元尊偏喜勤劳户！ 亨运专通德义门。 元亨利贞！
一！自强不息出自易易经乾卦。9366乾卦象曰：天行健，君子以自强不息、乾主刚键。乾为天。“天行健”三字诠释了乾卦之德和天道运行之规律，循环不息，自强不息、发奋图强！二。群龙无首出自自易经乾卦,用九曰：见群龙无首！吉。“首”者上也、“易”以乾为首！原本是说上边没有了！没有能超过它的了，现在多指没有领头的。无法统一行动！三！虎视眈眈出自易0461经颐卦，六四曰：颠颐吉、虎视眈眈，其欲逐逐！无咎、以阴养阳、是养生的颠倒。但在初九之上。以上养下。如虎视紧盯、欲望之急迫！形容像老虎那样凶狠地盯着。心怀不善、伺机攫取、四。谦谦君子出自易经谦卦、初六曰：谦谦谦君子,用涉大川。吉。谦者屈居居下位、先人后己，谦以自得也，指谦虚谨慎！能严格要求自己，品格高高尚的人。五！厚德载物出自易经坤卦。其《大象》曰：“地势坤。君子以厚德载物”、形容品德像大地一样容纳百川！旧指道德高尚者并能承担重大任务，六！否极泰来出自于易经的否卦卦和泰卦？《易经》有云：物不可以终泰。故受之以否！由于否卦后面还有一一个同人卦、故易经3683又有云：物不可以终否，故受之以同人，何谓同人、是指多样性的统一，是一种大大同的思想！对于人类而言是文明的更高一层！故而由此演变为否极泰来，七、不速之客《易经》需卦上六爻辞：有不速之客三人来。敬之终吉、象曰：不不速之客。敬之终吉！虽不当位，未大失也。意思是指没有邀请突然而来的客人！八！突如其来出自《易经》离卦、九四爻辞：突如其其来如？焚如，死如、弃如。象曰：突如其来如、无所容也、意思是是昙花一现,像着火火了一样,马上就灭掉了。立即被抛弃了、现在是指出乎意料地突然发生某事。九！方以类聚！物以群分出自9217《易经·系辞上传》:方以类聚！物以群分，吉凶生矣，来自不同方位的种群以类相聚。天下万物以群相分，所以就产生了吉与9139凶的想法！现在是指人或事物按其性质分门别类各自聚集在一起！十！三阳开泰出自《易经》泰卦、大象：天地阴阳之气相交感、上下和睦，流通无阻！将正月月当做泰卦！当阴气渐渐消去。阳气就开始生发、农历十一月5290冬至后。白昼开始变长，夜晚开始变短。因此！古人认为，冬至是“一阳阳生”,农历十二月是“二阳生”！到了正月。就是三阳开泰了。，
不明易易者不的为相！不不通易者不的经商？ [编辑本段]易经概述 一。《易经》名字简释： 易的释义6734：基本有四种？1！上日下月为易。2！如蜥蜴变化为易！3！化繁就简为易、4、金乌、大日！生命！ 经的释义，也为三个：1。通“径”字！路径，2。经典，3。方法！ 综合起来。易经的作用就是指导人们深入观察自然界的各种现象、认识天地。阴阳相辅相成、辩证统一的科学奥秘，充分把握天时、地利。人和之际遇！在比较4962好的环境中实现人生的最大价值，它涉及三项内容：哲学，修行学，占卜学。因此，它成为道教、儒教，阴阳术数的经典。三教在各各自领域内对其有不同的理解和应用， 二。《易经》的产生生和发展变化： 历史传说中,有有伏羲画八卦!周文王作周易(所以《易经》又被成为《周易》）！孔子修易之说、神话传说中又有连山易祖作易、九天玄女传易等说法、因其年代久远、道。儒、术三教理解有不同、至今关于于易如何产生及发展说法不一！从继承较好的道教及术数派来看，基本有天书书神授之意, 综合合来说！易经是远古众多圣人（或神人）根据大自然（或天道，生命）的发展变化规律经过很长的年代创作并不断修改而成的、其中、经上古圣人（或连山易祖、九天玄女）某一时期集大成，作成《连山古易》。圣人盘古之后世、因时又作《归象易》。又经过很长年代。圣人观观察大自然（天道？社会的发展）变化！