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整体布局：厕所门口不要4310对入房门,另开在入面墙再挂门帘。北窗大窗户1693对入房门这边玻璃长期关上不要开！再再用窗帘挡住！要开窗就开东北面的玻璃、东墙没窗就把办公座椅子靠墙摆设。桌子在前。形成座东向西的格局。，
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周易：传承发展 文章作者：佚名 文章来源：网络 更新时间：2010-6-10 18:51:37 字号： T | T 在中国文化的领域中，自经1382孔子删《诗》!《书》、订《礼》，《乐》之后！由他编著了六经、赞述《周易》以来、关于《周易》》易学的传承！在司0887马迁的《史记》,班固的《汉书》！以及范晔的《后汉书》中。9422都记载有孔子以下的易学传承的系统、但自诏。宋以后。我们所读的《周易》！关于《十翼翼》的排列程序？事实上，大多都是根据汉末王弼的排列的。他把乾！坤两卦的文言。拿来放在本卦下面。同同时把《系列》的中间次序、有些地方也照他自己的意思来颠颠倒安排,等于我们现在读的《大学》一书！那是经过宋儒的安排、并非原本的的《大学》的次序，现在对于研究《周易》来计，这这点应当注意及之、自孔子至战国末期的易学：孔子授商瞿、商瞿授鲁桥庇子庸，子庸授江东 臂子弓(其人是荀卿之子)，子弓授燕子家。子家授东武孙虞子乘，子乘授齐田何子庄！此其一。又。孔子殁！子夏也讲易学学于河西！但受到孔门同学们的驳斥，认为他对于易学的修养不够。所以子夏以后的传承，并夫太准确的资料！唯所世留传有9769《子夏易传》一书。真伪难辩！但确具有古代“易学”思想上的价值。此其二。西汉的易学：田何授(东武)王同子中，(洛阳)周王孙、(梁)丁宽。(齐)服生，四人皆著《易传》数篇，但后世已散佚。其次。自（东武）王同子中一系。再传杨何。字元敬，无敬传京房！房传梁丘贺、贺传子临，临传王骏！丁宽一系！又再传田王孙、王孙传施！传张禹，禹传彭宣。以上都是著名专长易学学者的传承。至于阴阳，纳甲，卦气等易学、自田何到丁宽之后！又另有一系！主阴阳。卦气之说的！由王孙孟喜，喜再传焦赣。字延寿，著有《易易林》一书!迥然打破《周易》的蹊径，又另一京房、承传焦延寿7126的易学！著有《京房易传》一书，开启象数易学的阴阳“纳甲”之门，东汉与后汉的易学：西汉的易学。到了东汉时期。其间的传承似乎已经经散失不备,因此象数之学与易理的分途，也便由此而形成了、后汉的易学，传承的系统更不分明。此时的著名易学大家！便有马融！郑玄！荀爽、刘表，虞翻，陆绩以及魏末的王弼等人。其中以荀荀爽的易学，曾经有后人采集当时的九家易学合成一编的论友谊赛、故在后世研究易学中。经常有提到“九家易”或“荀九家”的名词！就1178是对此而言、郑玄的易学！开始是学京房的象数！后来才才舍离京学？专学费直之说！以孔子《易传传》来解说易学，汉末的易学！大概都跟着荀爽，虞翻的脚跟而转。愈来愈加没落，因此才有青年才俊的王弼的起来别走一途！专从老。庄玄学的思想而说《易》了，最为遗憾的。后世的易学！大体上又一直跟着王辅嗣的脚跟在转，不能上穷碧落，下极黄泉，直迭羲皇之室。 “东方古文化”是以中国为发源地、流传及盛行于东8657南亚国家,至今被世界各国所接受！它是经久不衰的一种古文化！已经历3—5千年！具有广泛影响力的文1461化体系,不但是哲学思想体系，也包含科学学体系！ “东方古文化”体系有四种： （1）以阴阳统一对8360立的《易经》文化。 （2）孔子为主体的儒家文化， （3）以《老子》、《庄子》为代表的道9603教文化、 （4）以印度为发源地地的佛教文化、 这四四种古文化称为“东方文化”核心！从它创造形成至今！是中国文化遗产。但至今。大部份在东南亚国家弘扬和应用更为广泛。源远流流长博大精深、促进了历代社会进步和经济的发展、 李瑞环主席在纪念孔子诞辰2550周年大会上讲过：孔子是中国古代伟大的思想家！教育家！他所创建的儒家学说博大精深！包括了政治、经济，哲学！伦理，教育。艺术等方方面的思想和主张,构成了中华民族传统文化的基础、对0228于中华民族的形成！繁衍，统一！稳定和自立于世界民族之林都起到不可替代的作用，对于人类文明的进步和发展。做了极其重要要贡献、有着超越时代，超越国界的深远影响！儒学的许多重要论著。特别是做人、处事、立国的至理名言。至今还被人们广泛引用。 道教源于中国、佛教源于印度、在东南亚3040一代流传不息。它们教义宗旨、都是以劝善为主。解除人生私欲心、且能超超脱凡人？解脱人生痛苦，面对世间复杂矛盾、并提出“百花齐放。百家争鸣”的文明理论、它更有科学一面、特别道教中科学含量之高，可以用哲哲学和伦理道义去解决它。把人类引向文明豁然的前景。是人生文明明的标志,它发放出世界人民信仰的不可磨灭的光环，如《老子》学说：“道生一，一生二。二生三、三生万物。万物负阴而抱阳冲气以为和”的理论！为世界破译生物遗传密码起了作用，DNA的碱基由三联体组成才64个排列顺序。