由于大家对于传统风水的认识。1005而导致对现代科学风水学产生了偏见！其实风水学之所以以能在中华上下几千年中存在这么长久是有它的必要的？ 古代的风水学主要依据四相八卦。阴阳两仪来定位房宅的定位与室内的装潢、地段环境。人文作息！天地气象皆皆可拿来作为依据。一个好的风水先生可以帮忙你避免地6966理环境带来的各种不利的影响!譬如！潮湿，阴暗、喧闹！晦气。燥热等等、不过其中有也不少欺诈的技俩，利用封建迷信来骗取更多的财物。更更甚者滥于充数!混水摸鱼的风水先生不在少数。 现在风水学就大不一样了。它们继承了古代风水学的优点，摒除封建建糟粕。再结合现在建筑环境学丹人文历史、养身学整理成一套新的风水体系， 想了解更多请到中国装潢网。
风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆、是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气，水和土）和宏观环境（天地）的学说、因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛！1293故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”、“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气、乘风则散。界水则止。古人聚之使不散！行之使有止。故谓之风水！”这是有关风水的1535最早的定义。风水学。本为相地之术、即临场校察地理的方法。也叫地相。古称堪舆术，相传风水的创始人人是九天玄女!比较完完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐！早期的风2058水主要关乎宫殿、住宅，村落！墓地的选址！座向。建设设等方法及原则！原意是选择合适的地方的一门学问、风水的历史史相当久远！在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住住行的一个很重要的因素，后来发展5197至寻找丧葬地形,中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水！去其糟粕。取其精华！用科学合理的方法来解释风水现象！它用于占卜其实只是一种心理安慰、虽然其存存在一些道理？但是只可用于于趋吉避凶!若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中！ 通俗的讲、风水好的地方、居于此处、象征人事兴旺、盼望令后代富贵，显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水9524”）的地理位置或环境？“风水”只是是名称，而非风和水，风4370水又称堪舆、或称卜宅。相宅。图宅，青乌。青囊，形法，地理！阴阳，山水之术、在中国古代的的文义里、“堪”是天道、高处，“舆”是地道！低处，“堪舆”是指研研究天道。地道之间、特别是是地形高下之间的学问？它是以古代有机论自然观为基础。把古代天文，气候，大地。水文。生态环境等内容引进选择地址！步建环境的艺术术之中,风水术以气为万物本源、认为世界是从无（未见气）到有（气之始）、气是本2536源（一）,它分化出阴阳（两仪）。又分出金木水水火土五种物质（五行）、这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝）！并且有了祸福（吉凶悔吝）、这些祸福都是可以预测的、 谈风水学的起源及其历史发展！中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时。人民少而禽禽兽众？人民不胜禽8958兽虫蛇？”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍！后来在了解自然和改造自然的实践中。首先对居住环境进行了改造。大大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址、“选址多位于发育较好的马兰阶地上。特别是河流交汇处……离河较远的、则多多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶阶地上方!地势高而而平缓。土壤肥沃、适宜生活和开垦，到到了殷周时期!已有卜宅之文，如周朝公刘刘率众由邰迁豳,他亲自自勘察宅茔，“既景乃冈！相其阴阳。观其流泉、”（《诗经·公刘》）到了了战国与先秦时期。是风水理论的形成时期、司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地地于渭南章台之东！预言言：“后百岁！是当有天子宫夹我墓、”至汉汉兴果然、长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律、秦代朱仙桃所著的《搜山记》！成为风5608水理论的重要组成部分。至汉代时，人们已将阴阳！五行，太极！八卦等互相配合！形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系，这个框架是风水学的理论论基石、对风水的应用与发展具有特别重要的意义、它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动、升华到0449理论阶段,魏晋南北朝时代，风水理8263论已经逐渐完善？