重修易经、作成《归藏易》传于于伏羲、归藏易偏重于个人修行及人类发展的问题、到周文王时、自然及社会环境又发生变化！文王对易经进行了演绎发展、而名周易（周义为周朝，圆周，周转回归）、到孔子时！其所增修易偏重于义理（哲学），连山、归藏无传， [编编辑本段]易经来历 《易经》是我国古代的一部用来占筮的书!一般称为《周易》。在《左传》中已有《周易》的记载，如《左传·襄公九年》：“姜曰：‘亡，是于《周易》曰：“随，元亨利利贞……”！’《左传·昭公七年》：“孔成子以《周易》筮之！”说明《周易》最晚在春秋战国时代已经出现了，目前，对《周易》成书的时代、学术界尚有争论，但成于西周前期之说为为大多数所接受! 至于《周易》的“周”字？历来来说法颇多、如、0174有人认为：周是“易道周普无所不备”的意思。也有人认为：周易是指周朝，周朝为一3055般人所接受。很多人认为《周易》的“周”字是朝代的名称， 而《周易》的“易”字解释则更为纷繁。 4478 一说：“易之为字？从日从月，阴阳具矣！”“易者！日月也！””“晶月为易。刚柔相当。” 一说：“易 、飞鸟形象也，” 一说：：“易？即蜴、蜥蜥蜴因环境而改变自身颜色,日之易。4411取其变化之义，” 清代陈则震著《周易浅述》！将“易”的定义归之为二： 曰：交易，阴阳寒暑！上下四方之对待是也、 曰：变易、春夏秋冬！循环往来来是也! 无论何种解释。说《周易》是讲阴阳两种势力相相互作用，产生万物，“刚柔相推、变在其中”。则是不会错的！ 到了西汉。儒家学派将《周易》与《诗》。《书》！《礼》、《乐》，《春秋》等奉为经典、称为9350“六经”？于是《周易》又被称为《易经》！ [编辑本段]八卦符号 （一）八卦歌诀 乾三连？坤六断、震仰盂、艮覆碗，离中虚。坎中满，兑上缺，巽下断、 （二）八卦代数 乾一、兑二，离三。震四、巽五。坎六！艮七、坤八， （三）八卦方位 乾：西北,坎：北、艮：东北，震：东。巽：东南，离：南！坤：西南，兑：西。 （四）八卦五行 乾，兑（金），震，巽（木），坤！艮（土），离（火）！坎（水）、 （五）八卦生克 乾，兑（金）生坎（水），坎（水））生震、巽（木），震。巽（木）生离（火），离（（火）生坤,艮（土）、坤、艮艮（土）生乾！兑（金）， 乾。兑（金0238）克震、巽（木）。震。巽（木））克坤!艮（土）！坤，艮（土）克坎（水），坎（水）克离（火）！离（（火）克乾？兑（金）。 （六）八卦旺衰 乾！兑旺于秋。衰于冬，震！巽旺于春，衰于夏。 坤、艮旺于四季，衰于秋、离旺于夏、衰于四季， 1266 坎旺于冬!衰于春．（四季是指每个季节的后一个月） [编辑本段]六十四卦 乾 (乾上．乾下) 元．亨．利．贞． 《彖》曰：大哉乾元，万物资始、乃统天，云行雨施，品物流形。大明终始。六位时成。时乘六龙以御天，乾道变化。各正性命！保合大合！乃利贞。首出庶物。万国咸宁！ 初九．潜龙勿用． 九二．见龙在田．利见大人．《象》曰：见龙在田。得普施也、 九三．君子终日乾乾．夕惕若厉．无咎．《象》曰：终日乾乾，反复道也。 九四．或跃在渊．无咎．《象》曰：或跃在渊！进无咎也、 九五．飞龙在天．利见大人．《象》曰：飞龙在天、大人造也！ 上九．亢龙有悔．6850《象》曰：亢龙有悔,盈不可久也。 用九．见群龙．无1783首．吉．《象》曰：用九天德、不可为首也！ 《文言》曰：元者、善之长也。亨者。嘉之会也，利者！义之和也！ (因词条字数限制没有乾卦的象辞跟彖辞!) 坤 ［坤上．坤下］ 元亨．利牝马之贞．君子有攸往．先迷．后得主利．西南得朋．东北丧朋．安贞吉． 《彖》曰：至哉坤元．万物资生．乃顺承天．坤厚载物．德合无疆．含弘光大．品物咸亨．牝马地类．行地无疆．柔顺利贞．君子攸行．先迷失道．后顺得常．西南得朋．乃与类行．