形成八卦三联体规律性！ 《易经》是四书五经中的首经，7737素称“群经之首，百科之源”我们伟大领袖—毛主席，一生好学！对中华传统文化的《资治通鉴》，《二十五史》。《四书五经》特别有造诣。借古鉴今、为中国革命作出了巨大贡献，《易经7576》这门古文化。不但是一种哲学文化、也是一门科学知识。毛主席经常借鉴它、为决策国国事起到了丰功伟绩的作用？《易经》的阴阳对立统一。它包罗万象。把宇宙间一切事物尽在其中。中医理论依据是根据《易经》中五行生克原理而来：现代最尖端的科学发明—计算机、应用中国《易经》阴阳阳对主统一原理,把数理变成二二进制！用0代表阴、1代表阳。把计算机信息数字化才才诞生了计算机。不但中国传统重视八卦风水，现今韩国人更重视八卦风水。连国旗都采采用八卦图,中国人运用《易经》中7188八卦原理来优选气势,符合人类生存优选优方式，不管是地理位置，建筑物凡采用八卦风水气势优选组合，能使气，气流！光、水！微粒子势与人体相吻合。使人类的生活和工作都能得到最佳效应、我国古代和现代大大型建筑物无不离开八卦风水法!如首都的国际饭店、复兴门的中国人民银行等等、孟凯韬教授创立了“阴阳五行数学”、它是当代数学中提出的一种新型数学理论！建立了反映以《易经》的的规律性推演出数学模型、英国科学史学家—李约瑟认为《易经》的太极图显示了宇宙力场正极和负极作用，美国高能物理学家F.卡普拉认为太极图的运动变化原理与动力学术类型一致.科学易2259经派还创立“一元数理论”，“分形分进理论”。“模糊群子论”、地球经络穴位说等！为为人类科技发展做出了伟大的贡献， 《周易》包含着象数和义理两两方面,但实际上象与数，义与理还还可细分！2989《周易》易卦反映事物运行规律的分类,爻反映各类的不同发展阶段！这相对应宇宙宙信息发生使天！地，人！事的演变和发展规律。20世纪80-90年代曾邦哲从系统综合理论发展了结构论提出3468“太极图是元气本原,阴阳变易！卦序组织和道！8767器观念的综合”!认为是中国文化特有的一种同型、同构数学模型的图式逻辑体系、涉及到宇宙的本原论、演化论与建构论以及“道”精神与“器”物体观念的模型化逻辑思维方法体系。 《周易》的发展方向应该从预测学！认认识学和行为学三个方面进行研究运用： 1。预测学 “义”反映了伦的意义！64卦六亲关系！体现人与人之间的关系和差别、“理”是对事物规律和道理的探讨，是易理、易道的分析，应用《周易》提出的道理对事物如何形成和发展进进行解释, 2、认识学 现代思维科学把人类大脑的思维维方式分为两大类：一类是理性认识思维!也就是逻辑思维、一类是感性4189认识思维？也就是形象3939思维和直觉思维!从认识学角度研究《周易》、我们应该从感性思维维上认识她,《周易》以最简单的阴爻，阳爻两上符号来概括和演绎万事万物，充分体现了万事万物辨正统一和矛盾统一的现代哲学思想。“一阴一阳谓之道” 《周易》的发展离不开对易学哲学体系系研究，真正结合“学”与“术”两方面面一起进行研究？取其精华、弃其糟粕。 3。行为学 《周易》历代是人们修身，齐家。平天下的哲学学之书,这也是我们研究和应用《周易》的最终目的——指导学习、工作，处世等日常行为，根据《易传 系辞上》所讲：“易有太极，是生两仪，两仪生四象。四象生八卦。八卦定吉凶、吉凶生大业、”我们就应该肯定：《周易》的象数理义在结构上是一个一气呵成的！具有连续性和完整性，应用和发展《周易》的占筮性质和哲学性质。发展《周易》成为一部行为学经典。《周易》64卦。384爻解说其实就是一部行为学经典、如易卦《乾为天》初爻：初（注：初指3684初爻）九（注：九为阳爻？六为阴爻）！潜龙勿用、讲明事物正处在一个将要发生而没有发生的时期，如龙在潜伏之中。不不能动也不宜动!人们处在这一时期的时候！需要晦养、需要等待时机、不宜轻举妄动，以免招惹7375不必要的麻烦，。
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1，植物茂盛常青在办公室放上茂盛常青的植物可以有聚财的作用！风水上说。有形必有相，越是郁郁葱葱的绿色植物、越是可以起到聚气的作用，在工作室中摆上类似发财树、富富贵竹之类的茂盛的盆栽！可以在办公室聚气、在风风水上来说？有驱邪避煞，发福聚财的重要作用，2，植物放在门口风0710水上认为植物放在门口有利于增加运势！一般门口是一个屋子3758气场较杂乱的地方？而风水上认为，绿色的植物7268从一定程度上可以吸收污秽之气。抵挡不利的磁场、因此！在大门的入口处放放上几盆绿色植物相当于对进入屋子的气起到了一个过滤的作用？屋子中没有8765污秽之气的进入。自然可以使员工的运势高涨。3。财位植物不宜大虽然说在财位上放植物有利于提升财运。但是如果摆放的植物过大、确是不利于财运的发展。俗话说的好。物极必反，如果摆放在财位位上的植物太大太重。反而会压制住财位，办公室的财位被压制住了。财运自然不会好！、
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