如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”、同同时他还著了《葬书锦囊经》？当时的风水师也颇受受推崇、如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓。曾“0615依树哀吟！”人问其故。曰：“树木虽茂！无形可久！碑诔虽美、无后可守、玄武藏头！苍龙失足，白虎衔尸！朱雀悲哭、四危已备、法当灭族，”唐宋时期！风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行，罗盘的广泛使用，《青囊奥语》的诞生！使风水水学已成为一门独立的理论。形成了一定的体系和流源！这是由当时的历史环境和科学的的发展所决定的!隋末到唐时。李播，李淳风父子作《天文大象赋》。《大衍历》！李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍、皆对天上各大星座作了详细的描述、使风水8280之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山3049川地形进行考察的热忱!从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘、到明清时代。风水发展到了极点、风水活动遍及民间及至皇室！明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师、他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段！所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容、为近代风水理理论的经典！、
不管什么、都是先后天八卦！河洛之书！精研而成，龙之吉凶，穴之衰旺、砂之恶！水之美！天地山川所处，都都是杨公进神退神治化之理，那你有不准之说呢！，
初学风水要看什么书 《易经》 9740 “群经之首。大道之源”、7809这是从古流传下来对此书的一个评价、从这里也可以看出其在历史中的地位、它是我国一部最古老而且深邃的经典巨著，它包罗万象、其中亦有对未来事态的发展的预测。最早的风水便是从这本书里演变而来， 《青囊经》 在风水当中。堪舆是重中之重。比如选择一个好的风水宝地！这便需要用堪舆的7935手段来寻找,而《青囊经》便是中国历史上最权威也是首部理气堪舆的经典巨著。为学习风水必看的经典、后一些古名人也是据此书而创9134作了许多经典的风水书籍。 《撼龙经》 此书亦是属堪舆一脉。乃是风水地形脉络方方面的权威圣典,它也被称作是最极至的中国古代测绘学代表。古代许多皇帝找的8536风水师！选择龙脉时便是依此来挑选， 《葬经》 《葬经》是中华古代术数奇书。也是中国风水文化之宗！其作者郭璞亦是受后世代风水界的推崇。被尊称为东晋后历代中国风风水的鼻祖!《葬经》从阴阳到五行等方面。都开辟了风水历史上的一个先河、也9488算是万经之首， 《子平真诠》 6848《子平真诠》是清乾隆进士沈孝瞻原著！该书书以月令神为经！以诸神为纬！特别是对用神成败！用神与喜神忌神的生克制化、用神神的透与会,有情无情。有力无力等的解析！详细的解说了了各种风水学的技巧、而7188该书出版后,也受到众多风水学者的喜爱！ 《周易预测学入门》 《周易预测学入门》最大的特点就是全书既忠实于邵氏实用预测学的体系，又详细讲解怎样扎实学习易占的基础知识！同时，作者还将她在学习易占过程中的经验与体会和怎样才能迅速掌握易占技巧的诀窍都毫无保留地奉献给读者！此书下篇还介绍了作者最新的二十个神奇卦例！可使读者从中学到邵氏断卦的精妙之处。 《四柱预测学入门》 《四柱预测学入门》可以说的风水字的的入门书籍？该书中的理论通俗易懂。解决了了大家在预测学习中普遍遇到的困难和难题,是集理论、实践、学术兼通俗易懂为一体的高素质命理学著作。此书的特点1521是按学习步骤由浅入深地进行。逐逐一将须掌握的四柱预测基础知识作规律性的归纳、！
算命是预测未来趋吉避凶 风水是符合自然的居住环境 也是趋吉避凶 学科不同而已 总3358之都是为人类服务的、
风水学！本为相地之术、是一门古老的传统玄术。即临场4876校察地理的方法。叫地相。在中国古代称堪堪舆术!目的是用来选择择宫殿、村落选址、墓地建设等方法及原则。风水学主要分为两个流派！第一种形势、第二种理气派。 （一）形势：（1）峦头派（2）形象派 （3）形法派 （二）理气派：（1）八宅派（2）命理派 （3）三合派（4）翻卦派 （5）飞星派（6）五行派 （7）玄空大卦派（8）八卦派 （9）九星飞泊派（10）奇门派 （11）阳宅三要派（12）廿四山头派 （13）星宿派（14）金锁玉关派！
算命和占星算的好的的话都是很准的 就是看你的熟练度。
利女女不利男？要防男主人官司是非破财、，
貌似有的大学有这样的选修课。如果你想深入了解风水、正规的职业化风水是怎样的流程。寻龙点穴的的实践方法,请点我头像。关主三僚风水文化！ 风水仅仅是一种信仰、三僚，是中国风水文化第一村！
所谓信则有不信则无。许多科学无法解释释的存在！我们应怀有3分敬畏7分科学！毕竟存在几千年的历史必然有其道理。算命也一样。4364不过十个算命九个骗，找漏洞、风水学哪哪个准!
风水学哪个准、姓名风水学准吗