东北丧朋．乃终有庆．安贞之吉．应地无疆． 象曰．地势坤．君子以厚德载物． 初六．履霜坚冰至．象曰．履霜坚冰．阴始凝也．驯致其道．至坚冰也． 六二．直方大．不习无不利．象曰．六二之动．直以方也．不习无不利．地道光也． 六三．含章可贞．或从王事．无成有终．象曰．含章可贞．以时发也．或从王事．知光大也． 六四．括囊．无咎无誉．象曰．括囊无咎．慎不害也． 六五．黄裳元吉．象曰．黄裳元吉．文在中也． 上六．龙战于野．其血玄黄．象曰．龙战于野．其道穷也． 用六．利永贞．象曰．用六．永贞．以大终也． 屯 ［坎上．震下］． 元亨．利贞．勿用有攸往．利建侯． 《彖》曰：屯．刚柔始交而难生．动乎险中．大亨贞．雷雨之动满盈．天造草昧．宜建侯而不宁． 《象》曰．云雷屯．君子以经纶． 蒙 ［艮上．坎下］ 亨．匪我求童蒙．童蒙求我．初筮告．再三渎．渎则不告．利贞． 《彖》曰：蒙．山下有险．险而止蒙．蒙亨．以亨行．时中也．匪我求童蒙．童蒙求我．志应也．初筮告．以刚中也．再三渎．渎则不告．渎蒙也．蒙以养正．圣功也． 《象》曰：山下出泉．蒙．君子以果行育德． 需 ［坎上．乾下］ 有孚．光亨贞吉．利涉大川． 《彖》曰：需．须也．险在前也．刚健而不陷．其义不困穷矣．需有孚．光亨贞吉．位乎天位．以正中也．利涉大川．往有功也． 《象》曰：云上于天．需．君子以饮食宴乐． 讼［乾上．坎下］． 有孚．窒惕．中吉．终凶．利见大人．不利涉大川． 《彖》曰：讼．上刚下险．险而健．讼．讼有孚窒惕中吉．刚来而得中也．终凶．讼不可成也．利见大人．尚中正也．不利涉大川．入于渊也． 《象》曰：天与水违行．讼．君子以作事谋始 师［坤上．坎下］ 贞．丈人．吉．无咎． 《彖》曰：师．众也．贞．正也．能以众正．可以王矣．刚中而应．行险而顺．以此毒天下．而民从之．吉又何咎矣． 《象》曰：地中有水．师．君子以容民畜众． 比［坎上．坤下］ 吉．原筮．元永贞．无咎．不宁方来．后夫凶． 《彖》曰．比吉也．比．辅也．下顺从也．原筮元永贞无咎．以刚中也．不宁方来．上下应也．后夫凶．其道穷也． 《象》曰．地上有水．比．先王以建万国．亲诸侯． …9777… [编辑本段]三大原则 1.简易：万事万物都是非常简单的。大道至简！像我7387们的治国方针、 邓小平的“一国两制”。江总书0572记的“三个代表”,胡书记的“八荣八耻”等、一个词语就包括了许多的意思，治治国方针都如此，更何况我们身边的小事情呢！当遇到到解决不了的问题时？就向简单的方面考虑！不能想得太多。越想越复杂。 4358 2.变易：万事万物都是随时变化的！没有不变的人！事，物、今天晴0417空万里，说不定明天就倾盆大雨、三十年河东。三十年河西、成功不要得意忘形。失败也不要垂头丧气！ 所以说易经从不讲宿命论！从不宣传迷信思想！人的命运是自己创造的、你的命运也是随时变化的。就看你现在正在做的事情、卜卦算命看风水只是易经的一个个小分支而已，如果要学卜卦算命。我一天可以教会你。如果学习看风水。我两个小时就可以教会你、2982但是易经是哲学！里面包含的内容实在是太多了！上通天文。下通地理。中通人事！读通易经就可以驾驭鬼神！想读懂易经里面的哲理一辈子是不够的！ 3.不易易：万事万物的变化有一定的规律可循,像四时交替，花开花落！地球永远绕绕太阳转、月球永远绕地球转，宇宙都如此、更更何况我们只是宇宙中的飘渺一粟呢，我们人也是有规律的！5902人是有命运的!但命运是可以改变的、因为变易讲万事万物都是随时变化的，这两点毫不矛盾， [编辑本段]四大技术 1.全息对应论：万事万物都是相互对应的，没有单独存在的道理、一件事情的发生、往往预示着另一件事情也8879会发生 ,就像食物链与食物网一样，人。