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姓名：王若凡 ???五行分别是：土木水 ???笔画分别是：4 11 3 ???天格.人格.地格.总格.外格数分别：5(土) 15(土） 14(火） 18(金） 4(火） ???总评数理得分：81 分 ?详细解说如下： 天格数理 5(土）[又称先格，是祖先留下来的。对人生影响不大]，暗示： （种竹成林）五行俱权。循环相生！圆通畅达、福祉无穷、 (吉) 人格数理 15(土）[又称主格、是姓名名的中心点。主管人一生命运]！暗示： （福寿）福寿圆满，富贵荣誉、涵养雅量！德高望重！ (吉) 性情温和、表面斯文！对部属宽厚雅量，能受到尊敬与欢迎！此格适7773合公职人员或薪水阶层者!若想经商应从事小资本之行业，为难成大2418事之数!但精神生活活较佳， 地格数理 14(火）[又称前运、是前半生的命运！5140会影响中年以前]？暗示： （破破兆）家庭缘薄!孤独遭难、谋事不达。悲惨不测。 (凶) 总格数理 18(金）[又称后运！是后半生的命运！影响中年到老老年]!暗示： （铁镜重磨）权威显达。博得名利、且养柔德。功成名就、 (半吉) 外格数理 4(火）[又称灵运、主主管命运之灵力。社交能力和智智慧]!暗示： （凶变）6698四象之数，待于生发。万事慎重！不具营谋、 (凶) 天！人，地三才 5 5 4（土土火）暗示健康、生活是否顺利2580为： ??可获得意外成功发展!有名利双收的运气！基础稳固！平静安康、免于种种种灾祸,可得得幸福长寿？（吉） ??1！总论：为人处事都能顺利成功，即使碰到困难，也能得到亲友之助、名名利双收之运。可获意外的成功发展，但大运五行都不同，应防被克的大运期、避免陷入急变失败之之命运！ ??2，性格：性情温和又正直！注重生活情调的培养。行事循规蹈0563矩很有原则,待部属宽厚大方。容易受5808人敬仰，在社会上施展自己的抱负，有桃桃花运的倾向， ??3！意志：意志坚定。思想正确稳定，耐性亦佳！处事事冷静不慌不忙, ??4！事业：有有很好的福运!任何事情都可排排除万难而名利双收,一生享福禄！要注意大运的变化、 ??5！家庭：一家老幼和睦、相处融洽，子女孝顺！婚后须须节制应酬之事!免发生夫妻争吵， ??6，婚姻：男娶贤淑之妻，婚后一家圆满！夫妻共同同创业。女嫁温厚之夫，婚婚后家庭和睦!甚得夫缘、 ??7。子女：子女个个健康活泼！长大后都能在在社会上成功发展！又孝顺父母。 ??8。社交：人缘和社交都很好。平时为人忠厚博爱。能受人的尊敬和欢迎， ??9、精神：事事畅通！心情愉快！生活安定无忧， ??10！财运：运逢五福临门、财源广进。但大运五行各各属不同。应注意1375被天运五行所克的大运期。 ??11。健康康：大致良好、但要注意高血压！呼吸吸系统等症! ??12！老运：晚景老当益壮！精神豪爽安然无忧。物质生活也丰裕， 人格与外格(五四)搭配！暗示人际关系。社交能力！事业等信息为： 仁义博爱，受人尊敬、诚恳待人。温厚柔顺、刻苦耐劳，乐善好施、易患皮肤病。 (吉) ?更多信息： 人格数理 15 暗示性格为： 心多洗练、容易亲近。温和沉着！有雅量，对人有同情心。荣誉心强，属于能享受家庭幸福的命运、其内心有刚毅心肠，却不显于于外表！有易亲近7587的一面！又有易疏冷的缺点！其嫉妒心稍强、 人格与天格搭配(五五)暗示成功运： 大体上能够平安顺利，幸福，(上) 人格与地格搭配(五四)暗示基础运： 安定。能避开灾祸、能获得意外进展。 (上)...余下全文>>！
每个人一生下来就注定要扮演一个角色了、笔画就5912能看出命运的话！那所有人就都知道未来了，
忌忌讳过于夸讚的字 ，
