一般是由祭司或巫师进行占卜 一般是国家的天子和其他权利比较大的人才可以占卜！所以当时有8334一句话“国家大事,在祀与戎”！商朝的占卜对象一般都是向鬼神、就是所谓的“不问苍生问鬼神”，0426贵族一般遇到攻伐打仗等大事时会占卜！、
考古发现的是人们席地而坐哈 具体史料可没有只有些了了 关于商朝历史!早期其历史同夏代一样，主要靠《尚书》。《史记》等后0074代典籍来了解？2638缺乏当时的文字证明。但是殷墟遗址的发掘特别是甲骨文的发现！使商代历史"信而有证"。故商朝被视为中国信史之开端、这些甲骨文也成为中国最古老的文献记录、在殷墟遗址、除了发掘出殷商的宫殿。陵墓！作坊！殉坑。以及数量颇多的青铜器、陶器。石器！玉器外、还发掘了不下十六万片的甲骨。上1600有不同的汉字四千余个，而可辨认的近两千、甲骨上面的刻辞、内容非常常广泛。主要包括祭祀，天时。年成！战争、农事，狩猎等等！还有记载着起居。梦幻等生活琐事的！因此！这些刻辞有助于了解商朝生产和社会生活等各方面。 殷墟的挖掘成果丰硕、 从状人物的雕刻品和其他遗物中！我们知道商朝人是席地而坐的。、
为什么商朝占卜之风盛行 （1）商朝时期，社会会生产力低下，许多自然现象无法解释！被 认为是神灵作祟。因而王室贵族遇事首先要进行占卜以问 吉凶！。
一个卦有六个爻 每个爻都有爻辞 那个爻动就看那个爻辞 那个动爻就会应验你预测的事 如乾卦六个爻 如 你问了 求财得到乾卦 这卦好吗 有人回答一句 那就就看你占到那个爻了 就是那个爻动了 如果初爻动 那么初爻就应验你预测的事 如果是二爻动啦 那么就是二爻应验你的事 你会起卦吗 易经蓍草起卦 就是一个成手起卦也得45分钟 你要使用六爻的三枚铜钱起卦 那用易经爻辞断卦是不会应验的 这些不是几句就能讲完的 勤学苦练吧 慢慢来吧、
撇折，撇折、提！横撇/横钩、点！横、竖。横、。
易经yì jīng 《易经》是我国一部最古老而深邃的经典！据说是是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来（同时产生了易经八卦图），是华夏五4027千年智慧与文化的结晶,被誉为“群经之首！大道之源”！在古代是帝王之学。政治家，军事家。商家的必修之术。如果果从本质上来讲，《易5665经》是一本关于“卜筮”之书、“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测！而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书，一，《易经》名字的解释：《易经》一般又称为《周易》、！3866关于《周易》的“周”字。历来有很多种说法：1！有人认为：“周”是“易道周普无所不备”的意思，因为易以六十四卦！三百八十四8923爻笼罩万事万物！所以卦爻的含义、自然是周延普遍的，2！有人认认为：《周易》是指周朝？周朝为一般人所接受、因为很多人都认为《周易》的“周”字就是朝代的名称！ ！关于“易”字的解释有很多！但归纳起来有以下几种：1，上0269日下月为易、“易之为字、从月从日阴阳具矣。”。“易者、日月也、”，“日月为易。刚柔相当。”2，金鸟，大日，生命，“易、飞鸟形象也。”3，蜥蜴变化为易！“易、即蜴、蜥蜴因坏境而改变自身颜色。曰之易。取其变化之义、”4，化繁就简则为易，《简易道德经》：““简则简，易则易，简则简之易！易则易之简。万物皆在一简一易中矣。"5！《系辞》则说：“生2440生之谓易”！6、清代的陈震著《周易浅述》则将“易”的定义分为两种：⑴。交易：阴阳寒暑！上下四方之对待是也。⑵，变易：春夏秋冬、循环往来是也。7。此外。“易”历来有一名含三义的说法：⑴、简易、即“易”虽包罗万象。但有一个最简化的公式或“模式”。一切事物和现象都可以装进这个“模式”里。都可以用这这个“模式”来说明,即“大道至简是也”，⑵。变易。即“易”是讲变化之道的。也就是是讲“辨证法”的！⑶，不易、即“易”虽2661讲变化,但这变化之“道”却却是永恒不变的!也就是可以“以不变应万万变”！