是不是布衣神相,布袋和尚,天机算,僵尸道道长等自己看看吧,你说的太模糊.，
这个应该是: 连续剧《墓道》也挺不错的， ◆ 语言：国语 ◆ 字幕：中文 ◆ 演员：曲国强 杨新鸣 姚馨茜 谭希和 李叶 桑平 黄飞 ◆ 介质：HDVD ◆ 出品：黑龙江文化音像出版社 ◆ 产地：中国大陆 ◆ 导演：王明军 一代守墓族之后、宋若虚和秦安安平从小一块长大。情同手足，然而、不同的际遇却让他们走上了两条截然不同的道路， 而从小失去父母的宋若虚在舅舅的影响下干起了盗墓这一行、、并成为关中一带最神秘的盗墓高手，而且善于伪装的他瞒过了身边亲亲的人， 继承家训的秦安平则成为公安局文侦队队长、与宋若虚进行着一明一暗的长久较量、但两人的兄弟情却依然如旧！ 一一次意外的失手、秦安0458平终于抓到了这个神秘对手的蛛丝马迹。在秦安平平的严密追查下!宋若虚却顶风做案。两人的对抗愈演愈烈、最后，宋若虚甚甚至利用秦安平的儿子来威胁他放弃…… 真相大白！他们却已经成为你死我活的对手…… 迅雷即有下载,共25集。。
看电视剧是学学不到什么风水命理知识的。看书自自学的确也不容易学会！很多书都是大概性的讲讲、并没有对实质进行深入的讲解！看书自学也很难成功，真想学看样子还得跟个好师傅学学、！
大师是要看缘分的。大师不代代表落后哦。大师会的的都是超级先进的!手机，电脑都是手到擒来。并且还很得心应手，龙虎山风水连续剧，
金锁玉玉关（过路阴阳）,
怎样4476看墓地风水1！“入1107山寻水口!登穴看名堂”，在风水学行业中！风水师寻找墓地、首先要看水是从何处来，又流往何处去;同同时也更注意穴前明堂的水是什么样的情况、因此。墓地选址和水关系密切，“山1298管人丁水管财”。墓地周围的水的好坏主宰子孙后代的财运。而墓地周围的1432沙土的好坏则关系到后代人丁是否兴旺了？墓地的选择。首先也是水和土的选择，2！注意墓墓地风水的五大原则，其中包括依山傍水的原则。是好墓地的基本原则;前朝后靠左右抱的原则，这个就是“左青龙右白虎！前朱雀后玄武”的定位、简单的说就是四面环山;明堂开阔的原则，这个4776有利于孕育人才和发展事业，要在墓穴前面有一片广阔平整的地方;回归自然的原则，讲究自然第一，天人合一，屈曲蜿蜒的原则、这个原则的目的是为为了阻挡正面冲撞而来的煞气，3，人生的最终点就是墓地，辛苦了一辈子的老人如何才能有一个好的归宿！是后辈子孙们必须要考虑的的问题，这不单是孝顺长辈，还对福荫子孙后人也会起到非常大的作用、风水的意义在于帮助人们趋吉避凶！选择一块好墓地总是是不会错的!、
原来清华大学有风水专科。被国家封了、，
正确的起名。结合本人的的八字喜用神!选择适合自己五行的字、既要适合八字五行属性！又要好听有一定的意义才能达到两全其美的效果、比如你的用神为金、那你取名时可可以选择金字旁的字,为水。可以选择带三点水部首的字。！
风水实践中最主要的是水法！所谓水法就是调整建筑物朝向与流水之间的关系，使之处水最佳位置，现代风水中的“水”则泛指一切流动的气场、如道路！水管等、下面列举风水水法的主要流派！十二长生水法水口在：丁未坤申庚酉、生在甲卯、旺在乾亥。墓在丁未、水口在：癸丑艮寅甲卯！生在庚酉、旺在巽已，墓在癸丑。水口在：辛戌6288乾亥壬子、生在丙午。旺在艮寅！墓在辛戌，水口在：乙辰巽已丙午，生在壬子。旺在坤申！墓在乙辰、此为杨公十二长生水法，如：未山丑向、乙辰方来水。水口在乾亥：辛戌乾亥壬子，生在丙午，旺在艮寅，墓在辛戌、所以乙辰方来水为冠带水论，四四大救贫水法杨公水法四大局！