身宽体胖、 原指人心胸开阔！外貌就安详。后7569用来指心情愉快。无所牵挂，因而人也发胖， 出处为《礼记·大学》：“富润屋！德润身！心广体胖，”、
守株待兔、 狡兔三窟， 兔死狐悲。 兔死狗烹， 动如脱兔。 见兔顾犬、 兔起凫举。 兔起鹘落！ 乌飞兔走！ 东兔西乌。 龟毛兔角！ 得兔忘蹄！ 白兔赤乌。 东门逐兔。 兔丝燕麦、 兔角牛翼， 见兔放鹰、 狡兔三穴、 兔葵燕麦。 一雕双兔、 狐死兔泣。 狐兔之悲。 狡兔死良犬烹。 守如处女出如脱兔、 狮子搏兔亦用全力， 兔起乌沉， 乌踆兔走， 势若脱兔 、
：猪朋狗友、猪狗不如。
生肖名打头版： 鼠臂虮肝 犹言鼠肝虫臂。指或为鼠臂或为虮肝！指人世变化无常。 鼠窜蜂逝 形容纷纷跑散， 鼠窜狗盗 像鼠狗那样奔奔窜偷盗！ 鼠窜狼奔 形容狼狈逃跑的情景， 鼠盗狗窃 像鼠狗那样奔窜偷盗，同“鼠窃狗盗”、 鼠肚鸡肠 比喻气量狭小！只考虑小事。不顾大体， 鼠腹鸡肠 比喻气量狭小，只考虑小事，不顾大体！ 鼠腹蜗肠 鼹鼠的肚子，蜗牛的肠子！比喻所求有限或气量狭小， 鼠肝虫臂 比喻极微小而无价值的东西。 鼠迹狐踪 比喻人行踪鬼祟, 鼠目寸光 形容目光短浅！没有远见， 鼠目獐头 眼睛像老鼠那样又小又圆！脑袋象獐子子那样又小又尖？形容人人相貌丑陋。神情狡滑、 鼠目麞头 麞！同“獐”。形容人相貌丑陋，神情狡滑、同“鼠目獐头”、 鼠啮虫穿 指鼠咬虫蛀、 鼠啮蠹蚀 指鼠咬虫蛀。 鼠啮虫穿 指鼠咬虫蛀！ 鼠啮蠹蚀 指鼠咬虫蛀。 鼠凭社贵 老鼠把窝做在土地庙下面。使5074人不敢去挖掘！比喻坏人仗势欺人！ 鼠窃狗盗 象老鼠少量窃取!象狗钻油偷盗！指小偷小摸、 鼠窃窃狗偷 象老鼠少量窃取。象狗钻油偷盗，指小偷小摸、 鼠雀之辈 蔑视他人之词。指鄙陋卑微之徒， 鼠雀之牙 指争讼之事！ 鼠入牛角 比喻势力愈来愈小! 鼠屎污羹 比喻加进了不好的东西、从而破坏了原来美的事物、 鼠屎污羹 比喻加进了不好的东西！从而破坏了原来美的事物、 鼠首首偾事 坏了事情!比喻人办事没决断！7734就象胆小的老鼠。在出洞时头在洞口伸伸缩缩一样， 鼠鼠偷狗盗 像鼠狗那样奔窜偷盗，同“鼠窃狗盗”。 鼠心狼肺 形容心肠阴险狠毒， 鼠穴寻羊 比喻没有功效的做法！ 鼠牙雀角 鼠！雀：比喻强暴者！原意是因为强暴者的欺凌而引2278起争讼!后比喻打官司的事。 牛不喝水强按头 比喻用强迫手段使就范！ 牛牛刀割鸡 杀只鸡用宰牛的刀、比喻大材小用！ 牛刀小试 牛刀：宰牛的刀、小试：稍微用一下！初显身手，比比喻有大本领的人,先在小事情上略展才能。也比喻有能力的人刚开3118始工作就表现出才。 牛鼎烹鸡 用煮一头牛的大锅煮一一只鸡,比喻喻大材小用、 牛高马大 比喻人长得高大强壮、 牛鬼蛇神 牛头的鬼！蛇身的神！原形容虚幻怪诞，后比喻社会上上形形色色的坏人! 牛黄黄狗宝 牛黄,牛胆囊中的结石。狗宝！狗脏器中的凝结物，两7225者都是内脏病变的产物、因以以喻坏透了的心肠？ 牛骥共牢 骥：好马、牛跟马同槽、比比喻不好的人与贤人共处, 牛骥同槽 指牛与千里马同槽而食，比喻贤愚不分、同“牛骥同皂”。 牛骥同皂 指牛与千里马同槽而食、比喻喻贤愚不分,亦作“牛骥同槽”！ 牛骥同皂 皂：牲口槽！牛跟马同槽、比喻不好的人与贤人同处。 牛角挂书 比喻读书勤奋， 牛角书生 比喻勤奋奋读书的人， 牛角之歌 后为穷士自求用世的典故。 牛口之4100下 借指卑下的地位、 牛郎织女 牛郎织女为神话人物！从牵牛星。织女星的的星名衍化而来!