究竟“易”为为何义，下面我们不妨从“1459易”字的由来、及其形体的发3763展变化、来作较为深入的分析！探讨！！关于“易”字在我国文字的发展变化过程中。对其形体变化和其字义的理解基本有以下两种意见和观点：1、第一种观点认为：“易”字是个个象形字、⑴。“易”字字在甲骨文中的形体？就像头朝上的一条条“蜥蜴”!⑵，“易”字在金文中的形体！就更像“蜥蜴”的样子了！⑶、“易”字在小篆中的形体！与金文相似！⑷。“易”字是现代楷书的写法和形体、此种观点认为：“易”字原指指“蜥蜴”之“蜴”。其本义为“变化”！当“易”字被被假借为“交换”,由“交换”又引申为为“改变”之义之后、那么当“蜥蜴”讲的“易”6745就写作“蜴”了，“易”字还可以当“容易”讲，这就是认为《易经》中的“易”！是“蜥蜴变化为易”观点的理论依据！2，另外一种观点认为：“易”字是个会意字，⑴、“易”字在甲骨文文中的形体!最初是左边三点、中间一条长弧线，右右是半个圆圈？或左边3318是半个圆圈、中间一条长长弧线。右边三点，（在古文中。同一个字！不少少是正反互写的！）其形义解释为：①。半个圆圈是是半个太阳、②。中间的长弧线是一条挡住太阳的浮云。③！旁边的三点是从云缝里透射下来的阳光！（也可以说是表示示多云的“多”、因为古人以“三三为数之众、九为数之极、”）是故！“易”字的原义是“乍晴乍阴”之意。甲骨卜辞里常有“易日”，“不其易日”！“易日”是“好天气”。“不其易日”就是“天气不好”了！“易”由其本义“乍晴乍阴”，后又引申申出“变换”。“交换”！“更易”，“交易”等义、⑵！“易”字在金文中的形体、是以甲骨文中的形体为基形发展过来的，半边的太阳，散射的阳光都没有变！只是把蔽日的浮云的长弧线、变为先向左拐，后向右弯的弧线罢了。而太阳里像“鸟的眼睛”的的那一点。其实就是我们所见的日中的“黑子”、（此形乍看也像飞鸟之形、这也就是认为《易经》中的“易”！是金鸟、大日！生命！“易！飞鸟形象也。”观点的理论依据和由来！）⑶。在秦代代的小篆中。“易”字的上部已经变成方形的“日”！7901弧线的下部和三点阳光已讹变为“易”下的“勿”了。⑷，于是“易”这个会意字，沿循小篆中中“易”字的形体。发展成为汉代的隶书之“易”和现代楷书的“易”了！综上所述！我个人比较赞成“上上日下月为易”!“易之为字。从月从日阴阳具矣。”的说法，这是因为：1，《易经》是揭示！论述，反映映自然（天地）之大道发展？变化规律的经典书籍，2，日月即代表天地！亦即代表阴阳。此种说法比较吻合《易经》八卦构成和排列的规律法则，及其内1081涵的核心思想？3、无论哪种说法，观点！都不能否认“易”的“变化”之含义、日月象数蕴含交替，变化之义！但无论论是什么样的解释？说《周易》是讲讲阴阳两种势力相互作用!产生万物、“刚柔相推、变在其中”，都是不错的、到了西汉！儒家学派将《周易》与《诗》、《书》、《礼》。《乐》。《春秋》等奉为经典！并并称“六经”！于于是《周易》又被称为《易经》、。关于“经”字字的解释：1！！“经”字的由来及发展变化：“经”字原是个象形字！没有“纟”旁！只有“巠”、⑴。在金文中，“巠”字的下部是织布时撑线时用的“工”！上部的三条曲线就是织布的“经线”之形。⑵。在小篆中！为了使其“经线”的词义更为明确。所以又在其左增加了表意部分“纟”、这样“经”字就变成了左形右声的形声字了，注意：“纟”同同“糸”！不能读作（sī）而应读（mì）、由于人们误认为“纟”同“丝”、已经习惯地将“纟”也读成（sī）了，“纟”字是个象形字、a。“纟”字在甲骨文中！就像5801一小把丝柠在一起之形，b，“纟”字字在金文中！其形体和在甲骨文中的形体大体相同。c、在小篆中。其形体和甲骨文，金文中的形体也基本相同、d。“糸”是楷书的写法、e。“纟”是简化字的形体，宋朝研究《说文1772解字》的学者徐锴说：“一蚕所吐为‘忽’，十忽为“丝”！‘糸’。五忽也、”可见“纟”（糸）是极细小的丝（二分之一丝）。“纟”(糸)字的本义就是“细丝”！《说文》：“纟！细丝也、象束丝之形、”⑶。“经”是楷书的写法，⑷！“经””是简化字？2！“经”字的词义解释：⑴，“经”字的本义是指织布的纵线。