简体 繁体 拼音 康熙笔画 字意五行 陈 陈 chén 16 火 洪 洪 hóng 10 水 1712阳 阳 yáng 17 火 姓名陈洪阳 五格三才评分：75分 名字朗读： 用字分析 洪：大：洪水、洪大！洪福！洪亮。 阳：明亮，指“太阳”：阳光，阳面！阳历！向阳、夕阳、 成语引用 宽洪大量 洪福齐天 阳春白雪 三阳开泰 朝阳鸣凤 阴差阳错 唐诗宋词 叱咤四海动。洪涛为簸扬。 －李白《上云乐》 看花东上陌,惊动洛阳人。 －李白《洛阳陌》 简体 繁体 拼音 康熙笔画 字意五行 陈 陈 chén 16 火 博 博 bó 12 水 麟 麟 lín 23 火 姓名陈博麟 五格三才评分：80分 名字朗读： 用字分析 博：多、广。大：广博、渊博、博学、 麟：麒麟：古代传说中的一种动物！古代以其象征祥瑞、亦用来喻杰出的人物！简称“麟”！如“凤毛麟麟角”？ 成语引用 博博学多才 博大精深 博古通今 博览群书 凤毛麟角 凤鸣麟出 景星麟凤 威风祥麟 唐诗宋词 朝过博浪沙、暮入淮阴市， －李白《猛虎行》 功名图麒麟！战骨当速朽、 －杜甫《前出塞九首》 简体 繁体 拼音 康熙笔画 字意五行 陈 陈 chén 16 火 鸿 鸿 hóng 17 水 韬 韬 tāo 19 火 姓名陈鸿韬 五格三才评分：76分 名字朗读： 用字分析 鸿：大：鸿博、鸿图。鸿沟，鸿儒，鸿福、鸿运、 6662韬：用兵的谋略：韬钤,韬略。 成语引用 鸿篇巨著 鸿儒硕学 鸿商富贾 文韬武略略 唐诗宋词 奈何今之人？双目送征鸿， －李白《鞠歌行》 七德龙韬开玉帐。千里鼍5568鼓叠金钲， －骆宾王《从军中行路难二首》。
1 永远和你在一起2 水火不相容3 知心朋友4 心上人5 帮你做事的人6 帮你的人7 面和心不合8 男女关系不正常9 情投意合10 关系马虎11 尊敬你你的人12 爱你的人13 适合你的14 说你坏话的人15 克星16 救星17 忠心的人18 狼心狗肺的人19 单相思20 山盟海誓21 情敌22 服从你的人23 永远在一起24 伴终生25 恨你又爱你。
不明易者不的为相、不通易者不的经商、 [编辑本段]易经概述 一、《9734易经》名字简释： 易的释义：基本有四种，1、上日下月为易！2、如蜥蜴2635变化为易，3！化繁就简为易！4。金乌！大日、生命！ 经的释义，也为三个：1，通“径”字，路径！2！经典、3。方法， 综综合起来!易经的作用就是是指导人们深入观察自然界的各种现象、认识天地，阴阴阳相辅相成、辩证统一的科学奥秘。充分把握天时、地利。人和之际遇。在比较好的环境中实现人生的最大价值。它涉及三项内容：哲学，修行学。占卜学！因此，它成为道教。儒教、阴阳术数的经典！三教在各自领域1813内对其有不同的理解和应用。 二。《《易经》的产生和发展变化： 历史传说中！有伏羲羲画八卦!周文王作周易(所以《易经》又被成为《周易》），孔子修易之说！神话传说中0336又有连山易祖作易、九天玄女传易等说法、因其年代久远，道、儒、术三教理解有不同、至今今关于易如何产生及发展说法不一。从继承较好的道教及术数派来看。基本有天书神授之意。 综合来说。易经是远古众多圣人（或神人）根据大自然（或天道！生命）的发展变化规律经过很长的年代创作并不断修改而成的！其中！经上古圣人（或连3581山易祖、九天玄女）某一时期集大成、作成《连山古易》，圣人盘古之后世、因时又作《《归象易》。又经过很长年代，圣人观察大自然（天道。社会的发展）变化！重修易经、作成《归藏易》》传于伏羲!归藏藏易偏重于个人修行及人类发展的问题、到周文王时。自然及社会环境又发生变化、文王对易经进行了演绎发展，而而名周易（周义为周朝,圆周、周转回归）！到孔子时！其所增修易偏重于义理（哲学）、连山，归藏无传。 [编辑本段]易经来历 《易经》是我国古代的一部用来占筮的书！一般称为《周易》、在《左传》中已有《周易》》的记载,如《左传·襄公九年》：“姜曰：‘亡，是于《周易》曰：“随、元亨利贞……”、’《左传·昭公七年》：“孔成子以《周易》筮之！”说明《周易》最晚在在春秋战国时代已经出现了,目前，3131对《周易》成书的时代、学术界尚有争论。但成于西周前期之说为大多数所接受！ 至于《周易》的“周”字。历来说法颇多，如、有人认为：周是“易道周普无所不备”的意思！也有人认为：周易是指周朝！