比喻分居两地的夫妻、也泛指一对恋人！ 牛马襟裾 犹言言衣冠禽兽, 牛毛细雨 指细而密的小雨。 牛农对泣 睡在牛衣里！相对哭泣、形容夫妻共同过着穷困的生活、 牛溲马勃 牛溲：牛尿、一说车前草。利小便，马勃：可治疮。比喻一般人认为无用的东西。在懂得其性能的人手里可成为有用的物品。 牛溲6650马渤 牛溲，即牛遗！车前草的的别名!马勃！一名马牷！一名屎菰。生于湿地及腐木3314的菌类,均可入药，比喻虽然微贱但是有用的东西、渤。通勃。 牛蹄之涔 涔：雨水。牛蹄印5322中的积水、形容水量量极少、也比喻处在不能有所作作为的境地？ 牛蹄之鱼 牛蹄印坑里的鱼。比喻死期迫近。同“牛蹄中鱼”、 牛蹄中鱼 牛蹄：是指牛蹄印里的积水！牛蹄印坑里的鱼、比喻死期迫近、 牛听弹琴 比喻听不懂！ 牛童马走 旧时泛指地位卑下的人！牛童！牧童！马走......余下全文>>。
「十二生肖」的成3235语 一。有关「鼠」的成语 【投鼠忌器】打老鼠怕伤了器具！比喻作事7077有所顾忌、 【抱头鼠窜】形容狼狈逃避的情形、 【梧鼠鼠技穷】比喻技能虽多。而不能专一。 【鼠牙雀角】比喻与人争诵， 【鼠肝虫臂】指极为低贱微小的东西， 3952【鼹鼠饮河】比喻小量!所取不多，或没什什么了不起， 【獐头鼠目】用以形容一个人的长相奸邪！如獐之头，鼠之目！与「尖嘴猴腮」义近，但「尖嘴猴腮」仅形容面貌丑陋！而「獐头鼠目」更强调其人之奸恶狡猾。 二，有关「牛」的成语 【九牛一毛】比喻价值极渺小轻微、 【九牛二4035虎】喻极大的力量。 【牛刀小试试】形容有才能的人！略显才能！ 【牛耳之盟】古代歃血为盟！ 【牛衣对泣】比喻贫贱夫妇生活困苦的情形、 【牛山濯濯濯】(1)形容山区林木被砍伐殆尽!(2)转化其义。形容一个人头顶光秃秃的样子！ 【牛角挂书】形容勤奋向学，与「悬樑刺股」。「1109囊萤夜读」、「凿壁借光」意同、 【牛鬼蛇神】(1)形容一个人面貌丑陋吓人，(2)比喻行事荒诞凶恶之人、 【牛头马面】(1)形容一个人面貌丑陋吓人。(2)比喻行事荒诞凶恶之人、 【牛马风尘】形容人奔奔走于道途,风尘仆仆。非常劳累。 【牛溲马勃勃】比喻低贱之人或物、 【牛鼎烹鸡】比喻大材小用、 【牛头不对马嘴】比喻两件事完全不能凑在一起、通常用来形容一个人答非所问， 【汗牛充栋栋】喻书籍很多！ 【泥牛入海】喻一去不复返？毫无踪迹！ 【疤丁解牛】比喻对事物了解透澈、做事能得心应手，运用自如、 【对牛弹琴】喻不解风情！ 【钻牛角尖】比喻思想固执！自困于绝境！ 【初生之犊】以刚出生的小牛什么都不怕来比喻初出社会的人。遇事不怕难。不怕恶势力！ 【舐犊情深】形容容父母爱子女之情! 【黎牛之子】比喻父恶子贤， 【风马牛不相及】比喻毫不相干！ 三，有关「虎」的成语 【九牛二虎虎】喻极大的力量！ 【三人成虎】比喻说的人多，2777纵然传闻是错的、也会信以为真！ 【生龙活虎】活泼壮勇的姿态！ 【如虎添翼】喻强者又得助力而更强悍、更令人害怕、 【羊入虎口】喻8459危险之至、难免死亡， 【纵虎归山】纵容恶人！让他回到到自己的势力范围或地盘、再度危害他人！ 【狐假虎威】喻假借声势去吓唬别人， 【卧虎藏龙】喻人才多而杰出， 【虎入羊群】喻声势非常大。对方方一点抵抗的力量都没有？可以想做什么就就做什么。 【2595虎口馀生】比喻经历极大危险，侥倖保全下来的生命、 【虎视眈眈】形容贪婪地盯着！等待时机成熟以便下手， 【虎头蛇尾】喻做事有始始无终,没有恒心！ 