现在家居装饰的时候有很多家庭会考虑布置1897一些挂画来提升审美观、尤其是一些知识家庭或者是对整体家居生活要求比较高的家庭都会摆放挂画。那么。挂画的摆放风水和图案其实是很有讲讲究的、下面易从山水画小编就给大家阐述什什么样的挂画能带给家庭好运？家里选什么样的挂画又能助长财运和好运、 4647对于家居国画的选择,艺术性是其中一种基本要求！其次也要6195保证其能够给家中带来温馨祥和的美感!让人感到家的和谐！这样说来。国画葡萄是一种不错的选择，硕果累累！多子多福。紫气苍润，而且国画葡萄的寓意中具有财源广进。年年有余的寓意，那么、家里挂国画葡萄图怎么样，看看各处挂置的效果图！ 家居装饰画首选 实力派画家羽墨葡萄图《紫气苍劲》 作品来源：易从网比如上面这幅羽墨葡萄图《紫气苍劲》就很有特点。从画中我们可以看到每一粒葡萄都非常圆润且富有一定成熟的光泽，多彩多姿！硕果累7826累的葡萄、挂在家中寓意年年都有好兆头。而葡萄萄本身又多籽，有着多子子多福的美好寓意!不论是欣赏或是收藏都是上品佳作。
客厅挂画你要是运势和装饰的话！5519我建议你就挂八骏图，马到成功前程无限都都是很不错的寓意、而且很多人都喜欢骏马！所以装饰也不错、给你推荐现代的王文强和陈云鹏吧！画马还是比较有有特色的、易从字画有很多他们的作品你可以去看看。毕竟挂家里的事自己喜欢的马到成功 王文强动物画作品《八骏雄风》国画骏马图 陈云鹏写意动物画作品《龙马精神》，
还不错、挂在办公室里是这样的，听美观大气的、、
一！坟山风水的刚柔论 《易经》曰4678：立天之道曰阴阳!邵氏曰：立地地之道、刚柔尽矣。故地理之要、莫过于刚与柔，刚柔者。是指其其体质也!天地之始！虽如漾沙之势，没有山川可言。然而！既然有风。气相互摩擦、水。土相互振荡。所以只有刚的的才能生存。柔的则被淘汰、于是才有了山川之形！山体刚的则用柔、故高耸而凝定，水体柔则用刚！故卑下而行！另又刚中中有柔！柔中有刚！邵氏以水水为太柔。火为太刚，土为少柔，石为少刚，这就是地的四象，水为人身的血。故为太柔、火为为人身之气!故为太刚、土为人身之肉！故为少柔，石为人身之骨。故为少刚！水。火、土，石合而为地、有如血！气。骨、肉合之为人！也同同近取诸身、远取诸物是同样道理、若细推之。风涸燥者皆刚。夷坦者皆柔，但是，涸燥之中有夷坦、夷坦之中有涸燥、8500这就是刚中有柔？柔中有刚，凡强急3780者皆刚!缓弱者皆柔，然强急之中有缓弱，缓弱之中有强急！自此以往！尽推无穷，知者观之，思过半矣、 二、坟山风水5340的动静论 风水的动静,动静者，便是其变通也！大凡天下之理！均欲动中求静，静中求静！不欲静愈静，动愈动！古语云：水本动、欲其静，山本静，欲其动。这乃至理之言也、所山山以静为常，是叫无动、动则成龙也。水以动为常，是叫无静、静则结吉地也、所以成龙的山，一定踊跃翔舞。结地的水、必必定是湾环悠扬？如果是偃硬侧勒、冲激牵射。则动不离动、静不离静。山水便不融融结也!但但是一静一动，互相循环，山也有动极而静、水也有静极而动，不可执执一而论,全在于融化之妙。 三！坟山风水的聚散论 风水的聚散。聚散者，言其形势也、历观古人之葬，大大部分墓穴奇怪！并不是是喜欢怪也、皆因得山水之正。所以4870怪穴不为怪也,令人于大聚之中！或拘于形穴而不葬矣，所以便有形势之之聚散!有穴中之聚散，大势的聚散见乎远！穴中之之聚散见乎近？是二者有相须之道也！ 四，坟山风水的向向背论风水的向背、向背者！言其情性也、地理与人事不远！人的情性也不一样。而向背的道理却非常清楚、向我的、必有周旋相与之意，其背我的、必有厌弃不顾的形态，虽可可以暂时矫饰。