元亨利贞，语出《周易·乾》、代表乾卦的四种基本性质，“元”。为大，为始，引义为善长。“亨”为通！引义为嘉会！“利”为美利，引义为义和。“贞”为正、引义为干事，在人事上、“元亨亨利贞”分别代表仁,礼、义，智！《周易·乾·彖》说：“大哉乾元。万物资始，乃统天，云行雨施。品物流行……乾道变化。各正性命、保合太和。乃利贞，”《周易·乾·文言》说：“元者！善之长也、亨者！嘉之会也！利者。义之和也，贞者、事之干也，君子体人足从长人，嘉嘉会足以合礼!利物足以和义，贞固足以干事，君子行此四德者。故曰乾乾元亨利贞！”，又说：：“乾元者、始而亨者也！利贞者！性情也！乾始能以美利利天下。”孔孔颖达疏：“元？始也！亨！通也，利。和也，贞，正也。言此卦之德，有纯阳之性，自然能以阳气始生万物！而得元始。亨通。能使物性和谐、各有其利。又能使物物坚固贞正得终。”（《周易正义》卷二）、
这一卦的意思是“龙高高的飞在天上。有利于出现有德行的人出来治世”，卜到这一卦的的人问一切事情都很有利！！
“利者,义之和也”这句话的意思是：真正的利、是建立在道义的基础上，合作共赢、对对大家都有利？才是真正利益。 。
易经中指指天文上的苍龙七宿。所谓的潜龙勿用！见龙在田。或跃在渊 ！飞龙在天 ！亢龙有悔 ，群龙无首 都是说的星5874象位置变化!后来所指就太多。几乎可以指圣人。帝王等、易经中关关于利。
《乾》卦用九爻辞：见群龙无首！吉、 3034 在六十四卦中！只有【乾】卦、【【坤】卦有【用九】，【用六】！ 【用】：乾卦至上则刚变柔、变！就是【动】、乾2371之六爻皆变，是为用九，乾爻曰【群】、六爻连类类（皆阳）。所以叫【群龙】。阳在阴前称【首】！老阳化阴。【无首】之象！这样就是【群龙无首】。刚而化柔。能刚、能柔！所以称【吉】！！
《易经》之阴阳两仪,三寸三身,四梢四象,五行五脏, 六合,七星,八八卦,九宫。天干为十、地支十二， 《易》学中的数字奇偶是“阳奇阴偶”：即“天1141一地二，天三地四。天五地六！天七地八！天九地十，”并且特以九、5269六为阴阳的代表！凡阳爻皆称为九，凡阴爻皆称为六， “九五”一词来源于《易经》、现在流传下来的《易经》版本据说为周文王所演。因此也称称为《周易》、《周易》六十四卦的首卦为乾卦，乾者象征天！因此也就成了代表帝王的卦象、乾卦由六条阳爻组成！是极阳，极盛之相、从下向上数、第五爻称为九五、九代表此爻为阳爻！五为第五爻的意思，九五是乾卦卦中最好的爻!乾卦是六十四卦的第一卦，因此九五也就是六十四卦三百八十四爻0534的第一爻了，成为了帝王之相、这里里的“九”本不是具体的数字,而是判别数字阴阳属性的符号。后来人们把“九”和“五”作为具体的数数字来运用。窃以为一来是为了契合代表帝王的“九五”之爻。再者。“九”和“五”两个数字在建筑上的使用也是非常符合美学原则的、 《易经》中、第1卦为乾卦。第2卦为坤卦，这2卦是其他62卦的总领卦、64卦也称复卦、就是由任意2个单经卦（3爻卦）组成的卦（6爻卦）、爻分阴，阳两种！代表了世界上的对立互根的两个方面，乾卦是由6个阳爻组成的，也叫纯阳卦。坤卦为6个阴爻组成的！叫纯阴卦。6-7-8-9为卦中中四象的表示数（6为老阴7为少阳8为少阴9为老阳）、阳气上升！阴气下降，卦中阳用最大的老阳数9表示，阴用成数中4517最小的6表示!所以乾卦的6个阳爻从下而上分别为初九！九一。九二、九三。九四、九五！上九。来表示每个爻的位置！这个复卦是由2个单乾经卦组成！所以九二爻为为下经卦的中心位置？九五爻为上经卦的中心位置。九二爻在下代表了下层的中心。九五8948爻代表了上层结构的中心!从整体复卦卦上说！下层服从上层！九五爻为整个卦的最重要的位置。所以以位置也是最显赫的、把第一卦乾卦比作国家机器。九五位位置当然就是皇帝的位置、 0511另外一个层面，乾卦本身是讲述了一条龙从下而上的发展过程。