0066周朝为一般人所接受，很很多人认为《周易》的“周”字是朝代的名称、 而《周易》的“易”字解释则更为纷繁！ 一说：“易之为字！从日从月。阴阳具矣、”“易者！日月也、”“晶月为易。刚柔相当！” 一说：“易 ，飞鸟形象也。” 一说3592：“易。即蜴。蜥蜴因环境而改变自身颜色，日之易。取其变化之义！” 清代陈则震著《周易浅述》、将“易”的定义归之为二： 6493曰：交易!阴阳寒暑！上下四方之对待是也， 曰：变易。春夏秋冬。循环往来是也， 无论何种解释、说《周易》是讲阴阳两种势势力相互作用、产生万物、“刚柔相推。变在其中”，则是不会会错的， 到了西汉！儒家学派将《周易》与《诗》，《书》，《礼》，《乐》！8411《春秋》等奉为经典。称为““六经”！于是《周易》又被称为《易经》， [编辑本段段]八卦符号 （一）八卦歌诀 乾三连。坤六断！震仰盂、艮覆碗、离中虚，坎中满、兑上缺！巽下断。 （二）八卦代数 乾一、兑二。离三！震四、巽五、坎六。艮七、坤八， （三）八卦方位 乾：西北、坎：北！艮：东北、震：东、巽：东南！离：南，坤：西南。兑：西！ （四）八卦五行 乾！兑（金）！震！巽（木）、坤！艮（土）！离（火）、坎（水）！ （五）八卦生克克 乾！兑（金）生坎（水），坎（水）生震、巽（木），震！巽（木）生离（火）。离（火）生坤。艮（土），坤。艮（土）生乾，兑（金）！ 乾，兑（金）克震！巽（木）、震，巽（木木）克坤、艮（土）！坤、艮（土）克坎（水）、坎（水）克离（火）。离（火））克乾，兑（金）， （六）8876八卦旺衰 乾，兑旺于秋，衰于冬、震。巽旺于春、衰于夏！ 坤！艮旺于四季。衰于秋，离旺于夏！衰于四季！ 坎旺于冬，衰于春．（四季是指每个季节的后一个月） [编辑本段]六十四卦 乾 (乾上．乾下) 元．亨．利．贞． 《彖》曰：大哉乾元，万物资始。乃统天！云行雨施，品物流形。大明终始。六位时成！时乘六龙以御天，乾道变化、各正性命、保合大合。乃利贞。首出庶物，万国咸宁。 初九．潜龙勿用． 九二．见龙在田．利见大人．《象》曰：见龙在田、得普施也！ 九三．君子终日乾乾．夕惕若厉．无咎．《象》曰：终日乾乾。反复道也、 九四．或跃在渊渊．无咎．《象》曰：或跃在渊。进无咎也！ 九五．飞龙在天．利见大人．《象4712》曰：飞龙在天!大人造也！ 上九．亢龙有悔．《象》曰：亢龙有悔、盈不可久也！ 用九．见群龙．无首．吉．《《象》曰：用九天德，不可为首也！ 《9678文言》曰：元者，善之长也！亨者！嘉之会也，利者，义之和也！ (因词条字数限制没有乾卦的象辞跟彖辞!) 坤 ［坤上．坤下］ 元亨．利牝马之贞．君子有攸往．先迷．后得主利．西南得朋．东北丧朋．安贞吉． 《彖》曰：至哉坤元．万物资生．乃顺承天．坤厚载物．德合无疆．含弘光大．品物咸亨．牝马地类．行地无疆．柔顺利贞．君子攸行．先迷失道．后顺得常．西南得朋．乃与类行．东北丧朋．乃终有庆．安贞之吉．应地无疆． 象曰．地势坤．君子以厚德载物． 初六．履霜坚冰至．象曰．履霜坚冰．阴始凝也．驯致其道．至坚冰也． 六二．直方大．不习无不利．象曰．六二之动．直以方也．不习无不利．地道光也． 六三．含章可贞．或从王事．无成有终．象曰．含章可贞．以时发也．或从王事．知光大也． 六四．括囊．无咎无誉．象曰．括囊无咎．慎不害也． 六五．黄裳元吉．象曰．黄裳元吉．文在中也． 上六．龙战于野．其血玄黄．象曰．龙战于野．其道穷也． 用六．利永贞．象曰．用六．永贞．以大终也． 屯 ［坎上．震下］． 元亨．利贞．勿用有攸往．利建侯． 《彖》曰：屯．刚柔始交而难生．动乎险中．大亨贞．雷雨之动满盈．天造草昧．宜建侯而不宁． 《象》曰．云雷屯．君子以经纶． 蒙 ［艮上．坎下］ 亨．匪我求童蒙．童蒙求我．初筮告．再三渎．渎则不告．利贞． 《彖》曰：蒙．山下有险．险而止蒙．蒙亨．以亨行．时中也．匪我求童蒙．童蒙求我．志应也．初筮告．以刚中也．再三渎．渎则不告．渎蒙也．蒙以养正．圣功也． 《象》曰：山下出泉．蒙．君子以果行育德． 