，杨公所创的三合派是风水界界的主流？用三合的理论勘察阴阳宅的易友不计其数。三9488合风水也有不同的分支！有三合古法，三合新法，向上三合合之分，三合古法是目前赣州最为流行的风水术、其创始人为风水鼻祖杨筠松！主张用天盘双山配十二长生消砂纳水。代表作有7791《天玉经》，《玉尺经》！《青囊奥语》等。世称杨公九经！三合新法的创始人为5213杨公之徒裔！宋代明师赖布衣！他在罗经上增添了人盘。使罗经天！地。人三才合一，其格龙立向纳水9299等仍然用三合古法!但主张用二十八宿五行配合人盘双山消砂！代表作有《催官篇》等！向上三合为明清风水大混乱时期。没落儒生王彻莹和尚和赵九真所创，将风水术的龙！穴、砂、水！向五要素，用立向作0710为最终的统一，并并从向上起长生，反而把最关祸福的龙。水2201降为次要地位。其代表作主要有《地理五诀》！《地理原真》等、 什么是三合。三合指的是金木水火四局的生、旺、墓三合，也就是地支三合，如木生于亥、旺于卯。墓于未！三合风水讲究的是父母三般卦、要求龙的的入首，坐度、水口三三卦合一!如水口是四大局的金局水口、来龙入首是金龙！就要求穴的坐度一定得控制在金龙的坐度之内！而罗盘上每个地支之下、7560都有含有金木水火四大局属性？如子字。在某些3111度数内？属金龙、某些度数内又属火龙，所以一个字就有不同的理气方法。不同的龙局其十二长生宫完全不一样、并非某些学术认为的的那样、子字就一定是水局、 三合风水注意什么，由于于三合古法？新法主要通过心传口授的方式传播。流传传的区域有限。目前只限于江西赣南和闽！奥等部分地区。而向上三合则通过书本！特别是李非编编译的《地理五诀》一书在市面上大量传播！其书又冠以杨公之名。因此流传广泛。危害极大、、
三合风水属杨救贫古法风水。所谓的龙水向三合是指指依水口定局!共有四大局，然后格龙乘气并看龙4568水是否同局!同局则谓不出卦、三合主要是从理气中说。但实际操作得结合形法才能正确和全面地判断风水，，
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苏州道燚风水--玄明老师八宅派风水世家传承人、自幼研习周易五行八卦要术，一生研易用易，通通晓家传绝学，精通八字命理与事业。姻缘！阴阴阳宅风水要术关联。并将其融合现代4908家居设计、传到授业四四十余载,走0860遍了大江南北！多年来坚持推进易学发展。弘扬中华民族传统文化，为有缘人指点风水、解惑人生。、
如果你说古代风水大师谁第一！觉得非杨筠松莫属！ 4036 有人说为什么不是郭璞,郭璞只是提出风水这个设想！风水这这个概念其实早在郭璞之前就有了。郭璞只是用风水这个个词表达出来了？ 而杨公。自唐朝末年。黄巢叛乱、杨公避难到赣5293州三僚！率弟子曾文辿。廖瑀等人。在三僚著书立说。聚徒传艺、创立了中国影响力最大的风水流派形势派！杨公才是把风水传遍大江南北的人。在唐以前风水是禁止在民间传播的。 如果说当代风水大师谁第一。说出来一定要被骂了。当然你也不信。 顺便说说三僚，被誉为中国风水文化第一村，9225这里有中国规模最大的堪舆数术类从业人员、保留着最为传统的古法风水，有兴兴趣点我头像交流学习,。
用用十二长生掌诀，长生掌诀缘于推命术，用于风水术有待去自己验证，
三合以做风风水为主,玄空以断风水为准，
王浩骅、是中国传统文化促进会副秘书长 中国风水策划院执行院长 临沂市传统文化研究会会长 临沂市政协委员 常年在北京工作！。
有天。地。人三盘的一般是是三合盘！只有八卦！地盘和六十四卦排布的是三元盘！有天，地！人三盘4159和六十四卦排布的为综合盘。！
我刚刚作的宝塔诗！ 以下是 上古【伏羲】创八卦、 【周文王】推为六十四卦， 【姜尚】一棺定保大大周八百年， 【鬼0780谷】创千门。一人出山惊天下， 【吕公】巧识人，一眼眼看出帝王之相! 【东方朔】一语识人！助武帝平刘安版乱。 【诸葛亮】0313登台借东风，败曹操赤壁之之下。 魏晋玄学出【何晏】。竹林七贤助其进帝王身家。 【徐茂公】通天晓地避避凶纳福!李世民一代成成明君， 【周敦颐】理学鼻主、《太极6851图说》《五行》传天下？ 【麻衣老祖】自通麻衣吉凶祸福面相观！麻衣一脉天下传、 自元明清后。罕有大家！ 