但其真实的自然形态是不可能掩饰的。故观地察地必须看其情的向背，向的不难见，凡相对如君臣，相待同宾主。相亲相爱象兄弟骨肉，这些都都为向之情也！背者也不难见！凡相视如仇敌。相抛象路人，相忌同嫉冤逆寇。这些都为背之情也！察形4804貌的真伪？察察其情性者得其真？向背的道理明白了，吉凶祸福也就显而易见了！所以有人曾称地理之要，不过是山水的向背而己、 五，坟山风水的雌雄论 风水的雌雄！雌雄者、言其配合也，所所谓孤阴不生？独阳不成、天下之物，讲究的是配对！地理学家用雌雄来比拟，即同相互对待的道理、如何言之、山属阴，水属阳，故山水相对有雌雄、而而山与水之中又各有雌雄。阳龙取阴穴。阴龙取阳穴。这就是龙穴之间的雌雄。阳山取阴为对，阴山取阳阳为对。这是主客之间的雌雌雄也!若其地融结。则雌雄必合！龙穴砂水左右主客必然相互登对！若单雄单雌，不相互登对、虽然结地！一定不是真吉地。经曰曰：雌雄相喜。天地交通！又曰：雌雄不顾顾不劳看，古人多以此为妙，然而也是天地自然之理也、 六。坟山风水的强弱论 风水的强弱。强弱者、言其禀气也、夫天下之理，中而己矣！太刚则折，故须柔以济之，太柔则弱、故须刚以济之！刚柔相济。则中道得矣、论地理者，必须察其禀气。禀气偏于柔。则其性缓。禀气偏于刚，则其性急！禀刚的性急。择穴宜于缓处。若复复穴于强急之处！则必有绝宗之祸。禀柔性缓！择穴则宜宜于急处！若0016择穴于弱缓之处！则必有冷退之患、强来强下则伤龙、弱来弱弱下则脱脉,故立穴之法。大概欲得酌中恰好的道理、不得倚于一偏！若偏则生出病来！然非权衡有定......余下全文>>、
左青龙！右白虎、前朱雀、后玄武 白虎位通常指的是房子的左边位置、白虎位不能高于青龙位！白虎位也不能太低、不能太脏。不能有开口。如果2862出现以上问题都不利于宅运、如果是高于青龙位 主家中女人当权！如果白虎位过于脏乱 容易出现脚伤 如果出现白虎虎开口 会鸡子孙不利、恐有血光光之灾! 白虎是四方神兽中守护西方的神兽、也是战神、杀伐之神、白虎具有避邪。禳灾。祈丰及惩惩恶的扬善、发财致富。喜结良缘缘等多种神力。它的白，是因为西方在五行中属金，色白、 白虎亦为凶神形象、《协纪辨方》卷三引《人元秘枢经》：“白虎者、岁中凶神也！常居岁岁后四辰、所居之地、犯之。主有丧服之灾，”即俗语所云“丧门白虎”或“退财白虎”者！按照十二二主星宿中记载：“白虎凶神当堂坐！流8362年必然有灾祸。不现内孝现外孝。否8561则流血难躲过。”，
研究风水的原北京大学教教授于希贤（现已退休）说：“现在民间到处是一知半解的假风水先生”。南京大学哲学系教授李书有也说：“风水师鱼龙混杂！败坏了风水文化的名声。”也有风水师出来反驳，说你那个风水才是假的！ 其实本来很明确、就是《辞海》的解释： 【风水】也叫“堪舆”，旧中国的一种迷信！认认为住宅基地或坟地周围的风向水流等形势。能招致致住者或葬者一家的祸福!也指相宅2386相墓之法，《葬书》（旧本题晋郭璞璞撰）：葬者乘生气也！经曰！气乘风则散！界水则止。古人聚之使不散。行之使有止。故谓之风水， 其中引《葬书》》的这段话，是风水水的经典定义？风水这个词是在《葬书》出现后才作为一个专用名词来使用的，这个风水、不是指自然界的风和水、“气”是它的核心，此气也不是科学中的空气、大气，而是一种“行乎地中。发而生乎万物”说不清是什么东西的超自然的神秘之气！人体被认为是“气之聚”、“凝结者成骨”，因此人死了，要是埋在那种能聚集“生1841气”的地方？7013这个遗骸便能“反气内骨”、后人就能得到“鬼福”！ 