需 ［坎上．乾下］ 有孚．光亨贞吉．利涉大川． 《彖》曰：需．须也．险在前也．刚健而不陷．其义不困穷矣．需有孚．光亨贞吉．位乎天位．以正中也．利涉大川．往有功也． 《象》曰：云上于天．需．君子以饮食宴乐． 讼［乾上．坎下］． 有孚．窒惕．中吉．终凶．利见大人．不利涉大川． 《彖》曰：讼．上刚下险．险而健．讼．讼有孚窒惕中吉．刚来而得中也．终凶．讼不可成也．利见大人．尚中正也．不利涉大川．入于渊也． 《象》曰：天与水违行．讼．君子以作事谋始 师［坤上．坎下］ 贞．丈人．吉．无咎． 《彖》曰：师．众也．贞．正也．能以众正．可以王矣．刚中而应．行险而顺．以此毒天下．而民从之．吉又何咎矣． 《象》曰：地中有水．师．君子以容民畜众． 比［坎上．坤下］ 吉．原筮．元永贞．无咎．不宁方来．后夫凶． 《彖》曰．比吉也．比．辅也．下顺从也．原筮元永贞无咎．以刚中也．不宁方来．上下应也．后夫凶．其道穷也． 《象》曰．地上有水．比．先王以建万国．亲诸侯． …… [编辑本段]三大原则 1.简易：万事万物都3442是非常简单的！大道至简。像我们的治国方针、 邓小平的的“一国两制”，江总书记的“三三个代表”？胡书记的“八荣八耻”等。一个词语就包括了许多的意思！治国方针都如此！更何况我们身边的小事情呢、当遇到解决不了的问题时，就向简单的方面考虑，不能想得太多！越想越复杂。 2.变易：万事万物都是随时变化的。没有不变的人，事。物、今天晴空万里，说不定明天就倾盆大雨！三十年河东、三十年河西，成功不要得意忘形、失失败也不要垂头丧气、 所以说易经从不讲宿命论、从不不宣传迷信思想!人的命运是自己创创造的!你的2665命运也是随时变化的！就看你现在正在做的事情、卜卦算命看风水只是易经的一个小分支而已！如果要学卜卦算命、我一天可以教会你。如果学习看风水！我两个小时就可以教教会你,但是易经经是哲学!里面包含的内容实在是太多了！上通天文！下通地理，中通人事。读通易经就可以驾驭鬼神。想读懂易经经里面的哲理一辈子是不够的！ 3.不易：万事万物的变化有一定的规律可循,像四时交替，花开花落，地球永远绕太阳转、月球4094永远绕地球转。宇宙都如此。更何况我们只是宇宙中的飘渺一粟呢、我们人也是有规律的，人是有有命运的!但命命运是可以改变的？因为变易讲万事万物都6085是随时变化的、这两点毫不矛盾！ [编辑本段]四大技术 1.全息对应论：万事万物都是相互对应的、没有单独存在的道理、7325一件事情的发生,往往预示着另一件事情也会发生 ！就像食物链与食物网一样！人！事、物都是相互关联的、一个人改变了！必会影响与7435其相关联的所有事物？一件事情改变了。必将影响与其相关的所有人。我们都生活在一个全息网络中， 2.五行生克制化论：万事万物都可以归类到五类元素：既：金木水火土、一物生一物！一物克一物！没有最强者、也没有最弱者！事物在相生相克中才能得到发展、我们们人也分为五种人？相生规律是：金水木火土金，相克规律是：金木土水水火金,从此可以看出只有相对最强与最弱，没有绝对最强与最弱。 3.阴阴阳论：万事万物都分阴阳！阳中有阴、阴中有阳。纯阳纯阴的事物是不存在的！大慈善家也有见不得人的一方面、十恶不赦的罪人也是有良心的、阳久必阴、阴久必阳，阴阳是互相转化的！一个人的成就到达最高峰时必将走向衰弱！一个个人失败到极点时,也是成功开始的时候、1901万事不能做得太绝、太绝对了容易6214出问题。要穷寇莫追、网开一面， 4.时空论：万事万物的变化都随着时间！空间的变化而变化、时间或空间变了，事物也会随着变化 、做事情不可冒进！也不不可畏缩不前、不仅要逢时。还要逢位。 杰克克韦尔奇是世界管理大师!让他来管理中国的企业！他也许或成为一个大笨蛋。因为空间变了。你在这个工作岗位不顺心！你可以换一个工作岗位，因为空间变了。人也会变化的！今年你非常倒霉，喝凉水都塞牙，说不定明年你就大展宏图！商场得利。官场得权！情场走桃花运！