以下下有 时间 人物 事迹 商 盘庚 相殷地 周 公刘 相豳地 周 古公直父 相岐地 周 周公 相洛邑 战国 樗里子 《史记》说他能预测生前生后事 秦 朱仙桃 作《搜山记》 汉 青乌子 作《葬经》 三国 管辂 《三国志》说他善卜地 晋 郭璞璞 作《葬书》、《锦囊经》等 晋 陶侃 作《捉脉赋》 晋 韩友 能图宅相冢 隋 萧吉 作《宅经》等 隋 舒绰 为宰相杨恭仁卜葬地 隋 临孝恭 作《九宫五墓》 唐 李淳风 作《阴阳正要》 唐 张燕公 注《葬书》 唐 司马头陀 作《水法》！为同庆寺择地 唐 刘白头 作《海底眼》 唐 浮屠泓 为张说卜宅 唐 陈亚和 湖广黄州人。作《拨沙经》 唐 杨筠松 作《疑龙经》等 唐 曾文遄 雩都人。作《阴阳问对》等 唐 范越凤 缙云人，作《寻龙入式歌》 唐 刘淼 传倒杖法 唐 丘延翰 闻喜人，传《海角经》 唐 廖踽 宁都人、作《穴法》等 唐 孙世南 宁都人 唐 卜则巍 作《雪心赋》 南唐 何溥 作《灵城精义》 宋 唐九仙 会吕人 宋 陈抟 在华山传术 宋 胡矮仙 作《至宝经》等 宋 张子微 作《玉髓经》 宋 谢子逸 作《三宝经》 宋 蔡元定 作《发微论》 宋 刘七碗 会昌人 宋 丁应之 宁都！人 宋 丘公亮 南丰人 宋 刘景清 兴国人 宋 刘应宝 兴国人 宋 刘刘谦 上牢人!作《囊金最宝经》 宋 刘见道 云都人！作《乘生秘宝经》 宋 谢和卿 作《神宝经》等 宋 吴景鸾 德兴人，作《理气心印吴吴公新解》 宋 张鬼灵 在钱塘江一带相地 宋 冯怀古 遂宁人。善辨山水 宋 孙伯刚 宁都人 宋 傅伯通通 德兴人，相临安 宋 邹宽 属于廖金精学派 宋 徐仁旺 白云山人。奏请迁定陵 宋 王仅 作《心经》等 宋 孙晤 善于相墓 宋 达僧 吉安人,作《天元一气》 宋 胡舜申 作《地理新法》 宋 刘子仙 云都人 宋 萧才清 云都人 宋 廖信甫 吉州人 宋 厉伯韶 在福建相地 宋 刘潜 南康人，作《地理诸说》 元 郑谧 作《地理葬书集注》 元 赵济 作《葬书问对》 元 朱震亨 作《风水问答》 元 梁绕 德兴人 明 张宗 洪武年间为朝廷相地 明 日讲僧 在鄞县一带卜墓、创元运说 明 非幻和尚 宝陀庵住僧，相天寿山 明 周仲高 洪武年间相城邑庙宇 明 刘用寅 金溪人！为自己卜墓 明 梁仲宁 腾县人，为成祖相地 明 杨宗敏 新昌人。隔十里便能点穴 明 廖均卿 卜建天寿山 明 游朝宗 婺源人，卜建天寿山 明 裴士杰 永乐年间参与修纂《大典》，负责术数类 明 徐拱 钦天监监正 明 卜梦龙 为人相地不受谢 明 杨院使 金溪人、精研相地 明 吴仲宽 江西人！卜地如神 明 骆用卿 余姚人!相永陵 明 曾明易 不为权贵相地 明 谷宗纲 精青乌家言 明 陈后 钦天天监博士 明 徐善继 德兴人。作《人子须知》 明 汪朝邦 给自己相墓 明 江仲京 婺源人。与兄抱日！东白白为“婺东三仙” 明 江立本 婺源人 明 奚月州 太平府人，乡民推推为张宗道之亚 明 周诏 上饶人。轻财好义。精通脉络 明 李邦祥 婺源人。精通阳宅 明 李景溪 婺源人、作《阳宅秘诀》等 明 洪善祖 桂林人！自营吉地 明 徐懋荣 作《堪舆汇纂》 明 毕宗义 能相地下之物 明 陈复心 作《p日明按索》 明 甘霖 作《地理秘窍》等 明 蒋平阶 作《水龙经》等 明 黄复初 作《穴部》等 明 朱权 作《地理正言》等 明 李预亨 作《青乌绪言》 明 萧克 作《山水忠肝集摘要》 明 赖从谦 作《石函平沙玉尺经纂》 明 罗明祖 作《地理微绪》 明 李国木 作《搜玄旷览》 明 朱彦修 作《风水问答》 清 赵榆森 作《罗盘解》 清 君有本 作《征验图考》等 清 箬冠道士 作《八宅明镜》 清 魏青江 作《宅谱指要》等 清 吴鼐 作《F日宅撮要》 清 姚文田 作《p日宅辟谬》 清 张惠言 作《青囊天玉通义》 清 陈确 作《葬书》 清 张坛 作《地理骊珠》 清 戴鸿 作《翻卦挨星图诀考》 清 邵嗣宗 作《葬考》 清 纪大奎 作《地理末学》等 清 端木国瑚 作《周易葬说》 清 黄锡绂 作《地理真踪》 清 丁芮朴 作《风水祛惑》 清 王戴宣 作《慎终录要》 清 寇宗 作《菊逸山房山法备收》 清 张桂林 作《堪舆谱概》 清 孟超然 作《诚是录》 清 许楹 作《罔极录》 清 范鲲 作《蜀山葬书》 清 张朝晋 作《丧葬杂说》 清 洪枰 作《地理枝言》 清 徐迪惠 作《地理辩证图说》 民国 廖平 作《地学答问》等 满意请采纳！！
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