纳水法的罗盘操用 （1）地理罗盘的天盘和地盘比较！天盘相对于地盘顺时针旋过半格角度、天盘用于觅龙察砂后的纳水。即勘定水势阴阳五行之气局----务要生方为源！旺方（衰方也用）立向，墓方为水口。 （2）天盘的24山分成12 双山：壬子--癸丑--艮寅--甲卯--乙辰--巽巳--丙午--丁未--坤申--庚酉--辛戌--乾亥！每一双山都含有一地支！地支的三合局代表6559了五行之气的生旺墓三方位。 （3）纳水重在地支三合局局气，而三合局局气无非阴阳五行十二长生之理。 a，四阳干的长生位在在四隅、帝旺位在四正。库5995墓位在四维、（7932甲木/亥卯未。丙火/寅午戌！庚金/巳酉丑。壬水/申子辰 是也。） b！四阴干的长生位在在四正！帝旺位在在四隅、库墓位在四维！（乙木/1015午寅戌？丁火/酉巳丑！ 辛金金/壬坤乙！癸水/甲乾丁 是也，） 注：①双山一气。上述的三合之气、一个字8572代表两个字、②阴干的生位系阳干的死位上， （4）三合局的十二长生位就落在十二双山的位上、所以也表明了各双山的十二长生阶段，顺序长生--沐浴--冠带--临官--帝旺--衰--病--死--墓--绝--胎--养、按阳局顺时针针排列,阴阴局逆时针排列、 （5）用用地盘堪定某山某向？查看此1001线从天盘的哪一山穿出!所穿过的方位便是判定属于哪 一局的依据，例如： a。 地盘上子山午向。天盘上串丙！双山丙午、用寅午戌局！左水倒右！丙火之气， b。 子山午向。串午！双山丙午、用寅午戌局，左水倒右！丙火之气、 c， 壬山丙向，串巳，双山巽巳，用酉巳丑局！右水倒左。丁火之气！ d！ 乾山巽向，串巽。双山巽巳，用酉巳丑局，右水倒左。丁火之气， e， 乾山巽向、串辰。双山乙辰墓气， 注：辰支在阴阳局中皆是墓！不可可入局立向。否则长生方位和旋向会发生矛盾、所以只能作为衰位立向！这样、全局就成了亥卯未局而用了。而立衰向在堪舆学上是可用的、 （资料来源：《罗经用法正解》吴明修著！内蒙古人民出5084版社出版）？
都不灵验？用玄空才好。'，
长长生在卯的天干是癸水，说明这个人是水命。长生也指人身体好坏，卯的位置在东方。用在风水里。这房子里东边是屋主的风水健康位。。
你房子在二楼 你房子下面是通道，可以走人， 如果是 穿堂煞 克妻 克子 特别是对对妻不利？
可以以到土豆网,进入搜索栏输入‘手相’即可得到想知道的结果、怎么起长生风水视频、
摘录于网友回答!其之论述确确合易理!主要谈到的是“地气”。“聚之使不散”应该是说要藏风，保持气不散、“行之便有有止”应该说的是要形成缓流的生机,让“气”能够绵延不断地流进来。积聚在这块地上。『气』』有很多种！在人6027体当中的就有“元气!宗气，卫气……”等多种和人的心理/生理健康相关的“气”！而来自大自然的有“天气”（来自日月星辰的能量）以及“地气”（来自地球本体的能量）、还有自然万物，阴阳两界各种灵体所带的气！对我们人类的的生活造成各种不同的影响！『气』是无形的。大多数人在不知情的情况下默默地接受“气”对对他的影响!是福是祸得凭他的运势造化、稍练过气、感觉敏锐的人能够察觉“气场”的不同而自然地趋吉避凶（比如说遇见气场好的地方、会直直觉/不自觉地留连!感受愉悦、吸取好的“气”、反之，到了气场不好的地方立刻就有不好的反应，驱使自1249己尽早离开……）。而练成神通的人们更能够“观气”甚至从远方直接感受“气”、直接接察觉到“气”的五光十色或气味!浓淡而分辨其不同，这是为什么好的风水大师师经常不需用到辅助工具。甚至不需要到现场就能够告诉你这个地方风水的好坏、一个地方风水好不好是当地各种“8432气”的组合所形成：“天气”是必要的。所所以采光是选择居住地和工作地点的基本要求。“阴7704气”是不好的、所以要远离坟地。殡仪馆。医院。色情场场所等地方!要避免大树过分接近住宅……“煞气”是不好的，所以要避开各种形成“煞”的地形地物，道路（路冲、反弓水……），建筑（天斩煞！屋角煞……）“地气”对人们的居住所在（也包括死后葬的地点）影响是最大的，“地气”沿着山形地脉流动！遇到曲折断口会停聚聚累积,也会随水流和气流运动、曲折委婉的水流和气流能能形成缓慢的“气”的运行！保持生机。同时也会产生“气”的积聚。形成好的气场，激烈，快速的气流/水流会让“气”发散、因此从山上流下来的河流，曲折地流过田野、在弯曲内的部分就形成“穴”。是好的风水所在。而在弯道背（弧形所指向的方向）就形成了“反弓水”的煞、房子孤立山巅！整7951天受疾风吹袭！不是好居住处，反之建在山坳。左青龙！右白虎，后有玄武、前2368有朱雀包围？又有视野又有依靠的藏风处，是最佳风水地！。