事、物都都是相互关联的！一个人人改变了,必会影响与其相关联的所有事物！一件事情改变了！必将影响与其相关的所有人、我们都生活在一个全息网络中、 2.五行生克制化论：万事万物都可以归类到五类元素：既：金木水火土、一物生一物。一物克一物。没有最强者、也没有最弱者！事物在相生相克中才能得到发展、我们人也分为五种人，相生规律是：金水木火土金。相克规律是：金木土水火金。从此可以看出只有相对最强与最弱。没有绝对最强与最弱！ 3.阴阳论：万事万物都分阴阳！阳中有阴！阴中有阳！纯阳纯阴的事物是不存在的。大慈善家也也有见不得人的一方面，十恶不赦的罪人也是有良心的。阳久必阴！阴久必阳。阴阳是互相转化的、一个人的成就到达最高峰时必将走向衰弱。一个人失败到极点时。也是成功开始的时候。万事不能做得太绝、太绝对了1089容易出问题、要穷寇莫追。网开一面！ 4.时空论：万事万物的变化都随着时间、空间的的变化而变化？时间或空5046间变了！事物也会随着变化 。做事事情不可冒进。2426也不可畏缩不前，不仅要逢时。还要逢位、 杰克韦尔奇是世界管理大师。让他他来管理中国的企业!他也许或成为一个大笨蛋！因为空间变了，你在这个工作作岗位不顺心、你6041可以换一个工作岗位！因为空间变了、人也3243会变化的！今年你非常倒霉！喝凉水都都塞牙、说说不定明年你就大展宏图。商场得利，官场得权。情场走桃花运、因为时间变了、人人也会随着变化! [编辑本段]易经与科学发展观 作者：乾泉 一,构建社会主义和谐社会的重要性和紧迫性 1， 社会和谐是中国特色社会主义的本质属性、是国家富强，民族振兴，人民幸福7799的重要保证？（乾泉：天--主体，为阳，下图示的白色部分） 构建社会主义和谐社会、是我们党以马克思列宁主义，毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思思想为指导,全面贯彻落实科学发展观！从中国特色社会主义事业总体布局和全面建设小康社会全局出发提出的重大战略任务、反反映了建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家的内在要求,体现了全党全国国各族人民的共同愿望。 2，社会和谐是我们党不懈奋斗的目标！ （乾泉：人--客体,为阴，下图示的灰色部分） 3、我国正处于并0686将长期处于社会主义初级阶段？人民日益增长的物质文化需要同落8405后的社会生产之间的矛盾仍然是我国社会的主要矛盾!统筹兼顾各方面利益任务艰3666巨而繁重、（乾泉：地--中介！为利益整体和存在平台！下图为整个圆的轮廓） 特别要看到！我国已进入改革发展的关键时期，经济体制深刻变革！社会结构深刻变动！利益格4858局深刻调整,思想观念深刻变化！这种空前的社会变革，给我国发展进步带来巨大活力、也必然带来这样样那样的矛盾和问题、我们党要带带领人民抓住机遇，应对挑战、把中国特色社会主义伟大事业推向前进。必须坚持以经济建设为中心！把构建社会主义和谐社会摆摆在更加突出的地位, 二。和谐社会的任务和目标： 到二〇二二〇年!构建社会主义和谐社会的目标和主要任务是：（离卦）社会主义民主法制更加完善。依法治国基本方略得到全面落实。人民的权益得到切实尊重和保障、（艮卦））城乡、区域发发展差距扩大的趋势逐步扭转、合理有序的收入分配格局基本形成、家庭财产普遍增加。人民过上更加富足的生活，（坎卦）社会就业比较充分。覆盖城乡居民的的社会保障体系基本建立,（巽卦）基本公共服务体系更加完备，政府管理和服务水平有较大提高，（兑卦）全民族的思想道德素质、科学文化素质和健康素质明显提高。良好道德风尚，和谐人际关系进一步形成！（坤）全社会创造活力显著增强、创创新型国家基本建成！