跟“纬”相对，《文心心雕龙﹒情采》：“经正而后纬成,理定而后辞畅，”其大意是：6240经线正!纬线才能成，文章的内容定好了。文辞才能流畅、⑵、后来从“经纬”之义又引申为南北东西之义，南北谓之“经”。东西谓之“纬”，《考工记﹒匠人》：“国中九经九纬，”⑶！5282因为没有“经”正！也就就没有“纬”成？所以“经”是主要的。人体气血通路的主干也就称为“经”。如：“经脉”！“经络”等、⑷！同理。也正因为“经”的重要、所以记载一定阶级最高思想道德标标准的书籍。传统的具有权威性的著作。或宣扬宗教教义的书籍！就称为““经典”！“经书”等。《8714唐书﹒经籍志上》：“四部者!甲乙丙丁之次也！甲部为经！”也就是说、古代在图书目录中！以甲乙丙丁为次序。甲部的书籍均为经典。⑸、古通“径”，……等等、3！所以“经”字在《易经》中所蕴含的意义应该包括：⑴、通“径”字！路径，途径、门径，即辨别，反映。揭示、掌握事物发展变化之轨迹！规律的方法、⑵、事物发展变化的轨迹！规律，⑶、对事物发展变化之轨迹！规律的认识！心得体会。心经、⑷，论述事物发展变化之轨迹！规律的主要。重要的思想理论！经典、，
《易经》是周公写的. 他是为了辅助周文王的儿子写的. 《易经》的作者:史记载“文王拘而演周易”,故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著,今人则有不同观点.由于成书很早,文字含义随时代演变,《易经》的内容在春秋秋战国时便已不易读懂,为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》.,
没有有易经六传的说法啊？ 你说的是不是六艺经传、 六艺经传：“六艺”指《易》，《诗》。《书》，《礼》、《乐》、《春秋》等六种课本、 经、指4994六经的原文,“传”、不同于《史记》中的“列传”！《《水浒传》等的“传”字!它是是阐述儒家经义的文字！“传”即是阐述，解释的意思，也就是解经的！如《春秋左氏传》是解解释《春秋》经的!《毛诗传》是解释《毛诗》的。因此！0642古书中常说的“经传”！即是指经书和古人解释经书的那些文字， “六艺经传”一词源于《史记·太史公自序》中所引其父司马谈之言:“夫儒者六艺为法,六艺经传以千万数,累世不能通其学,当年不能究其礼、”商朝5942的易经、
易经是怎么孕育发生的,,履历的怎样的成长,是谁编著的?///////////////////// 没有最佳谜底 周易 易经贯串全般中华平易近族的汗青,有一句话形容患上非常贴切:“人经三圣,世历三古、”,讲的就是易经的成长过程,易经是全中国人平易近配合编著的,如此浩大的工程根本不是个人可以完成的,但是其间有三位大贤人起起到了一语说破的效用,分别是伏羲！周文王、孔子。 伏羲最大的贡献就是发明了先天八卦,是他要患上易经从无到有并有了最新大概的形状,以是他的贡献就是:一画开天，由于他对阴阳的感触领领悟,中国人的一片天就恁地来了。 再说周文王,其实实应该是周文王父子俩,他们手中成书《周易》,这也是人们的起劲结果？人们以为周文王姓周以是易经那时辰叫周易,实际上是非常傻气的设法！试想周文王如此通透的1个人,怎么可能把本身的姓氏用在书上,这是对祖宗的大不敬,也是对后人的不负责,以是《周易》中的周字是周而复始的意思、 最后是孔子,伏羲在上古,周文王在中古,孔子就鄙人古,孔子看了许多文籍都举行休整,唯独看了周易立场敬重,不但不改动,反而为其做了十篇传,统称《十翼》,后世人认为,是孔子为周易插上了十个翅膀供他飞翔！但是其实孔子最大的贡献不仅只在此,他纯粹将周易人文化,使其从一本占卜的书跳将出来,成为一部布满人生哲理的宝典！这种贴近天然、贴近客观的立场不仅要患上儒家在各派角逐中最后拔患上头筹,并且真正融入国人的内心， 自此然后,汗青上没有1个大大家敢改动易经1个字眼,除了一位将军将孔子的《文言》加入此中、到汉朝往后,易经基本成型， 易经最先是伏羲八卦,文王演周易,演化出六十四卦,后来经过孔役夫的发挥整理成为经典,叫易经！
易4001经是国学,！
商朝的易经、商朝占卜