《杨氏风水命理学》的理论框架 杨 复 青 ⒈有关“天人合一”的概念 ⒉唐朝李虚中宋初徐子平！明朝万民英和清朝沈竹礽的贡献 ⒊有关堪舆理气的帖子集（《八宅》法理气气理论、二十八宿五行理气理论、《杨氏风水命理学》的理气理论——子平理气，民英理气和竹礽理气！佛说因果原理） ⑴有关“天人合一”的概念 我们都清楚、凡4167事要有所成就、需天时、地利、人和三者具足才行、其实就是“天人人合一”的体现，人人之生也“天人合一”、旺和衰也“天人合一”，“死也天人合合一”!虽然很7313多人不了解或不接受“天人合一”的理论。但是！“天人合一”的规律却却严然地存在着。我们无法摆脱“天人合一”规律的制约、这就是事实的真相！ 《杨氏风水命理学》中“天人合一”的定义：我们人类和个体的吉与凶绝对受环境的制约（约束条件）！环境定义为“天”：自然环境！社会环境、家庭环境、六亲环境！个5448体以外的一切人和事,这就是《杨氏风水水命理学》中广义的“天”（个体以外的一切人和事）、如谭先生定义为“人”，谭先生的女朋友便定义为“天”！个体的对极为天、“天人合一””是科学事实，不管您愿意不愿意，天都要和您相合（合合有3种情形“＋1，－1，0”：有物吉合、有物凶合和无物空空合）？《杨氏风水命理学》中狭义的“天天”是指“物质世界”中的自然环境（纳音景）、“我们四柱纳9036音景的能量场？和对应的出生地的某些物质的能量场是一致的”、这就是“天人合一”0813的表现!是一种必然的的联系!阴阳宅风水理论的实实际价值是显而易见的， “天人合一”是一种“自然力”算法系统、“天”是一台“自然力”计算机。人机对话操作系统是是子平术软件,万英术软件和竹礽术软件。吉合则生，凶合则死，生死事大！目前医8365学不管人的生死（生从何而来!死又从何而去。）目前医学并未弄清生死规律、 ⑵风水学的关键：是“天人合一” 从唐朝至今。一千多年来风水学未得到社会广泛肯定和应用、停留在“封建迷信”的认知上！主要原因是风水的核心理论未能彻底得到阐明：①如何的“龙穴向水”才叫吉地（龙穴水的科学证明问题）、②阴阳宅风水的科学价值（分房原理及其科学价值问题）！③风水学是拓扑数学、并非伪科学（拓扑数学方法在风水学中的地位问题）！④“风水命理学”是一门数学，用途广泛（为命主择地和算运程只是应用“风水命理学”算法系统解答实际问题的一个小领域而矣）！ 如何择地才能达到真正的天人合一、答：①按照《沈氏玄空学》旺山旺向之法择地。②按照《杨氏风水命理学》的择日方法选吉日！③按照《杨氏风水命理学学》的纳音景理论。实现命主“天人合一”个性化、若这3条做到了，此地则符合“天人合一”的标准了。 但。阴阳宅之受益人、一定要奉公守法，行善积德，才才会带来吉运，财富和智慧之果虽是分别来源于两种不同的因、但从本体上讲财富和智慧之果全部由“道德”本体流出！只有道德好的人。财富和智慧之果才大！什么样的人！才是道8654德好呢!奉公守法法的人,孝养父母敬奉祖父母！爱国爱民的人。明白种善因得善果的人，真心念佛修佛的人是道德好的人、 ⑶唐朝李虚虚中宋初徐子平!明朝万民英和清朝沈竹礽的贡献 ⒈唐朝李虚中宋初徐子平平的贡献 唐朝李虚中宋初徐子平的贡献,在于揭示人类个体的“天命（天道）”规律 ①人类个体的五脏六腑和六十甲子时空呈映射对应！人类个体的生老病死有3893“天命”规律, ②人类个体的五脏六腑和命主的六亲呈映射对应！人类个体的生老病死有“家族性遗传”规律。 ③人类个体的五脏六腑要“共耻共荣”平等分享供血（正五行平和）。才才可以得长寿！揭示了孝道就是天道的原理（众生无边誓言度！众生生和我们同体的原理-......余下全文>>，
塔罗牌贴吧里有！但是那些视频多少有点表演的性质！参考一下还是可以的！！
可以拍摄,加旁白解说词，算是一个专题片吧、百度收索炫齐齐文化。他们可以帮你拍摄和制作的。。
初恋只有一次，大多数人的初恋并8760不成功！所以初恋情人5196也就成为心中刻骨铭心的爱、难忘的初恋情人。意味着千千情结。。
怎么起长生风水视频、风水看长生