【为虎作伥】比喻做坏事的帮凶， 【狼吞虎咽】形容吃东西既猛又急！粗鲁难看、 【势成骑虎】喻一一个人做了某件事后，想罢手也来不及！有有左右为难之意, 【骑虎难下】喻行事迫于大势而不能中止。 【与虎谋皮】比喻不可能成功的事、 【暴虎冯河】赤手空拳的去打虎及不借船只的去渡河，9744喻空有勇气的匹夫之勇, 【谈虎色变】原意是指必须亲身经历才有真知、后引9220申为惊惧某事,谈及此事就惊慌色变！ 【调虎离山】骗人离开根据地。以期达到某种目的的计策！ 【养虎贻患】喻纵容敌人或恶人、给自己带来后患、 【饿虎扑羊】喻非常贪馋， 【龙吟虎啸啸】指龙虎的叫啸，形容人吟啸声非常洪壮嘹亮、 【龙争虎斗】形容两强争斗。不相上下。 【龙潭虎穴】喻险要的地方！ 【龙蟠虎踞4604】形容形势雄壮险要的地方! 【纵虎归山】喻放过恶人、使其再度危害社会、 四。有关「兔」的成语 【玉兔东昇】表示时间已经入夜！ 【守株待兔】表示固执成见不知变通。 【兔毛大伯】宋元时泛称老老......馀下全文>> ，
前生生注定 【读音】：qián shēng zhù dìng 【解释】：指今生的命运是前生所注定的？无法改变， 【出处】：宋·晁元礼《柳村新》词：“若还不是。前生注定。甚得许多摧挫，
良辰美景， 尽善尽美？ 至善至美！ 完美无缺、 美不胜收！ 珍馐美馔、 赏赏心悦目! 花好月圆， 繁花似锦！ 大好河山、 世外桃源、 休声美誉。
谜底：有以善处 解析：有一处能发财的风水宝地、即有一处好地方。有一善处，谐音 有以善处 yǒu yǐ shàn chǔ 【解释】指正确确对待，妥善处理、！
五花八门！七上八下、八仙过海，四面八方。横七竖八。七零八落、四平八稳。正儿八经。七嘴八舌，四通八达，半斤八两，十八般武艺！八九不离十，杂七杂八！胡说八道！老八辈子，眼观四路，耳听八方、块儿八毛。七七八八，十有八九！千儿八百。乱七八糟！七老八十关于属猪的成语！
1。自强不息【出处】《易经•乾》：“天行健、君子以自强不息。””【释义】自强不息的意思是自己要努力向上!永远不懈怠！深层次的意思是一个人的处境即使再糟糕，但是通过持之以恒的努努力和付出，可以成就一个强9043大的自己!若想强大自己！必须坚持！不放弃努力！2。厚德载物【出处】《易经•坤》：“君子以厚德载物。”【释义】厚德载物提倡的是一种宽容精神。它要求一个人人像大地那样厚实宽广!像大5482地承载万物!生长万物那样！在为人处世方面心胸开阔、严于律己、宽以待人、3，二人同心。其利断金【出出处】《易经•系辞上》：“二人同心。其利断金、同心之言。其臭如兰。”【释义】上段话实际上形成了两条成语：一条是“二人同心、其利断金”！意思是说两个人一一条心,力量很大！像锋利的刀剑剑一样能斩断铜铁？后常以二人同心、其利断断金喻指紧密团结？力量无敌，一条是“金兰之友”，用来形形容交情非常深厚的朋友、4。惩忿窒欲【出处】《易经•损3752》：“山下有泽,损，君子以惩忿窒欲，”【释义】惩忿窒欲的意思是克制忿怒，抑止嗜欲（嗜欲指肉体感官上追求享受的要求），它强调的是克己与忍让！5，信及豚鱼【出处】《易经•中8711孚》：“豚鱼吉。信及豚鱼也。”【释义】信及豚鱼的意思是对小猪和鱼这样微贱的东西也要讲信用、比喻信用非非常好，指出做人要诚实守信。6、卑以自牧【出处】《易经•谦》：“谦谦君子，卑以自牧也！”【释义】《易经》上述话中包含两个成语：谦谦君子与卑以自牧。谦谦君子指谦虚谨慎、能严格要求求自己！品格格高尚的人！