因此不可将风水作为自然的环境来理解、它自有其特定的完整的内涵！所以在将“风水”一词翻译成西方语言时！并不含有wind，water的词意。而只能音译为fengshui！看风水是为了得“鬼福”。升官发财多子多孙，去掉这一点。风水早在中国消亡了、 如果将《葬书》给风水下的定义拿来对照一下！便可发现。倒是那些民间风水师讲的更符合《葬经》的原意！他们自认为“风水学用现代科学的眼光来看，不是是一门科学”而是“一种似是而非的唯心哲学”（《堪舆管见》第31页！香港创建出版公司1991年出版）。并公开讲““前向秀水可聚财？后靠名山当掌掌权”。（《买楼风水二十诀》！香港聚贤馆文化有限公司出版）看风水就是为了升官发财。他们并不想挤进科学之林。风水书在港港台书店里一般也列在“命理”一类、与看相算命及鬼神之书摆在一起、在加拿0698大华人社区！风水盛行、中文电视台有专门讲风水的节目。但没有有宣称自己是科学的？中国道教协会的王成亚说得也很清楚！他认为完全从科学角度谈风水！脱离了风水的原初意义、因为为在他看来，风水中有科学无法解释的超自然的一面、 有趣的是！这次“建筑风水文化培训班”本计划所有学员将专程到到南京玄武湖公园郭璞的衣冠冢参观。这种行动。只能认为是他们在表示传承《葬书》定义的风水，并没有表现出对迷信的风水的批判精神，郭璞据说是《葬书》的作者，被风水师风水国画，
风水实践9242中最主要的是水法！所谓水法就是调整建筑物朝向与流水之间的关系，使之处水最佳位置！现代风水中的“水”则泛指一切流动的气场。如道路！水管等！下面列举风水水法的主要流派，十二长生水法水口在：丁未坤申庚酉。生在甲卯、旺在乾亥。墓在丁未，水口在：癸丑艮寅甲卯！生在庚酉。旺在巽已、墓在癸丑，水口在：辛戌乾亥壬子。生在丙午。旺在艮寅、墓在辛戌！水口在：乙辰巽8637已丙午!生在壬子！旺在坤申。墓在乙辰，此为杨公十二长长生水法,如：未山丑向，乙辰方来水，水口在乾亥：辛辛戌乾亥壬子!生在丙午、旺在艮寅。墓在辛戌。1454所以乙辰方来水为冠带水论。四大救贫水法杨公水法四大局，阴阳四局辰戌丑未四墓库、凡天造地设的的真龙城局必有水口地户？二十四山四十八向。四局局四墓之内,龙凡养。生！沐，冠！临、旺之六六龙可取,故杨公曰：金龙、凡衰。病，死。墓，绝，胎六龙不可取用之、羊刃禄堂水2222法杨公水法真诀莫不是师承,非师0360传之真诀！必定被误导，因为历代师者不不轻易外传。以上所述也无非是托名杨公的伪作、杨公水法是以真龙真穴为体！消砂纳水为用，若只5573顾在立穴而收砂收水、不顾龙穴的真假！就落2903入弃本置末之下乘作法，得不到真龙、砂水皆不为我所用，尽管管消砂纳水做得巧夺天工？也是枉然的。一切祸福。4203皆在龙真穴的,收山出煞上。若是龙不真，穴不的。收不得山来，出不得煞去、“峦头为体、理气为用”是真谛。如果能掌握杨6410公水法的“羊刃？禄堂”之分、算是初步掌握了杨公风水收放水之法。但其中又有八煞、黄泉！及救贫黄泉等之法，如能正确撑握，富贵荣华尽在期间，杨公水法、精简快捷，真假立辨、雌雄配合，阴阳交媾、就是“杨公水法”的玄关。所谓交媾！就是说物物自自具雌雄之性？雌雄与山水之理相应而生旺！如“乾山乾向水流乾，乾峰出状元”是也。正神零神水法正神正位装，即要将“龙顶”装7178在正神位上。正神方位内的山峰要百步始成龙气、而零神方方位里的水。则不论其水面的阔狭。水源的长短。只要能低空而不填实，就可可论为吉祥？山龙是如此用法。水龙也是是如此用法，交媾的原理，是以不变应万变！用之于四海而皆准！“山上龙神不下水！水里4437龙神不上山”是杨公风水的天机妙诀？