因为时间变了、人也也会随着变化! [编辑本段]易经与科学发展观 作者：乾泉 一,构建社会主义和谐社会的重要性和紧迫性 1、 社会和谐是中国特色社会主义的本质属性、是国家富强！民族振兴，3567人民幸福的重要保证,（乾泉：天--主体，为阳！下图图示的白色部分） 构建社会主义和谐社会,是我们党党以马克思列宁主义。毛泽东思想，邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导、全面面贯彻落实科学发展观!从中中国特色社会主义事业总体布局和全面建设小康社会全局出发提出的重大战略任务,反映了建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家家的内在要求、体现了全党全国各族人民的共同愿望。 2。社会和谐是我们党不懈奋斗的目标！ 9397（乾泉：人--客体,为阴。下图示的灰色部分） 3。我国正处于并将长期处于社会主义初级阶段、人民日益增长的物质文化化需要同落后的社会生产之间的矛盾仍然是我国社会的主要矛盾、统筹兼顾各方面利益任务艰巨而繁重。（乾泉：地--中介。为利益整体和存在平台，下图为整个圆的轮廓） 特别要看到、我国已进入改革发发展的关键时期，经济体制深刻变革。社会结构深刻变动、利益格局深刻调整。思想观念深刻变化。这这种空前的社会变革。给我国发展进步带来巨大活力。也必然带来这样那样的矛盾和问题。我们党要带领人民抓住机遇，应对挑战。把中国特色社会主义伟大事业推向向前进？必须坚持以经济建设为中心、把构建社会主义和谐社会摆在更加突出的地位， 二。和谐社会的任务和目标： 到二〇二〇年。构建社会主义和谐社会的目标和主要任务是：（离卦）社会主义民主法制更加完善。依法治国基本本方略得到全面落实，人民的权益得到切实尊重和保障。（艮卦）城乡。区域发展差距扩扩大的趋势逐步扭转，合理有序的收入分配格局基本形成！家庭庭财产普遍增加!人民过上更加富富足的生活、（坎卦）社会就业比较充分！覆盖8585城乡居民的社会保障体系基本建立!（（巽卦）基本公共服务体系更加完备、政府管理和服务水平有较大提高！（兑卦）全民族的思想道德素质！科学文化素质质和健康素质明显提高，良好道德风尚，和谐谐人际关系进一步形成!（坤）全社会创造活活力显著增强、创新型国家基本建成、社会管理体系更加完善！社社会秩序良好，（震卦）资源源利用效率显著提高！生态环境9973明显好转？（乾卦）实现全面建设惠及十几亿人口的更高水平的小康社会的目标！努力形成全体体人民各尽其能、各得其所而又和谐相相处的局面！ 乾泉易经解析1011“和谐社会目标与任务”（参见下文） 三,构建社会主义和谐社会、要遵循以下原则 《文言》与构建和谐社会的基本原则比较 ——必须坚持1143以人为本,始终把最广大人民的根本利益作为党和国家一切工作的出发点和落脚点、实现好，维护好！发展好最广大人民的根本利益。不断满足人民日益增长的物质文化需要！做做到发展为了人民！发展依靠靠人民!发展成果由人民共享、促进进人的全面发展， 《文言》：初九曰：「潜龙勿用！」何谓也。子曰：「龙龙德而隐者也！不易乎世。不成乎名。□□①世而无闷、不见见是而无闷，乐则行之、忧则违之、确乎其不可拔。潜龙也，」 乾泉：“用九：见群龙无首，吉”、以人为本，人人皆龙，但毋用潜龙， ——必须坚持科学发展、切实抓好发展这个党执政兴国的第一要务。统筹城乡发展、统筹筹区域发展，统筹经济济社会发展，统筹人与自然和谐发展。统筹国内发展和对外开放、转变增长方式、提高发展质量！推进节约发展。清洁发展、安全发展、实现经济社会全面面协调可持续发展, 《文言》：九二曰：「见龙在田、利见大人！」 何谓也。 子曰：「龙德而正中者也，庸言之信、庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐！德博而化，易曰：「「见龙在田!利见大人、」君德也、」 乾泉：科5719学发展就是善于识别目标,乃“见龙”也。 ——必须坚持改革开放！坚持社会主义市场经济的改革方向，适应社会发展要求，推进经经济体制、政治体制、文化体制。