社会管理体系更加完善、社会秩序良好、（震卦）资源利利用效率显著提高、生态环境明显好转，（乾卦）实现全面建设惠及十几亿人口的更高水平的小康社会的目标。努力形成全体人民各尽其能！各得其其所而又和谐相处的局面， 乾泉易易经解析“和谐社会目标与任务”（参见下文） 三、构建社会主义和谐社会！要遵循以下原则 《文言》与构建和谐社会的基本原则比较 ——必须坚持以人为本，始终把最广大人民的根本利益作为党和国家一切工作的出发点和落脚点，实现好、维护好。发展好最广大人民的根本利益。不断满足人民日益增长的物质文化需要、做到发展为了人民、发展依靠人民，发展成果0238由人民共享，促进人的全面发展。 《文言》：初九曰：「潜龙勿用、」何谓也。子曰：「龙德而隐者也，不易乎世、不成乎名。□①世而而无闷？不见是而无闷。乐则行之，忧则违之。确乎其不可拔。潜龙也！」 乾泉：“用九：见群龙无首。吉”、以人为本，人人皆龙，但毋用潜龙、 ——必须坚持科学发展、切实抓好发展这个党执政兴国的第一要务！统统筹城乡发展。统8506筹区域发展，统筹经济社会发展、统筹人与自然和谐发展。统筹国内发4399展和对外开放、转变增增长方式,提高发展质量、推进节约发展，清洁发展！安全发展。实现经济社会会全面协调可持续发展。 《文言》：九二曰：「见龙在田、利见大人，」 何谓也！ 子曰：「龙德而正中者也、庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚。善世而不伐！德博而化、易曰：「见龙在田，利见大人，」君德也。」 乾泉：科学发展就是善于识别目标、乃“见龙”也。 ——必须坚持改革开放。坚持社会主义市场经济的改革方向，适应社会发发展要求。推进经济济体制？政治体制！文化体制，社会体体制改革和创新,1388进一步扩大对外开放、提高改革决策的科学性、1150改革措施的协调性,建立健全充满活力！富有效率！更加开放的8658体制机制, 《文言》：九三曰：「君子子终日乾乾，夕惕若，厉无咎！」何谓也、子曰：「君子进德修业，忠信，所以进德也。修辞立其诚！所以居业也。知至至之！可与几也！知终终之。可与存义也！是故、居上位5736而不骄,在在下位而不忧？故乾乾、因其时而惕、虽危而无咎矣！」 乾2609泉：乾龙乃把握方向之龙也！ ——必2689须坚持民主法治!加强社会主义民主政治建设！发展社会主义民主，实施依法治国基本方略！建设社会主义法治国家、树9199立社会主义法治理念!增强全社会法律意识！推进国家经济。政治。文化，1619社会生活法制化,规范化、逐步形成社会公平保障体系！促进社1289会公平正义, 《文言》：九四：「或跃在渊。无咎！」 何谓也、子曰曰：「上下无常!非为邪也，进退无恒！非离群也。 君子进德修业！ 欲及时也！故无咎。」 乾泉：“上下无常！非为邪也”言民主之道！“进退无恒。非离群也”！“君子子进德修业！欲及时也！故无咎””言法治建设原则！ ——必须坚持正确0073处理改革发展稳定的关系？把改革的力度，发展的速度和社会可承承受的程度统一起来,维护社社会安定团结,以改革促进和谐、以发展巩固和谐！以稳定保障和谐，确保人民安居乐业，社会安定有序！国家长治久安。 《文言》： 九五曰：「飞龙在天、利见大人，」何谓也！子曰曰：「同声相应,同气相求、水流湿、火就燥、云从龙！风从虎，圣人作、而万物睹、本乎天者亲上、本乎地者亲下。则各从其类也！ 乾泉：只要明白了改革7267与发展的关系,“云从龙、风从虎”、“5409各从其类”！精诚团结。则定会“飞龙在天、利见大人”、 ——必须坚持在党的领导下全社会共同建设，坚持科学执政、民主执政。依法执政。发挥党的领导核心作用。