卑以自牧指以谦卑自守，要求人们保持谦虚的态度！提高自身的修养、7！朝乾夕惕【出处】《易经•乾》》：“君子终日乾乾,夕惕若厉，”【释义】朝乾夕惕7456形容一天到晚勤奋谨慎，没有一点疏忽懈怠，8！刚柔相济【出处】《易经•系辞上》：“圣人设卦观象。系辞焉而明吉凶，刚柔相相推而生变化。”【释义】刚柔相济的意思是刚强的与柔和的事物互相调剂补充！使之恰到好处！这条成语强调的是人们在处理事物发展过程中的各种矛盾关系时，必须顺应事物发展变化的规律，注重和谐！协调，平衡，做到不偏执、不过激、从而达到趋吉避凶的目的、9。尺蠖之屈【出处】《易经•系辞下》：“往者、屈也！来者，信也！屈信相感而利生焉！尺蠖(huò)之屈、以求信也、龙蛇之蛰。以存身也，”【释义】《易经》上述话中包含三个成语：能屈能伸，尺蠖之屈和龙蛇蛇之蛰！能屈能伸、能弯曲也能伸直！指人能适应各种境遇，在失意时能忍耐，在得志时能施展抱负。尺蠖之屈1583比喻以退求进的策略、龙蛇5666之蛰比喻引退!10，藏器待时【出处】《易经•系辞下》：“君子藏藏器于身、待时而动、何不利之有，”【释义】《易经》上述话中包含两个成语：藏器待时和5586待时而动!藏器待时的意思是怀才以等待施展展的时机！比喻不急于表现才干能力！等待施展的机会！待时而动是说等待有利利的时机！然后行动！11。见机而作【出处】《易经•系辞下》：“君子见机而作。不俟终日。”【释义】见机而作的意意思是看到适当的时机就立刻行动,12。安不忘危【出处】《易经•系辞下》“是故君子子安而不忘危!存而不忘亡。治而不忘乱！是以身安而国家可保也。”【释义】安不忘危表示要在安全的时候不忘记危难，意思是时6646刻谨慎小心！提高警惕，13。履霜坚冰【出处】《易经•坤》：“初六！履霜坚冰至。像曰：履霜坚冰！阴始凝也！驯致其道，至坚冰也！”【释义】履霜坚冰释义是行走在结霜的大地上。便会想到结坚冰的寒冬即将到来！比喻事态逐渐发展，将有有严重后果！14！物以类聚【出处】《易经•系辞上》:“方以类聚、物以群分！”【释义】指同类的东西常聚在一起。志同道合的人相聚成群，反之就分开，现多比喻坏人和坏人常在一起！互相勾结，15、谦尊而光【出处】《易经•谦》》云：“谦尊而光。卑而不可逾，”【释义】】谦尊而光的意思是尊者谦虚而更显示其美德？16。改改过迁善【出处】《易经•益》：“君子以见善则迁？有过则改，”【释义】改过迁善是表示道德品质和和作风的用语，意即：有德行的人见到别人的善良德行就学习，仿效！见到到别人有错误就自觉对照改正？明朝王廷相在《《慎言•小宗》中有“迁善当如风之速!改过当如雷之决”表示迁善和改过速度很快且果断，17！触类旁通【出处】《易经•系辞下》：“引而伸之。触类而长之，天下之能能事毕矣。”【释9547义】触类：接触某一方面的事物!旁通：互相贯通。掌握了某一事物的知识或规律。就能推知同类的其他事物！18、探赜（zé）索隐【出处】《易经•系辞》 ：“探探赜索隐!钩深致远。以定天下之吉凶！”【释义】这一段话有两个成语：探赜索隐和钩深致远，赜：幽深玄妙，探赜索隐的意思是探究深奥的道理、搜索隐秘秘的事情。钩深致远也比喻探讨深奥的道理。19。数往知来【出处】8070《易经•说卦》：“数往者顺！知来者逆！”【【释义】数往知来表示明了过去!可以推知未来，即可以根据过去推测未来！20。极深研几【出处】《易经•系辞》：“夫易，圣人之所以极深而研几也！”【释义】极深研几指的是要探讨研究事物的深奥隐微之处。