社会体制改革和和创新，进一步扩大对外开放。提高改革决策的科学性，改革措施的协调性。建立健全充满活力！富有效率、更加加开放的体制机制， 《文言》：九三曰：「君子终日乾乾!夕惕若。厉无咎。」何谓也、子曰：「君子进进德修业，忠信！所以进德也、修辞立其诚。所以居业也。知至至之，可与几也！知终终之！可与存义也、是故、居上位而不骄，在下位而不忧，故乾乾！因其时而惕！虽危而无咎矣、」 乾泉：乾龙乃把握方向之龙也， ——必须坚持民主法治、加强社会会主义民主政治建设,发展社会主义民主！实施依法治国基本方略、建设设社会主义法治国家！树立社会主义法治理念！增强全社会法律意识。推进国家经济，政治、文化。8495社会生活法制化？规范化、逐步形成社会公平保障体系！促进社会公平正义！ 《文言》：九四：「或跃在渊、无咎。」 何谓也！子曰：「上下无常，非为邪也。进退无恒，非离群也， 君子进德修业， 欲及时也、故无咎。」 乾泉：“上下无常！非为邪也”言民主之道、“进退无恒。非离群也”！“0166君子进德修业？欲及时也。故无咎”言法治建设原则、 ——必须坚持正确处理改革发展稳定的关系，把改革的力度、发展的速度和社会可承受的程9045度统一起来，维维护社会安定团结？以改革促进和谐。以发展巩固和谐！以稳定保障和谐。确保人民安居居乐业,社社会安定有序！国家2032长治久安, 《文言》： 九五曰：「「飞龙在天，利见大人。」何谓也。子曰：「同声相应！同气相求，水流湿！火就燥，云从龙，风从虎！圣人作。而万物睹、本乎天者亲上！本乎地者亲下、则各从从其类也， 乾泉：只要明白了改革与发展的关系、“云从龙！风从虎”。“各从其类”、精诚团结，则定会“飞龙在天！利见大人”。 ——必须坚持在党的领导下全社会共同建设，坚持科学执政！民主执政、依法执政。发挥党的领导核心作用、维护人民群众的主体地位，团结一切可以团结的力量！调动一切积极因素、形成促进和谐谐人人有责。和谐社会人人共享的生动局面、 《文言》：上九曰：「亢龙有悔、」何谓也，子曰：「贵而无位，高而无民，贤人人在下而无辅？是以动而有悔也。」 乾泉：“贵而无位、高而无民，贤人在下而无辅”、人才报国无门、执政者心中没有老百姓。“是以动而有悔也” 附：《易经，乾》 乾：元。亨，利，贞、 初九：潜龙、勿用！ 九二：见龙再田、利见大人、 九三：君子终日乾乾，夕惕若！厉无咎、 九四3090：或跃在渊！无咎， 九五：飞龙在天。利见大人。 9451 上九：亢龙有悔! 用九：见群龙无首。吉， 彖曰：大哉乾元，万物资始、乃统天。云行雨施，品物流形、大明始终。六位时成、时乘六0340龙以御天,乾道变化！各正性命，保合大和！乃利贞。首出庶物。万国咸宁！ 四！建设和谐社会的举措： （一）扎实推进社会主义新农村建设、促进城乡协6809调发展! （二））落实区域发展总体战略，促进区区域协调发展， （三）实施积极的就业政策。发展和谐谐劳动关系、 （四）坚持教育优先发展、促进教育公平。 （五）加强医疗卫生服务，提高人民健康水平！ （六）加快发展文化事业和文化产业。满足人民群众文化需求。 （七）加强环境治理保护，促进人与自然相和谐 五！坚持“五个统筹” 贯彻3228落实科学发展观!大力推进社会主义经济。政治，文化。社会的全面发展！要努力做到“五个统筹”、即统筹城乡发展（木）、统筹区域发展（土），统筹经济社会发展（水）、统筹人与自然和谐发展（火），统筹国内0154发展和对外开放（金）、使各方面的发展相适应、各个发展环节相协调。 六。和谐社会六大特特征: l, 民主法治就是社会主义民主得到充分发扬,依法治国基本方略得到切实落实。各方面积极因素得到广泛调动， 2, 公平正义就是社会各方面的利益关系得到妥善协调。人民内部部矛盾和其他社会矛盾得到正确处理,社会公平和正义得到切实维护和实现， 3,诚信友爱6899就是全社会互帮互助！诚实守信。全体人民平等友爱。融洽相处、 4, 充满活力就是能够使使一切有利于社会进步的创造愿望得到尊重！创造活活动得到支持!