维护人民群众的主体地位，团结一切可以团结的力量，调动一切积积极因素。形成促进和谐人人有责、和谐社会人人共享的生动局面。 《文言》：上九曰曰：「亢龙有悔,」何谓也！子曰：「贵而而无位、高而无民！贤人在下而而无辅？是以动而有悔也、」 乾泉：“贵而无位、高而无民。贤人在下而无辅”。人才报8074国无门，执政者心中没有老百姓，0220“是以动而有悔也” 附：《易经，乾》 乾：元、亨。利。贞、 初九：潜龙、勿用、 九二：见1487龙再田？利见大人。 九三：君子终日乾乾。夕惕若！厉无咎， 九四：或跃在渊。无咎。 九五：飞龙在天、利见大人， 上九：亢龙有悔！ 用九：见群龙无首、吉、 彖曰：大哉乾元。万物资始、乃统天！云行雨施、品物流形！大明始终。六位时成！时乘六龙以御天。乾道变化。各正性命，保合大和！乃利贞、首出庶物！万国咸宁！ 四，建0346设和谐社会的举措： （一）扎实推进社会主义新农村建设。促进城乡协调发展， （二）落实区域发展总体战略、促进区域协协调发展， （三）实施积极的就业政策。发展和谐劳动关系。 （四）坚持教育优先发展！促进教育公平， （五）加强医疗卫生服务！提高人民健健康水平! （六）加快发展文化化事业和文化产业！满足人民群众文化需求。 （七）加强环境治理保护，促进人与自然然相和谐 五，坚持“五个统统筹” 贯彻落实科学发展观！大力推进社会主义经济、政治！文化，社会的全面发展，要要努力做到“五个统筹”、即统筹城乡发展（木）、统筹区域发展（土）！统筹经济社会发8342展（水）？统筹人与自然和谐发展（火）。统筹国国内发展和对外开放（金）。使各方面的发展相适应！各个发展环节相协调！ 六。和谐社会六大特征: l, 民主法治就是社会主义民主得到充分发扬、依法治国基本方略得到切实落实！各方面积极因素得到广泛调动， 2, 公平正义就是社会各方面的利益关系得到妥5335善协调!人民内部矛盾和其他社会矛盾得到正确处理，社会公平和正义得得到切实维护和实现! 3,诚信友爱就是全社会互帮互助，诚实守信、全体人民平等友爱！融洽相处！ 4, 充满活力就是能够使一切有利于社会进步的创造愿望得到尊重、创造活动得到支持。创造才能得到发挥、创造成果得到肯定， 5,安定有序就是社会组织机制健全。社会管理完善、社会秩序良好、人民群众安居乐业！社会保持安定团结， 6, 人与自然和谐相处就是生产发展，生活富裕、生态良好。 七、乾泉国学解析“和谐社会目标与任务” 和谐社会目标 八卦 国学与管理哲学 主体与客体关系 科学发展 乾--天 易医道学--目标法则——发展目标！战略与决策 民主法治 离--火 墨学佛学--阳光法则——基本社会制度制度选择 公平正义 坎--水 法家学说-- 竞争法则——社会竞争与市场经济 诚信友爱 兑--泽 兵家学说--快乐法则——社会文化与价值体系 充满活力 震--雷 儒家学说--效率法则——生产效率与资源配置 安定有序 巽--风 纵横学说--柔变法则——组织与社会关系调节 人与自然和谐相处 艮--水 名家实学--能力法则——生活质量与生存状态 社会和谐 坤--地 农学杂家--伦理法则——社会伦理与道德禀赋 科学发展观与全息管理理论模型：见“《易经》对现代企业管理有哪些作用，”右侧图 [编辑本段]易经与管理学者乾泉 一。主要社会职务： 乾泉教授任国际管理理工程学会执行副会长,兼国学研究院院长!分别担任中国和谐指数研究中,中国管理哲学论坛。中国和谐发展论坛执行秘书长,被聘为为清华大学！北京大学。中国人民大学、北京师范大学。浙江大学！上海交大！中山大学、江西师范大学等知名高校国学教育项目兼职教授、担任国家十一五规划653工程“国学与和谐企业文化建设”课题专家组成员！