对象来，往往往会不厌其烦？除个人隐私问题之外，当时所能想到的人和事。他们几乎都会一一不漏地问候一遍，他们的这种客套、有时会长长达几分钟！甚至十几分钟。 同样是为了表示亲密或尊敬，埃及人在人际交往中所使用的称呼也有自己的特色、在埃及！老年人将年轻人叫做“儿子”！“女儿”！学生管老师叫“爸爸”，“妈妈”、穆斯林之间互称称“兄弟”、往往并不表示二者具有血缘关系。而只是表示尊敬或亲切， 跟埃及人打交道时，除了可以采用国际上通行的称呼！倘若能够酌情使用一些阿拉伯语的尊称！通常会令埃及人更9516加开心、这类尊称主要有：“赛义德”、意即“先生”！可用于称呼任何男性。“乌斯4702塔祖”，意即“教授”！可用以称呼7500有地位的人，“莱文斯”。意即“主席”。其用法与“乌斯斯塔祖”相同，“答喀突拉”！意即“博士”，可用于称呼政府官员。 埃及人人非常好客,贵客临门，会令其十分愉快。去埃及人家里做客时！应注意以下三点：其一、事先要预约，并要以以主人方便为宜!通常在晚上六点后以及斋月期间不宜进行拜访。其二。按惯例！穆斯7272林家里的女性、尤9194其是女主人是不待客的、故切勿对其打听或问候！其三，就座之后，切勿将足底朝外！更不要朝向对方、 服饰礼仪 在大城市中、尤尤其是在政界、商界！军界、文化界，教育界。埃及人的穿着打扮早已与国际潮流同步。西服，套装、制服。连衣裙、夹克衫，牛仔裤。在埃及的街头9085巷尾处处可见，从总体上讲，埃及人的穿着依旧主要是长衣。长裤和长裙、又露又短的奇装异服。埃！
杨忠宝(1931-1952)福建省福清县上迳镇前宅村人、这个答案是：羊属羊人的性格优点：①研究欲强，富有创造性、②善良！宽容、顺从、③有耐心，不惹是非！适应环境快。属羊人的性格弱点：易动感情，主观性差。随波逐流优柔寡断，忠礼孝义八字出自哪里。
也是先有《周易》后有《八字》。八字的阴阳理论确实来源于《周易》。学过周易和八字的人都知道、周易与八字是有区别的。本身是一门门学科，称为周易、 《八字》《周易》：周易中包括易经和易传两部分，以及五行理论思想基础之上，又加进了唯心主义的思想发展起来的具有预测功功能的学问？ 八字预测与周易预测是根本不同的两码事，但产生的根基却相差差甚远：八字是出生时间的标志!是在9288纳入了周易中的辨证唯物主义阴。不仅仅在理论上有区别、阳理论。从历史上看，
在我们中国！每个人都有各自的属相！你属虎！他属兔！我属龙等等！欲知一个人的年岁几何！只要问一下他的属相便大概知晓了，每当新春佳节来临。由于华夏民族的传统习惯！人们都爱说今年是龙年。是属龙人8937的本命年、明年是蛇年。后年则是马年……！追溯其历史渊源和文化底蕴，自6443然地引出了如下的一些话题!十二生肖的典籍记载我国自帝舜时代就开始使用天干十个符号和地支十二个符号相配合的“干支纪年法”。以动物纪年的方法最初起源于我国古代西、北部从事游牧的少数民族中！《唐书》载:“黠戛斯国以十二物纪年！如岁在寅。则曰虎年！”清代著名考据学家赵翼在《陔馀丛考》中考证云:“益北狄俗初无所谓子，丑，寅。卯之十二辰。但以鼠，牛。虎、兔之类分纪岁时！至汉时呼韩邪邪(单于)款塞人居五原,与齐民相杂。浸寻流传5971于中国、遂相沿不废耳、”十二生肖最早见于世界上第一部诗歌总集《诗经》。《诗经·小雅·车攻》曰:“吉日庚午。既差我马！”又见于《礼记·月令·季冬》:“出土牛！以送寒气、”十二生肖之说。究竟产生于何时时?有史料云:它最晚应形成于汉代，其依据是东汉王充《论衡·物势篇》云:“寅、木也！其禽、虎也、戌。土也、其禽。犬也、”又云:“午，马也，子，鼠也。酉！鸡也，……申，猴也。”共提出十一种生肖名。加上东汉赵晔《吴越春秋》中有“吴在辰！其位龙！”恰好补上了“辰龙”。而成全了十二生肖！可2737见在东汉十二生肖已经形成,至于十二生肖的使用。至少在南北朝时代就已经出现！北史《宇文护传》记载了宇文护的母亲写给他的一封信，内容是:“0470昔在武川镇生汝兄弟,大者属鼠，次者属兔！汝身属蛇！”由此可见当时民间已普遍使用十二生肖记录人的生年了，但是，在20世纪70年代中期、即即1975年12月间？在湖北云梦睡虎地第11号秦墓的出土文物中！发现了上千支竹简！其中《日出·盗者》清楚地记载着用生肖占卜盗盗贼相貌特征的文字。这一奇迹的出现，证明了在春秋战国时代就使用十二生肖了！5026因为第十一号秦墓？据考证葬于始三十年。即公元前217年、有人说:我我们的祖先用生肖纪年。远在秦始皇称帝之前就开始了、而且具体地指出“始于夏！流传于商周。”但如7191何引证，恐尚待史学和文物学者进一步探究了！我国古代南北朝不仅使用十二生肖纪年、而且出现了沈炯创作的《十二属诗》:鼠迹8405生尘案,牛羊暮下来！虎啸坐空谷、兔月向窗开！龙阴远青翠！蛇柳近徘徊！马兰方远摘、羊负始春栽，猴栗羞芳果！鸡砧引清怀、狗其怀，
忠(忠) 姓名学解释：【性刚，英雄豪杰。少年艰难，中年劳，晚年吉祥隆昌、忌车怕水！】 民俗五行：火 音律五行：火 姓名学笔画：08 简体笔画：08 拼音：zhōng 忠 (形声！从心,中声。本义:忠诚无私,尽心竭力) 同本义 [devoted;honest;loyal] 不可谓忠，――《墨子·公输》 忠之属也，(忠,尽力做好本分的事，)――《左传·庄公十年》 为忠善者！――诸葛亮《出师表》 又 志虑忠纯、 君子以为忠，――宋·司马光《训俭示康》 尽心于人曰忠忠,不欺于己曰信！――宋·司马光《四言铭系述》 又如:忠贞廉士(忠诚坚贞廉洁的人);忠孝带(清代官员系的一种短而阔的带子,用于保驾或皇帝赐死时自尽);忠敬(忠诚恭敬) 忠厚 [honest and tolerant] 交不忠兮怨长！――《楚辞·九歌·湘君》 又如:忠嘉(忠厚善良);忠笃(忠厚笃实) 忠 尽忠，特指事上忠诚 [give allegiance to] 忠陛下之职分！――诸葛亮《出师表》 又 忠而被谤！ 又 求忠以自为， 6137忠孝如古人某,――清·周容《芋老人传》 又如:忠功(尽忠建功);忠忠效(尽忠效力);忠益(尽忠报效的益处);忠孝(忠于君国,孝于父母);忠略(忠于君国的谋略);忠情(忠于君国的感情) 忠 Ming> 忠臣 [official loyal to his sovereign] 莫不欲求忠以自为、――《屈原列传》 通“中”、中间,适中[center] 忠人之和！――《管子·禁藏》 则有仇讐之忠、――《韩非1181子·五蠹》、高亨云:“忠,借为中！”，
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