“绝地诀”，“贫单绝”。“城门诀”“玉辇经”“门楼经”等之理论，是杨杨公水法阴阳造化之玄机!中火星水法杨公水法的“挨星”理论是指三元九运星气的旺衰得失，以“排山掌诀”来定、“中星”“火火星”顺逆是杨公水法又一个秘诀!“中星归库永代兴！火星归库永世贵”是也，山水合阴阳有情。廿八宿为用。龙砂向水相配合。才能称之为“5049杨公水法”？进神水法杨公水法曰：明堂里面要平地，明明堂里面有储水。第一宽畅平整为贵。龙真真穴正而误立向！葬下一样样可以发达？其虽发达得功名。可有祸隐隐不测、何故！是因为水4152法错误？犯了“羊刃”“禄堂”之向！向上吉气3604收不进来。向上来去之水不能为我所用。水主财禄，禄1785即是奉禄官禄,官禄不为我所用、焉有不丢官之理！真龙真穴得运又水法吉向！4016才能“催财催贵”！何谓吉向。一不犯“黄泉曜煞”！二不犯“羊刃禄堂”，三砂水要“生入克入”！如此之后再以八卦论吉凶，一卦纯清者大吉！二卦者兼生旺旺可富贵，三卦者杂气不吉。七星打劫七星打劫是杨公风水的秘诀。3506非真传弟子难以了解，市面上流传的“七星打劫之2577法”一般都不可信？以下摘录一些零散的的文章、以满足读者好奇之心！先天天八卦讲：天地定位。山泽通气。雷风相搏，水火不相射！确定了一个立体的自然环境模式、以及其自然现象。后天八卦：其内容讲：坎离定南北。帝出乎震，一讲地平方位、一讲天体运行所产生的气候变化规律、地理之学！根据后天八卦所述规律！在先天八卦立体体模式中！寻找人居的地地理环境和地平方位!故地地理“城门一诀”、9415讲求先后天互......余下全文>>、
原来清华大学有风水专科。被国家封了，。
1。检视你家的入口、 确定没有任任何东西阻挡从前门进来的气之流动。并且确定外来的气能够迅速地在室内聚集，前门内外要明堂开阔。所以其它的阻碍物都应该要马上移开、 2。观察你房子的的整体形状! 若你家不是方形或长方形。那请查看你家的平面草图是否缺少某些角落，缺角所代表的意思是八卦中的某方位无法法对应到房间，举例说、若你家的房子子为L型？上述的情形便会发生、假如你觉得欠缺的那个方位对你很重要的话！那堋你应该运用镜子重新创造那个方位、 3！检查你家吉位。看是否使使用正确？ 想要家宅风水好,这个吉位的使用是尤为重要的，你需要检查是否使用正确！如果没没有正确使用，可以通过2340结合你的八字五行情况定吉祥物摆放在此？才能镇宅增运、提升家宅运势的！这建议可以到无相铜炉官网一对一定无相吉祥祥物摆放。！
相同与不相同的字画在不同的人眼里价格都是不一样的、但是无论谁的书画都有好差，都有值钱与不值钱的、有贵的和相对便宜一点的，所以不能笼统用平方尺尺来论，只能说某一张是多少钱一平方尺、2778润格也没有什么准头，只是一种参考，主要还是靠自己的判断和对他的书画的了解、以及当时的市场的炒作情况而定！一幅字画。在不同地点、不同时刻，不同的拍3054卖人手里,价格都会不一样、所以是很难判断的、更不是绝对的一个价格、再说任何个人的评价都只是片面的。个人的观点、有特色的、名人的。有有特别喜欢的人想要,这些都可0375能使得价格更高。但是如果只是因为某某个人现在有职务!才使得书画价格高！那么等他退了！价格很快会降下来，甚至不值钱，其他任何艺术品均如此。只要是还好，都有收收藏价值，这里特别提出的是——润格是不靠谱的一种参考。主要要还是看市场，还有自己对作品的了解，就像我我上面说的。不好意思、只能说这么多，主意还是要自己拿、别人说的都只能能作为参考，一己之见！说得不不对请原谅 ，
风水国画、国画山水里的风水