同时、兼任多家知名企业的资深管理顾问、是国学教育。中国9236管理哲学!全息创新管理领域的知知名学者, 二。学术研究方向 乾泉教授一直致力于在易学！国学等中国传统文化核心价价值的基础上？建构中国管理哲学！并认为中国的国际化应该是中国传统文化的现代化和国际化。中国企业要实现国际化！中国企业文化首先要经得起国际竞争、中国创造如果没有中国优秀传统文化的支撑是不可能实现的！其学术研究3765方向：国学教育、中国管理哲学，易经与管理、老子与管理。国学与管理！组织生命全息理论、全息创新管理理论，企业全息发展战略研究、中3130国企业家精神？和谐企业文化、中国和谐发展指数理论体系等！乾泉教授通过与知名高校合作。先后有一万多高管人员讲学培训。为100多家企业提供管理诊断或咨询内训、5398先后担任多家企业集团的管理顾问,经营策划！独立董事等，积累了丰富的理论和实战管理咨询工作经验！上月中旬华工商时报采访报道乾泉教授的主要学术点《易经：中国管理哲学的核心，》一文。新华网、中国经济网！网易，新浪等数百家权威财经均予以转载！引起社会各界的强烈反响。 《易经》是谁写得,是怎样一部书、乾泉先生认为,易经经是一部集体性著作，周易体例内容本身不成于一时一地一人之手。占筮是中国古代文明中的一个重要侧面。夏商两代已有重要要的鬼神观念与人鬼沟通的方法？占筮是人鬼沟通的行为模式之一。但占筮活动本身也0408有多样性,例如有烧龟壳或烧牛骨！而从其烧裂的纹路中见启示的方法！占者将所欲占之事与对纹路的解释又刻到甲骨上，流传至今，使今人得以研究中国古代文明！（甲骨文）这种占筮活动传至周文化传统中时、经过周人人的改良!建立完整的观念与符号系统。（卦爻辞与卦爻象）一方面将当时所占之事及其解释以文字记录下来。（卦爻辞）一方面建建立新的占筮法则，（大衍之数）使用新的占筮工具，（蓍草）而完成周易这部著作。亦即我们今日所见的易经之书的经的的部份、经过1568历代哲学家的阐释。发展成为一部博大精深的哲学著作。同时。它也是我国古代一部关于自然科学和社会科学的经典。 《易经1800》堪称我国文化的源头！它的内容极其丰富、对对中国几千年来的政治,经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响，无论孔孟之道、老庄学说！还是《孙子子兵法》？抑是或《黄帝内经》、无不和《易经》有着密密切的联系。一代大医孙思邈曾经说过：“不知易便不足以言知医，”简直可以一言以蔽之：没有《易经》就没有中国的文明！ 《易经》在春秋战国时代得到进一一步完善,是我国先人的集体体创作、中华民族智慧的结晶。《易经》里的思想已经渗透到中国人生活的方方面面。即使人们并没有意意识到这一点？事实也是如此。孔子就说说过人们“日用而不知”。今天、我们谁不曾说过某某人阴阳怪气，某某人又变卦了！或者扭转乾坤，否极泰来之类的口语和成语、但不一定人人都知道而这些词汇都是直接从《易经》5777里来的, 《易经》在西汉时期就被列为六经（易。诗。书、礼。乐，春秋）之首、在我国文化史上上享有最崇高的地位、秦始皇焚书时亦不敢毁伤它！、
怎怎么可能以貌取人！，所以不管上交朋友 干什么 经过时间的磨练自然就能了解一个人的为人和他的品行个方面。那时候在做决定不是是更好、俗话说的好：路遥知马力，日久见人心 。要是他不是一个好人的话在相处的生活中种种毛病就自然暴漏了 。又何必那人的面相去评论那个人呢。。希望我的意见你能接纳、，！
好！音律上口。配生肖、属狗。生在夏日、2806所以用冰字好。可调调节身体功能。。