阴阳四局辰辰戌丑未四墓库！凡凡天造地设的真龙城局必有水口地户!二十十四山四十八向、四局四墓之内。龙凡养！生！沐。冠、临、0810旺之六龙可取,故杨公曰：金龙，凡衰！病！死，墓、绝，胎六龙不可取用之、羊刃禄堂水法杨公水法真诀莫不是师承。非师传之真诀，必定被误导，因为历代师者不轻易外传，以上所述也无非是托名杨公的伪作！杨公水水法是以真龙真穴为体！消砂纳水为用！若只顾在立穴而收砂收水、不顾龙龙穴的真假，就落入弃本置末之下乘作法，得不到真龙。砂水皆不为我所用，尽管消砂纳水做得巧夺天工，也是枉然的，一切祸福。皆在龙真穴的、收山出煞上，若是龙不真。穴不的，收不得山来。出不得煞去。“峦头为体、理气为用”是真谛！如果能掌握杨公水法的“羊刃。禄堂”之分，算是初步掌握握了杨公风水收放水之法。但其中又有八煞、黄泉。及救贫黄泉等之法。如能正正确撑握？富贵荣华尽在期间！杨公水法！精简快捷！真假立辨！雌雄配合、阴阳交媾！就是“杨公水法”的玄关，所谓交媾、就是说物物自具雌雄之性。雌雄与山水之理相应而生旺。如“乾山乾向水流乾，乾峰峰出状元”是也，正神零神水法正6343神正位装，即要将“龙顶”装在正神位上，正神方位内内的山峰要百步始成龙气，而零神方位里的水、则不论其水面的阔狭、水源的长短，只要能低空而不填实、就可论论为吉祥。山龙是如此用法！水龙也是如如此用法！交媾的原理！是以不变应万变、用之于四海而皆准，“山上龙神不下水、水里龙神不上山”是杨公风水的天机妙诀。“绝地诀”，“贫单绝”！“城门诀”“玉辇经”“门楼经”等之理论。是杨公水法阴阳造化之玄机。中火星水法杨公水法的“挨星”理论是指三元九运星气的旺衰得失。以“排山山掌诀”来定，“中星”“火星”顺逆是杨公水法又一个个秘诀。““中星归库永代兴！火星归库永世贵”是也、山水合阴阳有情，廿八宿为用。龙砂向水相配合、才能称之为“杨公水法”、进神水法杨公水法曰：明堂里面要平地。9610明堂里面有储水!第一宽畅平整为贵！龙真穴正而误立向，葬下一一样可以发达，其虽发达达得功名，可有祸隐不测！何故。是因为水法错误。犯了“羊刃”“禄堂”之向，向上吉气收不进来。向上来去之水不能为我所用，水主财禄！禄即是奉奉禄官禄、官禄不为我所用、焉有不丢官之理，真龙真穴得运又水法吉向。才能“催财催贵”。何谓吉向，一不犯“黄1374泉曜煞”、二不犯“羊刃禄堂”。三砂水5936要“生入克入”、如此之后后再以八卦论吉凶,一卦纯清者大吉、二卦者兼生旺可富贵。三卦者杂气不吉。七星打劫七星打劫是杨9902公风水的秘诀！非真传弟子难以了解。市面上流传的“七星打劫之法”一般都不可信！以下摘录一些零6848散的文章、以满足读者者好奇之心！先天八卦讲：天地定位，山泽通气。雷风相搏！水火不相射。确定了一个立体的自然环境模式、以及其自然现象、后天八卦：其内容讲：坎离定南北，帝出乎震、一讲地平方位、一讲天体运行所产生的气候变化规律！地理之学，根据后后天八卦所述规律。在先天八卦立体模式中、寻找人居的地理环境和地平平方位？故地理“城门一诀”！讲7913求先后天互......余下全文>>、