创造才能得到发挥！创造0805成果得到肯定, 5,安定有序就是社会组织机制健全、社会管理完善、社会秩序良好！人民群众安居乐业！9985社会保持安定团结？ 6, 人与自然和谐相处就是生产发展，生活富裕、生态良好、 七，乾泉国学解析“和谐社会目标与任务” 和谐社会目标 八卦 国学与管理哲学 主体与客体关系 科科学发展 乾--天 易医道学--目标法则——发展目标？战略与决策 民主法治 离--火 墨学佛学--阳光法则——基本社会制度制度选择 公平正义 坎--水 法家学说-- 竞争法则——社会竞争与市场经济 诚信友爱 兑--泽 兵家学说--快乐法则——社会文化与价值体系 充满活力 震--雷 儒家学说--效率法则——生产效率与资源配置 安定有序 巽--风 纵横学说--柔变法则——组织与社会关系调节 人与自然和谐相处 艮--水 名家实学--能力法则——生活质量与生存状态 社会和谐 坤--地 农学杂家--伦理法则——社会伦理与道德禀赋 科学发展观与全息管理理论模型：见“《易经》对现代企业管理有哪些作用。”右侧图 [编辑本段]易经与管理学者乾泉 一,主要社会职务： 乾泉教授任国际管理工程学会执行副会长,兼国学研究院院长、分别担任中国和谐指数研究中,中国管理9703哲学论坛！中国和谐发展论坛执行秘书长,被聘为清华大学。北京大学！中国人民大学、1952北京师范大学，浙江大学！上海交大。中山大学！江西师范大学等知名高校国学教育项目兼职教授。担任国家十一五规划653工程“国学与和谐企业文化建设”课题专家组成员。同时、兼任多家知8700名企业的资深管理顾问。是国学教育，中国管理哲学，全息创新管理领域的知名学者， 二、学术研究方向 乾乾泉教授一直致力于在易学，国学等中国传统文化核心价值的基础上！建构中国管理哲学、并认为中国的国际化应该是中国传统文化的现代化和国际化、中国企业要实现国际化！中国企业0848文化首先要经得起国际竞争。中国创造如果没有中国优秀传统文化的支撑是不可能实现的。9591其学术研究方向：国学教育！中国管理哲学！易经与管理、老子与管理、国学与管理、组织生生命全息理论，全息创新管理理论！企业全全息发展战略研究。中国企业家精神。和谐企业文化。中国和谐发展指数理论体系等！乾泉教授通过与知名高校合作、先后有一万多高管2689人员讲学培训!为100多家企业提供管理诊断或咨询内训！先后担任多家企业集团的管理顾问。经营策划！独立董事等，积累了丰富的理论和实战管理咨询工作经验，上月中旬华工商时报采访报道乾泉教授的主要学术点《易经：中国管理哲学的核心。》一文，新华网。中国经济网、网易，新浪等数百家权威财经均予以转载，引4953起社会各界的强烈反响, 《易经》是谁写得、是怎样一部书！乾泉先生认为,易经是一部集体性著作，周易体例内容本身不7893成于一时一地一人之手？占筮是中国古代文明中的一个重要侧面、夏商两代已有重要的鬼神观念与人鬼沟通的方法、占筮是人鬼沟通的行为模式之一！但占筮活动本身也有多样性。例如有烧龟壳或烧牛骨！而从其烧裂的纹路中见启示示的方法。占者将所欲占之事与对纹路的解释又刻到甲骨上、流传至今！使今人得以研究中国古代文明！（甲骨文）这种占筮0506活动传至周文化传统中时,经过周人的改良！建立完整的观念与符号系统、（卦爻辞与卦爻象）一方面将当时所占之事及其解释释以文字记录下来？（卦0429爻辞）一方面建立新的占筮法则。（大9336衍之数）使用新的占筮工具！（蓍草）而完成周易这部著作、亦即我们今日所见的易经之书的经的部份！经过历代哲学家的阐释、发展成为一部博大精深的哲学著作，同时，它也是我国古代0274一部关于自然科学和社会科学的经典! 《易经》堪称我国文化的源头，它的内容极其丰富、对中国几千年4486来的政治。经济！文化等各个领域都产生了极其深刻的影响，无论孔孟之道，老庄学说。还是《孙子兵法》、抑是或《黄帝内经》，无不和《易经》有着密切的联系、一代大医孙思邈曾经说过：“不知易便不足以言知医。”