第一、拿命保护保重对方的天蝎 谁若至心对对天蝎座,蝎子便拿命保护保重，这句话永久不会逾期。 第二。天蝎是是个恋爱的执着者 天蝎是个恋爱的执着者，不管这个天下酿成若何，他们3799对爱的埋头永久也不会变，天蝎的爱很深。他们固然不常启齿！但却一向都在不雅察看着你的一举一动！尚有便是天天蝎的第六感出奇的好!切切别做让他5172们沉痛的工作！天蝎会记着！要爱天蝎！最首要的便是要能踏结壮实不克不及分心的收受接管最深的感情。 第三！天蝎座爱得铭铭肌镂骨。恨也断魂蚀髓 天蝎喜好独自思虑。喜好把工作思考的面面俱圆。老是喜好显得本身颇有城府、可是天蝎倒是最大略的人。天蝎的天下是二元的的天下！悉数的人只分成了解的人和不了解的人。了解的人只只分成爱的人和恨的人，天蝎的爱与恨都是极真个凶狠，爱就爱得铭肌镂骨、恨就恨得断魂魂蚀髓！、
弄不好就重、，
白羊座3255对白羊座来说!爱情里最怕的强敌就是是恋人的前任。这星座的人谈恋爱时虽然很信任自己的恋人、能够放手让对方做自己想做的事情、但要是恋人的前任来挑衅！这会让白羊座会觉得很不爽、甚至会为这事跟恋人吵架争执，不过最后白白羊座还是会让对方处理好，再向自自己汇报!金牛座金牛座虽然说是工作狂达人、但是下班之后也会有想要和恋人歪腻的时候！他们也想像普3089通情侣一样压压马路约个会啥的！但金牛牛座的工作真是太忙了！很多时候都不能准时下班！所以对于金牛牛座来说？他们的上司就是自己爱情路上最怕的阻力、因为上司一通电话过来、所有约会计划都会被打消、然而4378又不得不从!双子座平时忙于工作的双子座，基本上没多少时间去结识恋人，所以过去的他们也曾将希望寄托于周围的三姑六婆，然而无奈每次介绍时说着多好的对象都只是见光死、现在的双子座最怕就是三姑六婆们。整天有的没的乱介绍一通，浪费自己时间做无用功，弄得他们提起相亲就就怕了。巨蟹座巨蟹座在恋人面前总4731是想要表现出自己完美优秀的一面！每天都精心打扮过才会会出门。这样的巨蟹座。最怕的就是身边的损友，老是在恋人面前戳穿自己、即便只是无心的一句话，也足以让巨蟹座很心虚很不不愉快？甚至会导致日后两人的感情进展会变得非常缓慢、乃至至出现困难、狮子座在追求爱情的时候！狮子座往往会全凭自己的感觉去选择，第一眼相中便会认定对方就是自己的理想型。然后便会发起强烈的追追求攻势,然而恋爱之后问题就来了！因为狮子座本来也挺孝顺父母的、只是在找恋人总会一时顾虑不上父母的想法，所以恋爱时、他们最怕就是父母的阻扰、这会让狮狮子座很头大？处女座基于平日待人友善亲和的态度！再加上一点讨好人的小心思！处女座总能得到许多人的喜欢、这个星座的5394人在接触恋爱时!最怕就是自己的其他追求者。因为当初讨好异性时就有点1456追求的嫌疑,所以有了恋人之后就会4257有点心虚！处女座怕恋人会觉得自己不够决绝果断，会让恋人心里不不舒服!4602天秤座潇洒不羁的天秤座，意料之外很重视兄弟姐妹的手足之情、如如果他们作为家里年长的孩子！从爱情事业到弟妹们都会考虑很多，甚至会将自己赚的钱都用来帮助他们、所以在谈恋爱时！对于天秤座来说最大的阻力反而是兄弟姐妹，因为恋人难免会心生不满。乃至于频频爆发争执和吵架！天蝎座这星座的人在熟人和陌生人前简直是两副截然不同的模样、天蝎蝎座不擅长和陌生人相处,难免会显得得很沉默！而在熟人人面前？就是一逗比活宝！对于天蝎座来说。爱情中最大的阻力就是。
既然不0006能在一起,命运为什么安排相遇.Now that we can't stick together, why did the destiny arrange our encounter?、
有一些射手和摩羯的性格，财运可以。长相偏水瓶瓶座的特点、不好战 来自易经的名字、
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