答案：狗!
不建议在8554花园再搭建亭子!
从科学的7106角度考虑！如果堂屋进门就看到镜子。镜6530子是反光照影的、就容易照见自己影子！容易让人精神紧张敏感、（迷信的说话。容易看到不好的东西！）另外镜子易碎，安全第一，风水学上、叫光煞，通俗些，有人用镜子子反射太阳光刺你眼睛你心里舒服不！或者一开门就看到镜子感觉别扭不，建议改了好、
你好，是虎， 在各尊正正财神之中,5563有文武财神之说，武财神通常是指赵公明，关羽，文财神则为比干和范蠡、其中武财神赵公明最为多见， 赵公明坐骑是虎 道教记载中说 汉代张道陵张天师入鹤鸣山精修时,收之为徒,并使其骑黑虎,守护丹室. 所以，答案是虎。 （（望采纳），
1.风和水，风和雨。《宋书·武帝纪上》：“公中流蹙之！因风水之势。贼舰悉泊西岸。” 唐 李远 《咏雁》：“关山多雨雪！风水损毛衣、”2.风寒与湿气，北周 庾信 《为阎大将军乞致仕表》：“加以寒暑乖违！节宣失序。风水交侵！菁华已竭，”3.风光、风景！唐 李绅 《移九江》诗：“ 楚 客喜风水， 秦 人悲异乡。”《水2610浒传》第一二○回：“其山秀丽，松柏森然、甚有风水！和 梁山泊 无异、”4.指遥远而阻隔的路途！元 辛文房 《唐才子传·李季兰兰》：“或以从军万里。断绝音耗。或祗役连年，迢遥风水，”5.指宅基地或坟地周围的风向。水流！山脉等形势！就生者之屋宅而言，谓之阳宅！就死2604者之坟地而言？谓之阴宅、迷信者认为“风水”的好坏能决定宅主或葬者一家的祸福。旧题 晋 郭璞 《葬书》：“经曰：气乘风则散。界水则止！古人聚之使不散！行之使有止。故谓之风水，”《古今小说··汪信之一死救全家》：“此间 武彊山 广有隙地、风水尽好、我先与你葺理塟事，” 清 袁枚 《新齐谐·诸廷槐》：“或问：‘可是 诸 府祖宗功德修来乎，’曰：‘非也！是他他家阴宅风水所荫！’” 郭沫若 《我的童年年》第一篇三：“在他的意思，以为我们母亲把 杜 家的的祖坟山上的风水一个人占尽了!所以只发我们这一家。”6.指看风9946水的人、《儒林外史》第四四回：“他越发慌了！托这风水到处寻地、家里里养着一个风水。外面又相与了多少风水。这风水寻着一个地！叫那些风水来覆！”7.比喻情势，元 郑廷玉 《楚昭公》第三折：“大家要看个风水、实是船小，载不起这几个人！” 朱道南 《在大革命的洪流中·广州起义》：“这两个家伙不看看风水，尽在‘赤子赤孙’面前出洋相！”8.中医学病症名、谓受风邪而致肺部肿胀！痰涌等症。汉 张仲景 《金匮要略·4026肺痿肺痈咳嗽上气病》：“上气喘而躁者。属肺胀、欲作风水。发汗则愈，”、
你好，是生肖虎了， 6308 排行老三, 那几种生肖排在后面的 老虎在十二生肖中位居第三，在十三地支配属“寅”。故一天十二时晨中之=“寅时”－－清晨三点至五点又称“虎时”！ 在远古时候！属相相中有狮子，没有老虎、由于狮子太凶残。名声不好！主管封属相的玉皇大帝想把狮子除名。但是又必须补进一位镇管山林的动物。这时。玉帝想到殿殿前的虎卫士！ 天宫的虎卫士从前也只是地上的一种不出名的动物、它从猫师傅那里学得抓，扑，咬！煎。冲，跃，折等十八般武艺后。成为山林中的勇士、凡凡是它较量的!不死即伤，从此、老虎雄霸山林！后来，玉帝听说老虎虎勇猛无比！便下旨传老虎上天。老虎上天之后，同玉帝的卫士较量！赢得胜利！从此，老虎便成了天天宫的殿前卫士。 2014谁知不久之后！