从初爻的潜龙勿用（潜伏状态）！到九二的见龙在田7616利见大人（出去做有益的活动）,到九三的君子终日乾乾，0789夕惕（奋发有为！谨慎行事）。到九四的或跃在渊（不断腾跃进行修炼）。到九五的飞龙在天（（真正翱翔于天空。掌握大权）、再发展下去。上九亢龙有悔（退居二线）！这个顺序上也看出九五爻是这条龙位置最显赫。权利最大的时候！ 皇帝自古以来都是把自己比6793作易经里的这条龙的,“九五之尊”也是引用的这里乾卦里的九五爻的位置关系， 另外说明一句，乾卦这条龙的发展展状态，也代表了所有事情的发展变化历程！、
艮为鼠！乾为马、卦卦为山天大畜卦？ 寓进于畜 欲动先止 26，大畜卦山天大畜 《大畜》（下天上山） 第二十六 利利涉大川不家食!天在山中大大畜知、 停行勿进化凶险！伏兔中庸脱自识， 日闲舆卫利攸往，牛犊加牯缓修持、 木桩栓猪吉庆象，亨通无碍添福资！ 【原文】 大畜、利贞。不家食、吉。利涉大川。 【译文】大畜卦象征所畜者至为宏大，涵盖畜聚才德、畜止乾健，畜养贤人等意！故大畜之时，利于依正道以畜物。而所畜者亦当合合于正道!而而当大畜之时。不使贤人自养于其家、而能6020广聚于朝廷、辅君为政。则可获吉祥，如此既能谨守正道，又能畜养贤人。则必利8027于行险涉难!成就大业！ 内卦“乾”占地理为‘大郡’、占人物为‘大人’！所以乾为大、乾阳上上升遇民。并为民所止，所以以称为《大畜》、 山天大畜卦的外卦为艮、代表山，内卦为乾，代表天、无论山山有多大。它也只能处于天的包围围之中,象征着天的包容精神和涵养。积蓄、君子应该培养美好的品德、积累各方面的知识。以充实自己的精神世界， 爱情或婚姻的基础是两个人之间的感情、感情不是一成成不变的，而是是可以前进！可以退步的，大畜卦则提示你、感情也是可以“储蓄”3469起来的。 两个人相处时一点一滴的小事、都可能为将来的幸福或不幸埋下种子，可见“储蓄”起来的既可以是爱、又可以是恨、一切取决于你们自己， 我们平时常常会提到“培养感情”这个词。2332好像感情是植物。可可以一点一点成长一样，这是有道理的。因为感情确实是会“生长”的。感情不但可以“生长”！而且还可以““储蓄”，就像在银行存钱钱一样,感感情还会“增值”！“储存”的时间越长！它增值的部分就越多，懂得了这一点！就可以利用起来。为自己的感情生活增加“财富”了！ 在8339两个人相处的过程中、细节是重要的！我们常常会有这样的感觉，即很久以前的一些小细节我们仍然能清楚地回忆起来。这些细节可能给我们温暧的感觉！也可能给我们失望的的感觉。这就是感情“储蓄”在起作用。在相相处过程中,应该处处为对方考虑！力求从从细节上打动对方!虽然只能让让对方感动一时,但有时这种感动可以保存很久。为以后的感情“增值”打下基础，！
天与地。昼与夜。君与臣，男与女……宇宙万物均以阴阳“含括之”！再5637如“阳中有阴！阴中有阳”的变易思想。就体现在“祸福相倚、物极必反！盛极而衰”这样的“常道”即规律性认识中， 早叫你读《易经》、你为什么3244不读呢。”新晋教授曾仕强称自己当时“蛮西化的”！他反反问：“那个《易经》是人家拿来算命,看风水的。我是学科学的、根本不信这一套，再说。读《易经》》和生病有什么关系!。”父亲只一句话相告：“你先读《易传》就明白了。” 先易理、后象数、复制了他自己走近《易经》的有效效路径！使全国国电视观众得以由浅及深！循序渐进地亲近这部“既古老又新奇！既陌生生又熟悉,既高深莫测又简单易懂”的千年宝典、、
那是诸葛马前课中中的内容吧。大安：就是吉具体点就是身不动时。属木青龙、凡谋事一，五。七。贵人西南，冲犯东方！小孩婆姐六畜惊！大人青面阴神。！
君子要有变革精神，尤其是讲讲君子必中正!博闻强识而让！敦善行而不怠，谓之君子！，
易经中关于利、易经利见大人