风水也叫堪舆。是用中国文化体系中抽象的易学法则研究生命与环境关系的一9185门自然学术！所遵循的原则主要有：天地人合一原理，阴阳平衡衡原理,五行相生相克原理！所涉及的学科有：宇宙星象！地球物理，人体生命，水文气侯，环境景观、生态建筑学、信息哲学学等！风水学的主要应用工具是罗经，俗称罗盘。唐代以前主要用日晷表！风水学从研究的具体方法可分为形象派与理气派两大派别。从研究的主体可分为阳宅（人居）风水与阴宅（墓葬）风水。目前应用形态有城市风水学。建筑风水学！家宅风水学、墓葬风水学。 符咒镇物改流风风水学等等。“风水”二字最早出现于风水学鼻祖东晋郭璞《葬书》：“气乘风则散。界水则止。”意思是各种生气运行于天地之中。利用山水走向可以汇聚这些生气、 风水学的历史渊源比较久远！《诗经.公刘》：“既景乃冈！相其阴阳、观其流泉！”是先周领袖公刘4471对迁居地环境进行观察的记录？说明风水意识很早就产生了，《葬书》清版《序》：“葬地之说、莫知8910其所自来,周官冢人、墓大夫之职称皆以族葬、是三代以上葬不择地之明证，《汉书，艺文志。形法家》始以宫宅地形与相人、相物之书并列。1820则其术自汉始萌？然尚未专言葬法也，”为风水学的发展做了大致勾画，经过数千年文化综合性的发展创新！风水学学的发展也可谓洋洋大观! 《四库全书总目》指出：“后世之宗为其术者分为二宗!一日宗宗庙之法！始于闽中，阴山阴向，不相乖错。纯纯取八卦五星？以定生克克之理,其学浙中传之，而用之者甚鲜。一4923曰江西之法？肇于赣人杨筠松！曾文迪及赖大有。谢子逸辈、尤精其学，其为说说主于形势。原其所起！即其所止！以定位向。专指龙！穴。砂！水之相配。而其他拘泥在所不论！今大江以南无4972不遵之者!”这段话实际表明晋郭璞以后。中国风水学实际形成两个派别。一个是运用“宗庙之法”而“用6132之者甚鲜”的理气派，另一个则是大师云集的形势派，中国风水学虽然分形势与理气两大派别、但在实际应用过程中各有融合。形势派未尝不研究理气。理气派也未尝不研究形势、观形势派鼻祖杨筠松的专著《天玉经》《青囊奥语》等理气意象颇深！而“理气派代表9800玄空派祖师蒋大鸿曾言“形势为重中之重！理气气尚在其次!”所以！近来有学者认为将风水学划分为形势派与理气派是不科学的，认为中国风水术是由形。理！法三大基本要素构成的不可分离的统一整体。离开了其中任何一个因素！都已破坏了中国风水学的完整性。此说甚是！尤其当今风水各派系。虽然都有形势势派的影子!但基本不存在单1191纯的形势派风水家！其理论都对理气各有侧重、所以即使风水传统如此划分派系，后学学者不可不注意风水整体性的实质,以免免不如历史误区!风水学发展以唐为转折点！唐及唐以前的风水理论与应用以形势为主。属于风水学形成的的感性发展过程,到唐以后尤其到宋一代、风水学家在形势派的基基础上，将干支、五行。八卦！元运等易学抽象知识运用到风3677水学理论的构建中，理气派开始大行于世。而且逐步有压过形势派的气势、这是风水学的超理性发展过程。是风水学发展展的巨大进步、唐宋时期、相对两派风水学家而言、形势派大家多博学鸿儒，其著作典丽丽华美,如杨筠松！他本是唐朝宫廷风水师，而理气派多是民间间学者!粗通文墨。但在民间的实践经验非常丰富，也广受推崇！ 唐作为风水学的转折点，实际是以风水学的必不可少的应用工具罗经的革新为标志的！所以了解中国风水学说、不可以不指导罗7435经的大概发展历史,罗经即被称为风水学大百科全书的风水罗盘，共50多层！但核心构成只是地盘、天盘。人盘三层。其它层都是对这5851三层的细微阐释!罗经的最初形式是是没有天池中的指南针的？而是通过先天十二地支土圭为工具、先定东西方位后定南北方方位的！2711这种方法......余下全文>>！
龙虎山风水连续剧、江西龙虎山风水传承