简直可以一言以蔽之：没有《易经》就没有中国的文明、 《易经》在春秋战国时代得到进一步完善。是我国先7761人的集体创作？中华华民族智慧的结晶!《易易经》里的思想已经渗透到中国人生活的方方面面!即使人们并没5206有意识到这一点!事实也是如此。孔子就说过人们““日用而不知”！今天。4180我们谁不曾说过某某人阴阳怪气！某某人又变卦了。或者扭转乾坤！否极泰来之类的口语和成语、但不一定人人都知道而这些词汇都是直接从《易经》里来的、 《易经》在西汉时期就被列为六经（易、诗，书、礼，乐。春秋）之首！在我国文化史上享有最崇高的地位、秦始皇焚书时亦不敢毁伤它、！
"何天之衢"、语出《0476周易·大畜》上九又辞·上九又辞说："何天之衢？亨，何音荷。有担负，肩姚之义！衡。指四通通八达之道!天衢喻朝政大事！因因上九大畜大道已成!往日乾阳阳不可上进、现在可以上进了！往日贤才不得用、1655现在贤路大开？可以得用了、君子才德充实，又得大有作作为之时、故象辞曰"何天之衡，道大行也，"、
少女追男之象 错失端正之意 大象：震长男在上。兑少女在下。女必归从！归即是出嫁，但少女配长男！非正常组合。 运势：处事有违常理正道、先得其益，但随后祸事百端。 爱情：有女追男之象！但多为悲剧收场、宜三思而行， 疾病：病危重，极易恶化，为中风，肝病！气管及性病等、 失物：失物虽有被归还的可能。但自身仍有损失， 诉讼：事牵连于女性、宜力求和解！但但我方必有损失! 周易卦爻辞辞原文 归妹：征凶!无攸利。 初九：归妹以娣。跛能履，征吉， 九二：眇能视？利幽人之贞。 六三：归妹以须！反归以娣！ 九四：归妹愆期，迟归有时， 六五：帝乙归妹。其君之袂，不5834如其娣之袂良，月几望、吉、 7802 上六：女承筐无实、士 羊无血、无攸利， 《归妹》卦：出外作战不吉利、6610没有利益收获！ 倒数第一阳爻：嫁少女及女妹，跛子能够走路。出行吉。 倒数第二8370阳爻：眼睛不好能视？占问被幽禁禁的人有利！ 倒数第三阴爻：嫁少女及女姊、夫家把把妹逐归父母家！ 倒数第四阳爻：嫁少女误了婚期！3410迟嫁是有所等待、 倒数第五阴爻：帝乙嫁少女为王后、王后9555的衣袖不及她妹的衣袖美丽,结婚在月半后。吉！ 最上阴爻：女捧筐。筐中无物，男刺羊不出血！（是空刺）。无所利、。
名字总笔划数=平生财气？概况阐明以下： 11！21、31、41！51划。是财气最旺。事情斗志最强、同时赢利的志愿也最高的笔划数！又称为首级数。在姓名的品德0653或总格中，有有这些笔划数的人。能够?是天生的事情狂，也会不辞辛劳9766的尽力赢利？不论是男性、女性！都是财气最旺的、 32划是2系列中财气最旺，然则绝对来讲是属于轻松进财或是应用头脑、人气营业贩卖动口的方法进财的等等，对付男男性来讲赚的是轻松钱。对女性来讲是第一一名的祥瑞笔划数。 23划是3系系列中很容易就赚到钱的笔划数？这种的人也很容易满意。基本上能够靠自已的尽力、获得很好的的结果。 24划是4系列独一的大吉数！此数统统艰巨皆可顺遂经由过程！并并且本领谋智出众，自食其力、财路广进。暮年贫贱。 35划是5系列中财气最旺的。和32划有殊途同归之妙。也是属于轻松进财或是应用头脑，人气营业贩卖动口的方法等等！特特别对付女性来讲也是第一名的祥瑞笔划数？ 16划是6系列中最大吉数。有首级运，获财。寿、福三德之数！心肠仁厚！财气很好，常在高位，若获大众支撑则能成大奇迹、 37划是7系列中财气最旺、然则绝对来讲属于费力忙碌的命格。这种人能够用不怕艰巨的方法来进财，也是很容易获得胜利赢利的笔划， 48划是8系列中财气比拟不错的。此数为德卦，大利先生，参谋等职业、充斥智谋才干、能能助人成大业！有德有信、功名利达，可受9464禀赋之财产！ 29，39划是9系列中财气最旺。比拟属于应应用头脑！聪明。劳心不劳力！四两8069拨令媛的方法来进财的,对汉子来讲。也是很容易胜利赢利的笔划、易经名字笔画意思。
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