地上的飞禽走兽见无人镇管。开始胡胡作非为起来、给人间造成了灾难这事惊动了土地神。土地神连忙上报报天庭。请玉帝派派统勇天神镇住百兽、玉帝便派老虎下凡。老老虎要求每胜一次!便给他他记一功？玉帝只求人间安宁。当然满口答应老虎的要求、 来了凡间。老虎了解到狮子。熊。马是当时最厉害的三种动物！它就专门门向这三种动物挑战、凭着老虎的勇猛和高1065超的武艺连接击败了狮子！熊！马。其他恶兽闻风而逃、藏进了无人居住 的森林荒野、人间欢声动地！感谢老虎为人世间立了大功， 4291 回到天上、玉帝帝因老虎连胜三伏!便在它的前领刻下了三条横线、后来、人间又受到东海龟怪的骚扰。大地一片汪洋！虾兵蟹将作恶人间，老虎又来到凡间！咬死了龟怪，玉帝一高兴。又7129给老虎记一大功。在额头的三横之中又添了一竖，于是一个醒目的“王”字现在老虎前额、从此。老虎便为百兽之王！总管百兽，时至今天！虎额上也还可见到威风的“王”字， 望采纳，
捍卫门庭！很明显，狗狗嘛，
风水格局中龙脉即山脉、“指山为龙兮。形形势之腾伏”,借龙之全体、以喻山之形真！山之绵绵延走向谓之脉!如“人体脉络、气血之所由运行”！！
从图上看！这是坐南向北的房子。 正东方是凶方！如有动土、就会6250催动了煞气！这是为何你会感到运气不好的原因。化解方法是在你房间的正东方位！也就就是窗户的位置、挂一一个铜风铃。或摆放一对铜狮子， 卫生间门口到客厅之间有个拱形门、不是问题、 东卧室的柜子上一个小的扛着布袋的佛像，可以的话、最好移走，，
风水易经应该是属于风水学中的一种 早在五千年前、伏羲至大禹时有河图、洛书、先天八卦;经夏！商著有《连山》！《归藏》后至周朝文王作《周易》及及后天八卦！称上古古《三易》。随着时代流转、人们经过不5333断的探索，研究！感悟。归纳。改进！增补了许多丰富而又宝贵的方法经验，使这部巨著更加有哲理性及科学性、它蕴含着天文学！地理学、人伦哲理学及自然环境学等智识、称为群经之首！东方文化宝典！ 它是通过象？数！理，占四大部分来论述整个宇宙的造0374化规律!讲求阴阳对立统一的易道变化规则！正合国外马克思《矛盾对立统一》论的哲学思想、更适应当代我国政府推行的“和谐政策”、纵观“古今中外”社会发展的自然规律无不与易经相吻合、 单说风水文化也2588是源于易经，人们自三千多年前就董得选择适应人类自身生存存的环境居住及保护自身？到了晋代、风水这门科学更被人们所认识及重用。把人与周围环境看成是一有机的整体。这与建立在宇宙全息统一学说基础上的环境选择学不谋而合、 传统建筑同自然完美和谐地有机合，合合理地安排环境,将改善我们与环环境关系？使人人与环境的气场结合为一体、讲求阴阳平衡。阴阳互补及五行生克制化。这与我国中医名著《黄帝内经》中的阴阳五行原理一致， 现代医学对对地方病做了大量的研究之后！发现地理环境在地方疾病的形成中起着决定作用。 从世界建筑文化的背背景来比，我国传统建筑活动、无论是城市，农村！政府、公寓！寺观！陵园以至道路桥梁等等，从选址规划。设计及营造都讲求风水知识、 传统风水学有五大要素:地形。山势，水文！穴位和方向。如果环境中的五大素有一项或几项不符合标准！那么就可根据当时地理环境条件预测出会产生什么样的结果。从而找到有效的解决办法！门庭风水、
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