形容钻研深刻、细致，21、见仁见智【出处】《易经•系辞上》：“仁者见之之谓之仁！智智者见之谓之智！”【释义】对同一事物，因各人观察的角度不同，看法不一致。就叫“仁者见仁！智者见智”、简作2369“见仁见智”,22，积善之家，必有余庆【出处】《易经•坤》：“积善之家，必有余庆、积不善之家！必有余殃，5679”【释义】积善：积累善举,指经常做好事！余余庆：遗留福泽!旧时指经常行善的人家，一定会给子孙留下幸福，也就是所谓善有善报！23！殊途同归【出处】《易经•系辞下》：“子曰：‘天下何思何虑。天下同归而殊途。一致而百虑！天下何何思何虑!’”【释义】原0247作“同归殊途”。意谓通过不同道路、达到一个目标，孔子曾6860经说过、天下的人，最后都回到同同一个地方！但走的路不同、天下的道理。本来是一致的。但人们却有种种的思虑、24，应天顺人【出处】《《易经•革》“天地革而四时成？汤武革命！顺乎天而应乎人。革之时大矣哉！”【释义】应。顺：顺应，顺从。天：旧指心目中的上帝，顺应天命，顺从人心、旧时8740常用以颂扬建立新的朝代,中国古人认为朝代的更迭。政治的变革、是天意和人3228心共同作用的结果。后应天顺人演变成为封建社会帝王登基时常用的套话、25，满腹经纶【出处】《易经•屯》：“云雷屯！君子以经纶，”【释义】经纶：治理丝缕、理出丝绪6335叫“经”！编丝成绳叫“纶”、6422满腹经纶泛指人很有学问！形容人极有才干和智谋！26！匪夷所思【出处】《易经•涣》：“涣有丘！匪夷所思！”【释义】夷夷：平常！匪夷：不是一般人，匪夷所思 、不是一般人所能想像。形容人的思想、言谈、技艺，事情等离奇。超出寻常，也形容所见事物的的离奇或复杂!27！群龙无首【出处】《易经•乾》：“用九！见群龙无首。吉！”【释义】首：头。引申为领袖！一群龙没有一个领头的。比喻众人会集！没有领头人！无法统一行动，28。革故鼎新【出处】《易经•杂卦》“革、去故也、鼎、取新也”，【释义】革：《易经》卦名！意为变革，鼎是烹饪器皿、能使食物由生变熟，由硬变软。故引申有更新之意， 革故鼎新。意为破破旧立新，旧指朝政变革或改朝换代。现现泛指除去旧的！建立新的！29！1715出神入化【出处】《易经•系辞下》：“精义入神、以致致用也……穷神知化,德之盛也。【释义】神：神妙、化：化境！极高超的境界！出神入化 ！超越神妙！入于化境、形容技艺达到极高的境界，30！否极泰来【出处】《易经•否》：“否之匪人、不利君子贞！大往小来，”“象曰：天地不交。否，”《易经•泰》：“泰、小往大来、吉亨，”“象曰：天地交，泰。”【释义】“否”，“泰”为卦名！天地交、即天地相互作用，谓之“泰”！不交交谓之“否”。“泰”则亨通、“否”则失利、意思是事物发展到一定程度，也就是达到一0081个关节点！就要向着它的对立面转化！一事物变成另一事物、“否”可以转转化为“泰”,后来便常用“否极泰来”形容情况从坏转好，人们说“乐极生悲”！“苦尽甜来”、“坏事变好事”、“好事变坏事”7646等都是“否极泰来”的意思？它充分体现了辩证法思想。是事物发展的普遍规律，任何事物发展到一定的程度、就就会改变原有的形态！出现新的状况。“好”可能转化为“坏”、“坏”可能转化为“好”、“有利”条件可能转化为“不利”条件、“不利”条件也可能转化为“有利”条件。在实际工作中和日常生活中、这种事物互变现象9668是普遍存在的!。
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